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吳道子字畫
唐朝的文化，不僅僅是一個培育詩歌文人的地方，它同樣也培養了一批又一批的畫師。吳道子，便是這一時期享有“畫聖”美譽的著名作家。在現在，吳道子字畫也是很多收藏家一直熱衷和追求的作品。可以説，在某種程度上，吳道子的字畫作品代表了唐朝當時最高的繪畫成就。
吳道子畫
關於吳道子的字畫類型，由於他本人更擅長畫人物，山水以及一些鳥獸、草木和樓閣這樣的自然景色，所以現在所流傳下來的字畫類型大多也都是屬於這方面的。由於吳道子曾經因為一些原因，自己流落到了洛陽這個城市，受當地的文化所影響，他在這裏學會了壁畫創作，並把它作為自己的一門絕活，每天不停的練習。所以壁畫也是吳道子字畫中不可缺少的一部分。吳道子在當時唐朝的畫界還是有點名氣的。他所創作的《金橋圖》曾經被稱為“唐朝三絕”。而且最重要的一點是，吳道子的字畫不僅生動逼真，同樣更敢於創新，從而推動了當時畫壇的極大進步。
目前，流傳下來的吳道子字畫的主要代表作品有以下幾種。《送子天王圖》、《地獄變相圖》、《汗光武帝燎衣圖》、《托塔天王圖》以及《大護法神像》等等。主要類型還是與佛教有關的一些壁畫創作。在吳道子所畫的人物中，會看到很多人的衣服都是輕飄飄的飛起，似乎畫中有風在吹動一樣。十分的生動形象，這種吳道子字畫的風格在當時也被人稱為“吳帶當風”。
吳道子的故事
吳道子是中國畫史上的著名大師，堪稱唐代畫家第一人，被尊稱為畫聖，唐玄宗賜名道玄。吳道子擅長多種繪畫，無論是宗教、人物、山水，甚至是花鳥魚蟲都獨樹一幟，別具匠心。歷史上對於吳道子的記載很少，但是民間流傳的關於吳道子的故事卻很多。
吳道子畫像
民間傳説中吳道子的故事有很多，有些故事甚至具有一定的神話色彩，下面小編就給大家介紹兩個比較著名的小故事。
第一個是傳神之筆的故事。《盧氏雜記》記載了這樣一個故事，吳道子去拜訪一位僧人，並想討杯茶水喝，但是僧人對他很不禮貌，吳道子非常生氣，臨走時在僧人房裏的牆上畫了一頭驢。到了晚上，牆上的驢居然活了，甚至還抬起驢蹄子把僧人的房間踩了個稀巴爛。僧人知道這是吳道子畫的驢，就去哀求吳道子把驢擦掉，這才相安無事。
第二個關於吳道子的故事叫落筆生光。傳説吳道子觀景歸來，路過一座茅草房，只聽得裏面有紡車的聲音，卻看不到一點光亮，非常奇怪。後來他才知道里面住着一個孤零零的老婆婆，依靠紡線為生，根本沒錢買燈油，晚上只能摸黑防線，吳道子甚為同情，決定送老婆婆一幅畫。吳道子研磨鋪紙，將蘸飽墨汁的筆往紙上一甩，在紙上綴滿亮晶晶的小點，隨後又用筆在小點上輕輕塗幾下，再畫上幾個圓圈兒就大功告成了。他讓老婆婆把畫貼在牆上，老婆婆照做了，等到天一黑，老婆婆發現，畫中竟是圓月和繁星在閃耀，屋子裏被照得恍如白晝一般。
這兩個故事應該都是杜撰的，其目的就是想突出吳道子畫藝的惟妙惟肖和形象逼真，這也不難看出在當時人們的心中吳道子是何等的厲害和傳神。
吳道子孔子像
吳道子是中國古代著名畫家，也是深受當權者唐玄宗器重的宮廷畫家，唐玄宗賜名道玄，世稱畫聖。吳道子擅長繪畫宗教題材、人物、鳥獸、草木、台閣等，且無一不精，唐代敦煌莫高窟壁畫等都受到了吳道子畫風影響。《送子天王圖》《孔子像》《八十七神仙卷》等都是吳道子的代表作品。
吳道子孔子像
吳道子之所以能有如此大的造詣成就，不僅是因為他的書法基礎和過人筆力，更重要的是他敢於創造，並且想象力豐富，這種無限的創造熱情結合上他自身的高超畫藝，高度嫺熟的技法，就將複雜的事物以簡單生動的方式逼真的描寫出來，這種畫風被稱作吳家樣。吳道子的畫作落筆雄健，用色簡淡，尤為突出的是他善於運用線條描繪富有運動感、節奏感的事物，吳道子的線條有粗細、緊緩的變化，時而渾圓厚實，挺拔有力，時而轉折自然，流暢飄動，被稱為“吳帶當風”。
《孔子像》又名《孔丘像》《夫子像》，原作早已失傳，其刻石摹本被保存在曲阜孔廟聖蹟殿，是國寶級文物。一千多年來，吳道子孔子像被世界公認為最能傳神再現至聖先師風範的孔子像。吳道子孔子像的整體畫風完全符合吳家樣的風格，畫中的孔子極具大家氣度，身體略微前傾，雙手作揖，謙卑有禮。孔子頭扎儒巾，目視前方，髮帶飄逸，處處彰顯着聖人的智慧，這幅作品中嫺熟的畫藝技法，深得“吳帶當風”的精髓。
一千年多年以來，讀書人已經完全接受甚至默認了吳道子所描繪的孔子形象，他們甚至認為，吳道子所畫就是孔子，不得不説這就是名家的功力和實力。
吳道子天王送子圖
吳道子是中國畫界的大師級人物，被尊為畫聖，民間畫工更是尊奉他為“祖師”。吳道子擅長人物畫，主要從事宗教題材畫作，吳道子天王送子圖就是他的經典代表作之一。
吳道子天王送子圖局部
吳道子的《送子天王圖》是紙本手卷，長35.5釐米，寬338.1釐米，又名《釋迦降生圖》，是吳道子根據佛典《瑞應本起經》所繪，原稿已丟失，現藏於日本國大阪市立美術館的是宋人臨摹版本。
吳道子《送子天王圖》共分兩部分，前一部分是兩神騎着瑞獸之神奔馳而來，天王雙手及膝，神態威嚴。身後的侍女態度安詳，武將則劍拔弩張。第二部分淨飯王小心翼翼的抱着初生的釋迦，王后緊跟其後，一神驚慌拜迎。畫中人物雖多，但表情各異，張弛有度，很有節奏感和敍事感，吳道子對於人物身份、心理以及形態的刻畫細緻入微，既富有想象力又不缺乏神韻。獨樹一幟的“吳家樣”線條，粗細頓挫，隨心流轉，將人物、鬼神表現的生動貼切，入木三分。
《送子天王圖》是吳道子畫風的充分體現，他開創了蘭葉描，奉行“行筆磊落，揮霍如蓴萊條，圓間折算，方圓凹凸”。他從公孫大娘舞劍中悟出用筆之道，着意於繪畫中筆力的起伏變化，態勢雄峻而疏放，表現了內在的精神力量。吳道子的畫作，用色簡淡，甚至不着色，很有點表現主義的味道。
吳道子的人物畫像極具個人特色，與顧愷之、陸探微等大為不同，“筆不周而意足，貌有缺而神全”，筆勢圓轉，衣服飄舉，盈盈若舞，形成了“吳帶當風”的藝術風格，風行一時，對後世影響深遠。
吳道子鍾馗捉鬼圖
吳道子是我國曆史上著名的畫家，也是唐朝畫家第一人，被畫界尊稱為“畫聖”。吳道子少年學畫，習有所成，被唐玄宗所賞識，召入宮中任職，歷任供奉、內教博士、寧王友等等，成為了唐玄宗的專屬畫師，沒有詔令不能隨意作畫。吳道子鍾馗捉鬼圖就是吳道子奉唐玄宗之命所畫的作品。
吳道子鍾馗捉鬼圖
根據歷史書籍記載，有一次，唐玄宗從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。某天晚上，唐玄宗在病中昏昏欲睡，只見一個長着牛鼻子，穿着絳色衣衫的小鬼進入殿內，小鬼光着一隻腳，穿一隻鞋，腰間還掛着一隻鞋，後脖領處插有一把扇子，小鬼伸手偷走了楊貴妃的香囊和玄宗的玉笛。
唐玄宗正要大喊侍衞前來護駕驅鬼，又見一大鬼奔入殿中，大鬼長的異常醜陋和恐怖，蓬髮虯髯，頭系角帶，穿着藍袍，一個胳膊暴露在外，腳上穿着皮革，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼説，我是終南山的鐘馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌醜陋而未被錄用。出於羞憤我撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜我綠袍安葬，我感激不盡，發誓要替大唐除盡天下虛耗妖魅。唐玄宗醒後，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鍾馗捉鬼圖》。畫好後，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什麼畫的這麼像?
隨後，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鍾馗捉鬼圖》鏤板印刷，並將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鍾馗捉鬼圖由此流入民間，甚至流傳於世，為後人所稱道。