《鬼吹燈》反覆提及公元前841年，這一年發生了啥？為何如此強調

《鬼吹燈》之所以受到狂熱喜愛和推廣，主要是因為文本中引用許多中國古代歷史事蹟和文化內涵，讓其中的神秘感和同化感被刺激出來，從而引起人們的興趣。

在章節《龍嶺迷窟》中，數據“841”的使用令人關注，作者還反覆提及公元前841年。那麼，這一年發生了什麼，作者才如此強調？

不平凡的一年

據《竹書紀年》記載：“庚申年，國人暴動，烈王(訛，周厲王)出奔，姬虎等公卿代政…乃以其子代王太子…”

被稱為“庚申年”的這一年，以天干地支紀年法來計算，剛好是公元前841年。當時，在國人（各諸侯王）的暴動下，西周歷史迎來了前所未有的混亂，正式進入召公和周公共同執政時期，被稱為“共和元年”。

《鬼吹燈》中提到的密碼841或公元前841年，指的就是這一重要的歷史事件。周懿王去世以後，王位由叔叔（周共王的弟弟）闢來繼承，稱為“周孝王”。

周孝王也去世以後，周懿王的兒子太子燮在諸侯們的幫助下，重新將王位奪回，稱為周夷王，再次確立懿王血脈的統治系統。這兩次特殊的事件對西周政治有着極為重要的影響，表明當時貴族內部矛盾激化，權力的爭奪已經公開化，即周公旦時期定立下來的周禮制度在王室中開始崩潰。

更嚴重的是，王室和諸侯之間周禮的崩潰，王室開始對諸侯濫用職權，損害到各諸侯的核心利益，這給周王室帶來嚴重的威脅。

比如，密康公由於沒有將三個年輕貌美的女子獻給周共王而慘遭滅國之災，讓眾諸侯極為忌憚,但周夷王依靠諸侯力量奪回王位後，他的權威性就不再及共王，所以力量的對比由周王一方開始慢慢地向地方諸侯傾斜，讓諸侯的力量變得越來越強，直至威脅到周王的合法統治。

那麼，是什麼原因導致這一系列的變化呢？

“井田制”遭到破壞是讓周朝統治集團內部出現混亂的直接原因

在整個西周時期，“井田制”仍然是最主要的一種土地分配方式。所謂的“井田”，就是將面積比較大的田分為9塊，排列成“井”字形，處在最中央的一塊田為大家共同耕種，但收成全部歸國家所有，是為“公田”；其餘的8塊田為私田，收成歸各家所有。

但是，私田的人平時要向授予者交納貢賦，戰爭時還有服兵役的義務。天子是土地的最高所有者，可以隨便向生活在土地上的任何一個諸侯或民眾徵收賦税（即“普天之下，莫非王土”），並有權回收所有土地。

因此，西周時期周王有兩種方式收賦貢，一種是庶民耕田上的收穫，另一種是從諸侯處獲得。由於周夷王藉助諸侯的力量獲得王位，權威有所下降，所以從他的這個時候起，就開始有諸侯王不納貢和上朝。

同時，私田不斷地被開發，使西周的禮制和“井田制”遭到破壞。隨着國人對湖澤和山林進行開發，給周王的收入帶來極大的損壞，為後來的“國人暴動”埋下伏筆。

周夷王死後，其兒子姬胡繼位，後人稱為周厲王。他一上任，就着急地改變王氏的經濟狀況，先是讓榮夷公為卿士，然後實行實行“專利”政策，將山林和湖澤直接控制，禁止國人進入謀生。

這一政策很快就引起國人不滿，怨聲載道此起彼伏。大臣召穆公進諫説：“民不堪命矣！”但周厲王並不聽，依然我行我素，對妄議者或反抗者格殺勿論。

沒有活路，國人只能反抗。公元前841年，鎬京的“國人”紛紛聚集到一起，手持農具和棍棒圍攻王宮，欲要殺死周厲王。他本想調兵進行強制鎮壓，但無奈於無兵可用，只能一路出逃到彘（今山西省霍州市），於13年後的公元前（周共和十四年）病死。

所以，從他逃亡的那一刻起，剛好是史學界認為的“共和元年”。那麼，《鬼吹燈》為什麼要反覆提及這一年？對書又有什麼意義？

為什麼如此重要

對於西周來説，共和元年是一個轉折之年，標誌着王室衰落，沿襲兩百多年的禮樂制度崩潰，開啓了諸侯勢力逐漸強健的元年。

在諸侯共同管理國家的10多年裏，繼承周曆王王位的太子竟因年幼而不能執政（必須年滿15歲及以上），所以國家的所有政務都由召公和周公代行，而他們都是地方諸侯，所以壓根就沒有辦法壓制地方的諸侯，讓西周的統治受到非常嚴重的打擊。

有人認為，西周從一開始就已經進入封建社會時期，是非常不確切的斷論。只能説，整個周朝時期，特別是周朝前期，都是由原始部落步入文明社會的過渡階段，等到銅等生產工具被廣泛使用以後，封建制度才正式開始。

土地所有制的變化也可以標記為社會發展不同階段的標識，比如魯國承認私有田地合法化，被認為是進入封建社會最早的開始。然而，這一時期已經是春秋時期，西周則早已滅亡百多年的時間。

由於處在過渡階段，所以其內部成員主要是氏族成員轉為國人，是維持西周統治的主要基礎和力量，國人的暴動意味着統治階級和平民階級之間的分裂，而西周的統治基礎也受到嚴重威脅。

基本上從“國人暴動”以後，周朝的天下不再是天子的，天子所説的話也不再被諸侯遵守。《鬼吹燈》將這一文化背景用句句主要有兩個目的，一是當時處於混亂時期，許多財寶可能從王宮中流出來，以盜墓類型為題材的這一小説難道不想發財嗎？周厲王的逃走，必然會讓盜墓者獲得很多寶物。

二是當時的歷史背景特殊而神秘，可以將其進行妖魔化，讓小説中其他荒誕的地方得以解釋，令讀者願意相信那是真的或者是融入其中。正所謂“真真假假、假假真真、亦真亦假”，唯有這麼做，才會俘獲讀者的心。

因此，《鬼吹燈》多處使用到841或公元前841年，其作用就是用其俘獲讀者的心。

總結

閲讀許多小説，唯有《鬼吹燈》系列比較好看。回想起來，主要是因為書中提及很多傳統的知識點和文化內涵，比較容易同化。類似題材的小説也有許多，但那些作者並沒有做到如此的境地，所以讀起來荒誕不經。

天馬行空的想象力固然非常重要，但也要與現實或者歷史上的某一重要事件相嵌合，那更會讓人沉迷於小説之中。《鬼吹燈》之所以多處提及到841或公元前841年，其意義和作用就可想而知。

其實，對於發生在公元前841年的事，學術界還是存在很長時間的爭論的，有的人認為那只是一段短暫的時間，周厲王被趕走以後，王權又回到王室的手裏；但有人並不同意這一觀點，認為共和一共延續了10多年的時間，對中國的影響比較大。

無論有多大的分歧，對此唯一統一的就是普遍認為共和元年是中國有史記載中最重要的一年，在此以前的歷史基本上都基於傳説。

參考資料：

《史記》

《竹書紀年》

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