傑出文學家陶弘景有什麼之稱 陶弘景是哪個朝代的
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陶弘景是南朝著名的隱士，字通明，所以後世稱其為陶通明。所謂“通明”，可以兩種解讀，一是開通而賢明，語出《荀子》的“求仁厚通明之君而託王焉”，二是通曉明瞭。
陶弘景畫像
如果是第一種意思，那麼陶弘景取這個字，其實就是抱着一種得遇明君的希望。這就是積極出仕為官的心態，也很符合他是士族家庭的出身，以及他早期的人生經歷。據説，陶弘景在書中自己寫到，他以前希望四十歲左右做到尚書郎，然後到浙東做一方好縣令。可見他也曾希望在仕途上有一番作為。
如果是第二種意思，那就是對自己智力的一種肯定。據説，陶弘景四五歲的時候就很喜歡讀書，九歲就開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》等經典，而且能屬文達意。可見他從小聰慧，理解能力不凡。但相對而言，還是第一種的可能性比較大。
陶弘景辭官後，去了句容之句曲山，並稱這座山是叫茅山，然後在山腰建了座房子就開始隱居修道。於是，他自號華陽隱居。
此外，陶弘景還有一個“山中宰相”的稱號。他後半生一直隱居，即使梁朝皇帝三番兩次地來請他出山，他都堅決地推辭了。雖然如此，皇帝還是深知他的才華，又是派人給他送煉丹的材料，又是給他在茅山建道觀。而且國家每次遇到吉凶和出兵有關的大事，皇帝都會寫信向他請教，一個月會有好幾封信。可見陶弘景雖然隱居山中，但是在朝廷的地位彷彿宰相一般。
陶弘景簡介
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝人，歷經宋、齊、梁三朝，曾經為官，後辭官歸隱堅決不再出仕，精通醫藥、煉丹，在文學方面也頗有造詣，有不少著作傳世。
陶弘景畫像
陶弘景從小聰明好學，博覽羣書，十歲的時候因為看了葛洪的《神仙傳》而迷上養生之道。因此，他小小年紀就才學不凡，聲名遠播，擅長琴和棋，書法上工於草書和隸書。
等到蕭道成當上丞相之後稱帝，還沒有弱冠的陶弘景就被他先後任命為諸王的侍讀，之後擔任奉朝請一職，這是一個十分閒散的官職。當時朝廷的禮儀事務，皇帝和百官一般都是向他請教，可見他深受器重。不過，陶弘景志不在官場，他雖然和諸王等貴族生活在一起，但他不汲汲於權利和富貴，總是把自己自己一個人關在屋裏面，不和外面來往。
公元492年，陶弘景上書辭職，臨行時朝中百官為他設宴踐行，因為當時來送的人太多，帳篷和車馬都堵住了道路。之後，他就隱居到來山中去修行，並把那座山稱之為茅山，學習道教的符籙煉丹道法等，並且遊歷名山尋訪仙藥。梁朝建立后皇帝幾次請他出山都遭到了拒絕，不過還是十分尊重他，時常寫信向他詢問國家大事，因此陶弘景被稱為“山中宰相”。
陶弘景生性喜歡寫作，到了晚年更是如此，主要是道教著作，此外也涉及天文、地理、醫藥、養生等領域。去世時已經八十有五，諡號貞白先生。
陶弘景 陶山
陶弘景辭官歸隱後，先是四處遊歷，足跡遍佈中國的名山大川，既是拜師學道，尋訪仙藥，也是享受大自然的美景，之後才正式定居在茅山。其中陶山就是他曾經隱居多年的地方，當地也流傳了不少相關的傳説和故事。
陶弘景畫像
陶山現在位於浙江省温州市瑞安，因為形狀像木魚又叫木魚山。據説，古時它叫嶼山，因為陶弘景隱居於此，為當地百姓做了不少好事，比如治病救人而分文不取，所以為了紀念他稱其為套公，山也於是改名。後來，陶山被認為是洞天福地，在道教七十二福地中位列第二十八。
據説，一天有一個老婆婆拄着枴杖來找陶弘景看病，她説自己是沙門山人。陶弘景給他把脈後，才來三味草藥給她，叮囑她回去煎服。老婆婆果然藥到病除，幾天後來向陶弘景道謝，送了他一顆木頭的方形印章。老婆婆跟他説，以後如果遇到旱災，可以把這個印在嶼山東北的八角橋邊的紅巖上面蓋三俠，就會有烏雲出現，雨水自然落下來。
後來，那裏確遇到了一場大旱，陶弘景試了試老婆婆的方法果然靈驗。不久，他把這方印章交給了當地的長老保管。當地的百姓都説那個老婆婆是山門山的白龍娘娘。
從此，那裏只要一遇到乾旱，當地百姓就會抬出陶弘景的塑像來求雨。據説現在的陶山，還保留着陶弘景的廟，而在它的左邊則是白龍廟。
陶弘景的詩
陶弘景是道士，擅長醫學養生，但此外，他也是個文學家。因為他隱居山林，時常遊山玩水，喜松濤，觀山澗，得見美景自然要吟詩作賦，他的詩歌雖然大部分已經亡佚，但還有部分保留下來。
《詔問山中何所有詩以答》
陶弘景有一首《詔問山中何所有詩以答》，從詩名就可以知道，這是他用來回答皇帝關於山中有什麼的問題。“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悦，不堪持寄君。”前兩句一問一答，你問山中有什麼，我答山上多白雲。而後兩句是説，山中美好只能自己來愉悦地享受，沒法給您寄送過去。全詩語言非常簡樸，無華美的辭藻，但因此顯得自然而又清逸，和思想境界很符合，這也是詩人自己的狀態。
除了寫山中景色，抒發隱逸之情，他也寫過比較淒涼幽怨的詩歌，比如《寒夜怨》。“夜雲生，夜鴻驚，悽切嘹唳傷夜情。空山霜滿高煙平，鉛華沉照帳孤明。寒日微，寒風緊，愁心絕，愁淚盡，情人不勝怨，思來誰能忍？”
夜裏烏雲出現，飛鳥因為受到驚嚇而發出悽切的叫聲，讓人聽了十分傷心。這前三句寫夜景，每一句都有一個“夜”字，之後還有連着兩句都有“寒”字的，和都有“愁”字的。這樣的語言使得整首詩的感情基調非常的哀怨，與詩名相符。而詩人哀怨的原因在最後一句點明，原來是一個“思”字。詩人抒發感情從來都是有所寄託，而非無緣無故，據説這首詩是陶弘景寫於齊朝滅亡的時候，所以大概是在思念故國。
陶弘景書法
陶弘景對許多方面都有涉獵和研究，醫藥、煉丹、天文、地理等等。他一生才學不凡，是當時有名的知識分子，而中國古代文人大多精通書法，陶弘景也不例外，他工於草書和隸書，還擅長行書。
《瘞鶴銘》局部
陶弘景一生都很喜歡寫作，所以可以著作等身，這也練就了他的一手好書法。據史書記載，他年僅四五歲就開始喜歡寫文章，“恆以荻為筆，書灰中學字”。所謂“荻”是一種草，小小年紀就用草當做毛筆來練字，可見他對書法的興趣。
據説，陶弘景在書法方面，以鍾繇和王羲之為師，還常常與梁武帝蕭衍書信交流討論他們的書法作品。王羲之自不必多説，書聖之名足以證明他的書法造詣。而鍾繇與他齊名，據説是楷書的創始人，王羲之也曾經學習過他的書法。陶弘景擅長草、隸、行書，由此可知他從這兩位書法大師那裏學到了不少。而後世對他書法的評價也極高，認為是體勢開張，疏密有致，已經自成一家。
陶弘景的書法作品傳世至今的有《屈畫貼》、《瘞鶴銘》等。其中後者是中國著名的摩崖石刻之一，“瘞”是埋葬的意思，因此就是他埋葬了自己家養的一隻鶴然後為其寫的銘文。這篇書法作品共86個字，背後是評價為“古拙奇峭，雄偉飛逸”。稱之被推崇為“大字之祖”。據説這這一銘文所刻的摩崖，曾經遭到雷擊，碎成五塊而掉到江裏，後來慢慢被撈出，如今已經被合在一起。