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蘇味道正月十五夜
唐朝是我國古代最繁盛和豐饒的時期，因其開放包容的舉措和廣納四海的胸襟鄂聞名於世。因此在這一時期也是我國詩詞歌賦發展的鼎盛時期，出現了很多描繪人們平和安詳生活的景象的詩詞。比如唐朝初期的文學家和政治家蘇味道所寫的《正月十五夜》便是其中頗具名氣的一首詩。這首詩吟詠的是公元705年神都洛陽元宵佳節時端門布燈的絢麗景象。
元宵佳節的景象
正月十五是我國的傳統佳節——上元節，也就是著名的元宵節。在中國喜慶熱鬧的日子裏，家家户户張燈結綵，圍坐在一桌旁，享受節日所帶來的美好和愉悦。而這首詩描繪的對象便是當時的洛陽滿街燈火輝煌的豔麗情景。
開頭先總得描寫節日的氣氛：徹夜都是燈火輝煌，京城便成了歡樂的海洋，其中“火樹銀花”形容的是花燈的華麗和明亮，而“合”則是説無論從哪個方位望去，都是如此富麗的景象。中間兩句便是描繪元宵節是歡樂氣氛的具體寫照：上句是寫達官貴人們邊騎馬便觀賞街道兩旁的花燈，而此時天邊一輪明月散發出皎潔的光芒，照耀着地上熙熙攘攘的人羣；下句寫的是打扮得非常俏麗的遊伎，遊街唱着“落梅”等當時流行的歌曲。由這些詩句不難想象出當時不知不覺之間已經到了半夜，但是人們任然沒有休息的意思，他們在期望時間走得慢一點，這美好的景象不要就這麼過去，這便引出了最後的兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”其中的“金吾”是指城裏的禁衞軍，而“玉漏”則是當時的計時裝置。
縱觀全詩，詞采華麗，絢麗多姿，而且音調工整和諧，充滿韻味，就像在欣賞一幅古代的風情畫，讓人流連忘返。
蘇味道的詩
蘇味道，生於公元648年，卒於705年，是唐初時候的一位文學家和政治家。他是趙州欒城也就是現在的河北石家莊欒城區人。據史書記載，他從小便顯示出了驚人的文學天賦，九歲的時候就已經會作詩了。他與當時同為趙州人氏的詩人李嶠因為文辭方面的突出才能而被稱為“蘇李”。在二十歲的時候中進士，此後因為出眾的才能而一路高升，一直做到了宰相。
蘇味道雕像
蘇味道此人雖然在宰相的職位上做了很多年的時間，但他在處理政事上顯然沒什麼過人之處，而且還由於他當時為了避免惹上災禍，選擇了模稜兩可的處事態度，而被當時的人們譏笑了，得了“蘇模稜”這一稱號。
雖然在政治上建樹平平，但是不可否認的是在詩詞歌賦上面他卻是有過人的才能。他除了和李嶠並稱為“蘇李”之外，還於當時的另外兩個詩人崔融、杜審言四人一起被稱為“初唐四友”。蘇味道的詩清靈雋秀，華麗而不妖豔，多以詠物詩為主。因為他大力提倡創作近體詩，因為他地位較高，影響也比較大，因此在一定程度上促進了唐代律詩的發展。他流傳到現在的作品多為五言律詩，主要有《詠霧》、《詠霜》、《詠井》和《詠石》等。其中最著名的應該是描寫元宵節時的繁盛景象的《正月十五夜》。
《正月十五夜》這首詩描述的是當時神都洛陽元宵佳節時滿城花燈的絢麗和熱鬧的情景，“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”兩句更是被後人所推崇，成為吟詠元宵節繁華情景的代表詩句。
蘇味道與蘇軾
蘇軾這個名字相信幾乎所有中國人都聽過，他是我國宋代著名的文學家，宋詞中著名的“豪放派”中的開創者，與另一位大文豪辛棄疾同為豪放派的代表人物。他也是“唐宋八大家”之一，還和他的父親蘇洵和弟弟蘇轍並稱為“三蘇”。在讚歎蘇軾驚人的才能的同時，或許很少有人知道，他的祖先，唐代的文學家和政治家蘇味道也是一位了不起的人物。
蘇東坡祖籍紀念館
蘇味道，是生活在初唐時期的一位詩人。他出生在趙州欒城也就是現在的河北欒城區南趙村一帶。他從小便顯示出了超常的才能，尤其擅長詩詞歌賦，在九歲的時候便會作詩，與當時另一位詩人也是趙州人氏的李嶠並稱為“蘇李”，又與另外兩位詩人崔融和杜審言並稱為“初唐四友”，可見人們對他文學天賦的欣賞和推崇。他的詩清奇秀麗，妖而不豔，特別是他的詠物詩，堪稱一絕。主要代表作品有：《正月十五夜》、《詠虹》、《單于川對雨兩首》等。
雖然他在詩詞方面取得了很高的成就，但是在官場上卻建樹平平，即使他曾經做到過宰相的職位，也沒有做出特別大的功績。而且還因為處事圓滑得了“蘇模稜”的稱號。蘇味道在公元705年死於趕赴益州長史的任途中，享年五十八歲。
蘇味道總共有四個兒子，其中他第二個兒子蘇份並沒有像其他人那樣子承父業做官，而是遷居到了現在的四川眉山娶妻生子，而他便是四川蘇氏的祖先，蘇軾便是他的第九代子孫。雖然蘇軾出生在四川眉山，但是對於他的祖籍也就是欒城也沒有忘記，他經常在文章或詩詞上署名“趙郡蘇軾”，死後在墓誌銘上寫有“蘇自欒城，西宅於眉”的字句。
蘇味道模稜兩可
蘇味道是唐朝初期的的文學家和政治家，出生在趙州欒城也就是現在的河北石家莊欒城區一帶。他自小的便是一個異常温順的人，他的弟弟經常要他為自己辦一些事情，一旦蘇味道不會答應他的要求，他便會毫不留情對他一頓臭罵。但是蘇味道也不朝他發脾氣，一直都是嘻嘻哈哈的樣子，好似罵的不是他一樣。性格如此温柔之人，實在是讓人感到詫異。
蘇味道雕像
在唐代文學史上，人們常常把他和他同時也是同鄉的詩人李嶠並稱為“蘇李”，應該説當時的人們對他的才能還是非常認可的。一次，中國歷史上著名也是唯一的女皇帝武則天讓當時的宰相狄仁傑，讓他給自己推薦人才。狄仁傑問道皇上要用此人來幹什麼事，武則天答到想讓他做將相。狄仁傑便説道如果皇上僅僅需要文章寫得好的人，那麼蘇味道一定是首選，從這裏可以看出蘇味道當時的才華可以説是冠絕天下的。
雖然蘇味道有很高的文學天賦，但是在政治方面並沒有做出什麼功績，即使做到離開宰相的位子，憑藉的也不是他治理政事方面的才能。而且為了在官場上不得罪那些權貴，惹上不必要的災禍，蘇味道還練就了一幅處事圓滑的本事。簡單來講就是處理事情的時候不要決斷地太清楚和明白，如果處理不當，便可能惹上麻煩，只要模稜兩可，哪邊都抓不到自己的錯誤便行了。正因為他這種處事的態度和方法，人們給他起了一個“蘇模稜”的外號來嘲諷他，這也便是“模稜兩可”一詞的由來。
蘇味道這種對待事物的態度註定他成不了大事，因此現在人們提起他更多的是欣賞他的詩詞，而對於他的官場生涯大多是忽略不提。
蘇味道墓
蘇味道，是唐代初期著名的文學家和政治家，是趙州欒城也就是現在的河北石家莊欒城區人氏。他自小便顯示出來出眾的文學才華，九歲便會作詩，還與當時的另一個詩人也是趙州人的李嶠因為文辭方面的才能而被並稱為“蘇李”，又和崔融、杜審言四人一起被稱為“文章四友”，可見人們對他在詩詞方面所展現的天賦的認同。
蘇味道墓
蘇味道因為詩詞方面的才華在官場上也是順風順水。他二十歲便高中進士，初為咸陽尉，此後又經人引薦做了管記，到了女皇武則天統治時期，更是官至宰相，位極人臣。雖然做了宰相的職位，但是他在政治上的建樹遠沒有他在詩詞方面出眾，而且為了因規定當時複雜的政治環境，避免惹禍上身，他還學會了圓滑處事，也就是説處理事情的不要決斷得太過清楚明白，一旦被人家抓住錯誤必定會有麻煩，只要模稜兩可，不留下把柄就行了。當時的人們根據他這種處事態度和方法，便給他起了“蘇模稜”或“模稜手”的稱號。這也就是成語“模稜兩可”的來歷。
蘇味道於公元705年死於趕赴益州長史也就是現在的四川眉山一帶的路上。他死後被葬在了故鄉欒城。現在他的墓位於欒城區冶河鎮蘇邱村內，目前陵墓保存完好，是當地一個比較著名的旅遊景點。
縱觀他的一生，可謂是喜憂參半：在詩詞歌賦方面卓有成果，是當時的大文豪；但是另一方面，他為人處事又廣受詬病，想要討好兩邊結果哪一邊都不討喜，成為了眾人眼中的笑柄。