莊子生活在哪個時代
什麼是先秦呢？先秦就是一個時間名稱，它是指包括了春秋到戰國這個時間段。先秦出現了諸子百家的局面。諸子百家就是指很多很多的文人學者，思想家，哲學家。
莊子雕像
那麼多的思想家裏，得到最多人支持的有這麼幾個。從時間上順序排第一位的是儒家，也是得到最多人推廣的一個。孔子，孟子，這兩個文化名人的思想著説都代表儒家。
第二個重要地位的就是道家。道家最早產生的時間應該是春秋末期，比第一個晚一些。道家元老是老子。他的理論裏既有主觀也有客觀兩個方面的思維，還有一個特別的宇宙觀就是以個人為中心的宇宙論。春秋末期之後就發展到了戰國。戰國的莊子比老子思想先進些，他用的是事物相對論，論證的哲學理論。道家在戰國的時候除了莊子還有其他人研究發展。它還與其他學派結合，又演變出了新的一套理論體系，而且為漢代的統治者所採用。
百家思想裏還有許多理論。當時各國不停的打戰比拼實力，因此統治者們就迷茫，就有了尋求先進思想的需求來指導提高自己國家的需要。有了市場就有了生產者。商鞅就是為這個需求服務的思想提供商。他的研究成果被統治階級接納並且採用，效果還挺好。還有一個韓非子，他試着把其他人的成果借取過來，在加上自己的創作，於是也生產出了一個還不錯的理論。
莊子就是這個時期的道家代表。
思想家莊子是怎麼死的
用現代流行語來評價莊子，那是絕對的“高富帥”，出身名門，身上流着皇族血液，家庭出身高貴。擁有絕對先天優勢的莊子沒有走上紈絝子弟的道路，反倒是一心積極上進，成為了一名大人物。大人物活着的時候人生璀璨，離開這個世界的時候也註定了要“不走尋常路”。
莊子的名言
戰國時期，人的平均壽命也就四、五十歲，而莊子卻活到了八十多歲高齡，這在當時可算得上高壽了。莊子之所以能活這麼大歲數，完全是因為他想得開。他認為生死是人世間的自然輪迴，不以個人意志力為轉移，對於自然而然的事情完全沒有必要痛苦與悲痛。
莊子自感所剩時日不多，便對弟子交代自己的身後事。他提出在他死後不需要陪葬品，讓他清清白白的離開。平日裏弟子們對老師天馬行空的思維方式早已見怪不怪，但這個想法一出來都還着實嚇了一跳。戰國時期的陪葬文化比較流行，認為陪葬品可以保障人在下個輪迴生活富足。而像莊子這麼好地位的大家，陪葬品定是少不得的。莊子看透弟子們的心思，笑而不語，指指天與地，世間萬物都在他的腦子裏長眠。
莊子的綠色葬禮在當時社會足夠前衞，引得人們議論不斷。有人説莊子在他妻子死後敲着盆唱歌，那時候就看出他精神不正常了。有人説莊子追求的與眾不同是道家崇尚的天人合一。即使飽受爭議，莊子從生到死，一直都在做他自己，這一點自始至終沒有改變過。
思想家莊子讓王篇原文及翻譯
《莊子·讓王》這一篇文章呢，普遍認為雖然是在《莊子》這本書裏面，卻不是莊子寫的。而是莊子的徒子徒孫們等等後輩不知道是誰的作品。為什麼這麼説呢？因為裏面已經有了一些脱離莊子口中“無為而治”的東西了。
莊子畫像
這篇文章講了一件什麼事情呢，其實説的是在很久很久以前，王位的禪讓這件事情。
堯這個人，大家都知道，大聖人嘛，所有中華兒女都應該感謝的人物。他在生命晚年的時候呢，想把王位給禪讓出去，可是當初的人素質太高了，王位跟個燙手山芋似的，讓不出去了。許由不要，子州支父不要。結果呢，大家都知道後來有了誰。舜王位做到了年限，想把王位讓給子州支伯。子州支伯不要；給善卷，善卷不要；給一個相熟的農夫，這位更好，帶着自己老婆孩子直接卷着鋪蓋跑了……由此可見，也不是人人都想做君王的哈。
不要不是重點，重點是大家的藉口，要麼是自己德行不夠，要麼是自己能力不行。天下雖然重要吧，但是不如自己重要。生命還是最重要的。
這只是第一個故事，在接下來的幾個故事裏面，層層深入，就在闡述生命的重要性。雖然總體來説還是不受外物所困擾，哪怕是最尊貴的王位，但是其中有一些已經是“有為”的東西，這些不屬於莊子，因此這也是懷疑並非莊子所作的最主要原因。
莊子的生平簡介
莊子，姓莊名周，道家主要代表，也稱莊子，和老子學術成就相當，兩人在歷史上被稱為老莊。戰國中期時代的宋國蒙人。蒙，現在的河南一帶。相傳，莊子是宋國君王后代。
莊子雕像
在宋國做過漆園吏，大概當官時比較有傲氣，後來又因學術名聲遠揚，因此被稱為官吏的榜樣。喜歡遊歷周國，研究了很多國家的文化典籍，吸取了各學派的優點。可是他厭惡諸侯相爭，不願意替這樣的國君效力。曾因過人的才華，被楚威王重金相邀。莊子用了一個比喻回絕了楚王。他認為高官，重利請人效忠朝廷，就像是對待一隻養肥的牛，給牛披上錦繡，送到太廟祭祀。
莊子厭惡現實爭名逐利，決定隱居。潛心寫作，並且收了許多弟子，傳播他的道家思想。
莊子思想本質是無為，推崇自然，反對人為。和主張仁義不同，他推崇的是天道，自然之道，具有樸素的辨證思想。莊子思想被後代評價為最早的人類烏托邦萌芽。
莊子的成就主要有他所著文章，莊子，裏面包括三個部分，一個是莊子自己的本心思想，其次是外在的關於老子思想的解釋，莊子本身也是認同老子道家思想，這裏這體系了他們二人思想的相同理論根據，第三部分是莊子思想和其他理論體系的雜合，包括了著名秋水，還有很多寓言故事。
莊子的成就還在於文學創作上，他擅長用自然之物比喻現實社會，文字奇想連篇，氣勢磅礴，遣詞造句都顯出其高超的文學造詣。
怎麼樣評價莊子
莊子的文學成就非常高。他的文章字詞造句，修辭手法，描述的自然事物，人物對話，都非常生動，運用大量排比，設喻使得文章很有氣勢，很能感染人。
莊子故里圖
他的十幾萬著作，很多句子都被後人傳頌為名言名句，引申出很多成語典故。句子所包含的人生哲理常常啓迪着我們。他是一很成功的文學家，後代能超越他的文學水平的實在不多。作為一個古代的文人，能夠有這麼多的成績已經是一個很厲害的人了。
然而莊子的厲害之處在於思想，不在於寫作能力。他的祖先曾是國君，因此他骨子裏有着高傲的因子。他一生又清貧落魄，可是他一點都沒有為名利所誘惑。辭掉官職，悠然自得的遊歷世界。他自小勤學好思，善於觀察。到了其他國家，除了感受自然山川的秀麗美景外，他還虛心求學，潛心研習各國的思想理論。他聰穎天資，走遍周國，卻沒有找到能辯論過他的才能學識之人。他心性高傲，連楚國的國王發出的邀請他都輕易的拒絕。最後他選擇隱居著書。他是一個偉大的學者，孜孜不倦，著書十餘萬字。他把所有的感受，思考都寫成文字。桃李不言下自成蹊，空谷幽蘭，芬芳自然，人雖不顯卻芳名遠揚。雖然他清淡為人，隱居山裏，在他門下拜師的弟子卻越來越多。
他所出生的年代是一個戰亂年代，雖然歷史的進步是在混亂中前進，但是他的思想仍然像一股流淌在沙漠的清流，像一面獨樹一幟的旗，像一個遠古寧靜的心靈守護者。
莊子《天下篇》賞析
《天下》這一篇在《莊子》裏面的地位很高。導言是它，中心思想也是它。什麼叫做天下呢？中國。中國的一切一切，社會也好，思想也好，經濟也好，什麼都是。
莊子畫像
當然，裏面主要是莊子自己的思想。他對儒家的看法，覺得儒家是教書匠（他絕對想象不到後來他所不以為然的學派發展的到底有多麼恐怖）；他覺得墨家很不錯，很認同，因為他們有的想法很相似；他也在裏面説了自己的前輩老子，介紹了一下他的為人和思想。一句話，當時那些什麼主流非主流的思想，只要是他想評價的，都評價了。
這個這點好，這點不好；那個那點好，那點不好……他肯定一些，批評一些。從遠古説起，想到什麼就説什麼，一點也不怕得罪人。諸子百家，他看好哪個毫不掩飾，對於有的詭辯家，也提出了適當的批評和部分的肯定。當然，最尊重的還是自己的前輩咯，前輩是大大的好。
值得一提的是，有一個人叫做惠施（就是人們熟悉的惠子）。兩個人之間真是相愛相殺，理論不太一樣，該諷刺的時候一點情面都不留。比如莊子就在文章裏面寫，惠子像蚊子一樣，盡做無用功。莊子肯定了他有才能，但馬上話鋒一轉，有才能，卻不做正經的事情，這就是“不安於道”。
惠子多大度呀，和莊子相愛相殺這麼長時間，從不計較。和惠子比起來，莊子雖然思想厲害，卻像是一個任性的小孩。
都能夠遠一點。這樣他自己也能自然一點。什麼東西吧，多了都不好，要懂得變化。