唐太宗貞觀之治實際上是騙局嗎 貞觀之治是騙局的主要謀臣

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貞觀之治是騙局

一直以來都有一種説法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那麼為什麼會有這樣的説法呢？

唐太宗劇照

貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢於直諫，所有美好的事情都來自於一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人説這樣的貞觀之治是一場騙局。

首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應該也和李世民無關。任何一個美好的時代都是由民眾自己創造出來的，只要皇帝施行仁政，不強迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創建家園，都可以創造出一個“之治”。

縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治鬥爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是説，貞觀之治的出現，其實和李世民的關係並沒有太大。

貞觀之治是騙局的主要謀臣

貞觀之治是指唐太宗在位期間的清明政治。因為唐太宗選賢舉能，又廣開言路，虛心納諫等一系列措施，使得社會出現了安定的局面，當時唐太宗的年號剛好是“貞觀”，因此史稱“貞觀之治”。但後來卻有人發現，這只是一場騙局，至於貞觀之治是騙局的主要謀臣就是指杜如晦等人。

唐太宗畫像

為什麼這麼説？就是因為杜如晦深受唐太宗的重用，與房玄齡兩人合體就是著名的“房謀杜斷”，房玄齡善謀，杜如晦善斷，這兩個人使得貞觀之治得以形成。凡軍政大事，杜如晦都參與議定，在協助唐太宗建立一些朝章制度、選用官吏以及確立法制等各方面都發揮了重要的作用。

房玄齡和杜如晦還建議唐太宗完善科舉制度，對待百姓採取休養生息的政策，這才進一步的使得唐太宗在位時出現“貞觀之治”的景象。為什麼説這是一場騙局？就是因為在唐朝之前，隋帝國其實提前就備下了一百年的糧食，可以説大唐其實是在享受前朝所留給他們的禮物，使得人口增加的同時，還有充足的糧食。而很多時候，有人説沒有“貞觀之治”，這只是民眾自己創造的，唐太宗採取的休養生息其實就是為了讓百姓自己創造，這樣就可以親手建設自己的家園，百姓又怎麼會不同意，簡直就是喜聞樂見。

因此，大唐在隋朝的糧食基礎上，創立了一個“貞觀之治”，還大肆宣揚唐太宗的所有政績，其實有一部分有誇大的成分存在，當然，李世民確實是一個不錯的皇帝，除了佔用了糧食，其他的一些政策確實是施行的不錯，對國家統一和政權穩定有很大的幫助。

開元盛世和貞觀之治

“開元盛世”是在唐玄宗的治理之下所出現的唐朝的盛世，“貞觀之治”是在唐太宗的治理之下所出現的唐朝的盛世，那麼“開元盛世”和“貞觀之治”之間是不是有所聯繫呢？

唐玄宗畫像

“貞觀”是唐太宗李世民在位期間的年號，在唐太宗在位期間，進一步發展了唐高祖李淵時期所制定的尊祖崇道的國策，將道家思想作為治理國家的主思想。

李世民在位期間，在政治上實行分權行政的政策，制定了三省六部制，三省之間權力不同，以避免中央集權制度所導致的國民創造性、主動性、靈活性的受限。他鼓勵羣臣積極上諫，虛懷納諫；他選賢任能，用人唯賢；他完善制度，輕刑訂律，使得唐朝的各項制度更加地完善，君臣之間一片和諧的景象。在農業上他實行休養生息的政策，薄賦尚儉，使得社會安定；在軍事上他平定外患，穩固邊疆，使得天下大治，將中國傳統農業社會推向了鼎盛時期，史稱“貞觀之治”。

而在713年，唐玄宗即位之後，將武則天之後出現的政局動盪的局面穩定，在農業方面也有了很大的發展。唐玄宗統治時期的農耕技術發展了，手工業發達了，絲織技術發展了，甚至在全國範圍內開始盛行起了飲茶的習慣，唐朝自此進入了全盛時期，史稱“開元盛世”。

那麼“開元盛世”和“貞觀之治”之間的聯繫是什麼呢？“貞觀之治”時期將中國的傳統農業社會推向了鼎盛時期，而“開元盛世”的表現之一便是農耕技術的發展，所以説，“貞觀之治”為“開元盛世”的出現奠定了重要的基礎。

文景之治 貞觀之治

文景之治和貞觀之治在中國封建王朝裏都是有名的清明盛世。國家的社會生產力，國庫的經濟實力與平民百姓的生活水平都處於一個相對較高的狀態。

唐太宗劇照

文景之治與貞觀之治有很多的相同點。第一，這兩個盛世的出現的前提保障是國家的統一；第二，文景之治與貞觀之治產生的背景是由於王朝處於建立初期，漢朝和唐朝建立的原因是由於前任統治者的殘暴，農民不滿統治者的管理而舉兵造反，並且最後造反成功了。這使得統治者認識到了農民力量的偉大，然後吸收前朝滅亡的教訓，因此兩朝的統治者都很善待農民。第三，文景之治與貞觀之治最終的目的是為了加強中央集權，鞏固統治者的利益。第四，文景之治與貞觀之治都是我國封建社會難得出現的盛世現象，為之後漢朝和唐朝的繁榮強大奠定了堅實的基礎。

雖然文景之治與貞觀之治的共同點很多，並且都促進了國家的發展。但它們還是有本質的區別，首先它們出現的具體朝代就不同，文景之治出現於西漢初期，而貞觀之治出現在唐朝前期。其次，兩者統治政策的側重點是不一樣的，文景之治側重於“與民休息”和“輕徭薄賦”，貞觀之治側重於朝堂政治方面，所以這兩個清明盛世出現的側重點是不一樣的。最後，文景之治處於封建社會的初步發展時期，而貞觀之治則是處於封建社會的繁榮時期。