書法大家王獻之簡介是怎樣的 王獻之十八口大缸練字的故事

書法大家王獻之簡介是怎樣的,王獻之十八口大缸練字的故事.王獻之，生於公元344年，字子敬，小名為官奴，祖籍為琅琊臨沂即現今山東臨沂，出生於會稽山陰就是現在的浙江紹興。他是東晉時期我國著名的書畫家、詩人，他的父親更是如雷貫耳，是有“書聖“之稱的著名書法家王羲之，他在八個兄弟姐妹中排行老七。同時也是東晉簡文帝司馬昱的女婿。曾經官至中書令，為了和他的族弟王珉區別開來，人們又稱呼他為“大令”。因為突出的藝術成就，他和自己的父親並稱為”二王“，他們父子兩人又和張芝、鍾繇一起被稱為”書中四賢”。

王獻之的書法作品

王獻之自小就富有盛名，容貌出眾，豁達不羈，雖然終日待在家裏，但是言行舉止自有一股超凡的氣質。他曾經和自己的兄長王徽之、王操之一起拜訪當時的名士謝安。兩位兄長所談論的大多是世俗之事，只有他只是隨便説了句問候的話。在他們走後，客人問謝安覺得哪個比較出眾。謝安説是年齡小的那個。客人問原因，謝安説道，但凡是傑出的人才，話都不會很多。因為只有他話很少，所有我知道他絕對不是一個平凡之人。

王獻之確實是一個非一般的人才。他的書法跟他的父親一樣冠絕天下，但是跟他的父親又有所不同。他最擅長的應該是行書和草書，但是在楷書和隸書上也很深的功底。而且他並不是侷限於學一種風格，而是在採納了各個書法大家的基礎上，融入了自己的想法和思考，創造出了屬於自己的獨特的風格，終於成為了中國書法史上有名的一位大家。

王獻之於公元386年逝世，享年四十三歲。

王獻之的故事

在中國的書法史上，除了最富盛名的“書聖”王羲之之外，他的第七個兒子王獻之也是一個不容忽視的人物。王獻之在書法所取得的成就一點都不比他的父親要差，他不僅是第一個創造出“一筆書”這種書寫方式的人，而且在草書、行書和隸書上都取得了很大的成就。因為他所取得的藝術成就，人們把他和王羲之一起並稱為“二王”，以顯示後人對他的推崇。

王獻之練字

王獻之自小年聰明好學，顯示出了自己在書法方面出眾的天賦，再加上自己的父親的悉心指導，書法上很快就取得了很大的成就。他雖然天賦異稟，但是他能取得現在的成就跟他的刻苦努力是分不開的。王獻之在七八歲的時候便開始練習書法。等到他十來歲的時候，他自以為自己的字已經寫得很好了，於是他跑去問自己的父親，自己是不是再練兩三年就可以達到父親的程度了。王羲之只是笑着沒有回答，而在一旁的王獻之母親搖了搖頭，説他還差得遠呢。王獻之於是又問，那五年呢。母親仍舊是搖頭，王獻之終於急了，他問道到底要多少年才能學好字。王羲之指着窗外院子裏的大缸説，王獻之把院子裏的這排大缸全部染黑之後，或許就能練好字了。

於是他開始更加勤奮地練習，就這樣一直練了五年，一天，他拿着自己的作品向父親討教。王羲之看到之後，並沒有回答，而是在他的所寫的“大”字下面加了一點變成了“太”字。王獻之看到父親沒有回答，便把作品拿給母親看。母親看了一會之後，説他練了這麼久的字，只有一個點像他的父親。而母親説的那一點，居然是父親剛才加的那一點。王獻之十分羞愧，於是他便一頭扎進書房，夜以繼日地練字，終於成為了一代書法大家。

這就是王獻之練字的故事，看到這裏，我們是不是應該清楚地知道，要想成功只有下苦功夫才行這個道理呢。

王獻之書法

東晉大書法家王獻之，他不僅是“書聖”王羲之的第七個兒子，而且在書法上的成就一點都亞於他的父親，因此他和自己的父親也一起被稱為“二王”，他們父子兩人也和張芝、鍾繇因為在書畫方面的傑出成就而被並稱為“書中四賢”。雖然王羲之一家都十分擅長書法，但是隻有王獻之最具天賦，大膽創新，不被父親的風格和盛名所拖累，形成了自己獨特的風格和字體。

王獻之的書法作品

王獻之學習書法應該是在七八歲的時候，他的第一任老師自然是身為書法家的父親。他自小便立下了遠大的志向，要成為和父親一樣甚至超越父親的書法大家，因此他每日都十分勤奮刻苦地練習，也留下了很多的趣事典故。他最出名的書法字體是行書和草書，但是在其他方面也有很高的造詣。他在草書方面的代表作有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，但是流傳到現在的都是唐朝時期臨摹的版本，他的真跡都已經失傳。他的《鴨頭丸帖》一共有十五字，清代的學者吳其貞在他的著作《書畫記》中對這副作品非常推崇，認為它字體雅正，雄峻秀美，有天然的妙趣，是無上的珍品。而他的《中秋帖》，一共二十二個字，神采如新，片羽吉光，為世間所罕見。清朝乾隆皇帝將這副字帖收入了《三希帖》中，將它和王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》一起並列為體現中國書法藝術最高水平的作品。

王獻之還曾經創造了“一筆書”，改變了他的父親上下不相連的草書風格，其氣勢豪邁雄壯，被世人所推崇。

王獻之作品

王獻之在中國書法史上享有非常高的地位，他不僅和自己的父親一起被後世之人稱為“二王”，而且和另外兩個書畫家張芝和鍾繇四人一起被為“書中四賢”。他最出名的書法字體一個是行書和草書，但是在其他字體上的功底也十分深厚。他的書法風格在借鑑和吸收前人的基礎上，又進行了大膽的創新，融入了自己的思考和想法，從而形成了自己特有的書法風格。他的主要作品有《中秋帖》、《洛神賦十三行》等。

王獻之書法作品

先來看《中秋帖》，這是王獻之草書字體的代表作。曾經被清朝的乾隆皇帝收入《三希帖》之中。這個“三希”的意思是稀世珍寶。除了王獻之的《中秋帖》之外，另外兩副作品是書聖王羲之的《快雪時晴帖》以及王珣的《伯遠帖》，這三副作品被乾隆認可為代表中國書法藝術最高水平的書法作品。《中秋帖》又被叫做《十二月帖》，原本一個是五行三十二個字，但是保存到現在的則是三行二十二個字。該貼書法恣意豪放，一筆而成，氣勢雄渾，可謂是無上的珍品。目前該帖保存於北京故宮博物院。

然後是《洛神賦十三行》。該帖又被稱為《洛神賦》或者《十三行》，是王獻之小楷字體的代表作。該帖的書寫是在馬箋上，內容是三國時期魏國著名的的文學家和詩人曹植的傳世名篇《洛神賦》。目前該帖的真跡已經失傳，目前留存下來的都是拓本，主要分為”碧玉拓本“和“白玉拓本”兩種。該帖用筆挺拔用力，風格俊美，筆力遒勁，但是又神采飛揚，韻味十足。

除了這兩件代表作品之外，他還留有《廿九日帖》、《新婦地黃湯帖》、《鴨頭丸帖》等作品。