説起預言書籍，我們認知的怕是上講天文地理，下通人間百事，往前五百年，往後無盡頭，總結成一個詞，真是“牛掰”啊。
數數中華預言類典籍，十個手指怎夠？即使十雙手也不夠。譬如《推背圖》、《乾坤萬年歌》、《馬前課》、《梅花詩》、《藏頭詩》、《燒餅歌》以及《黃櫱禪師詩》，七本並稱為“中國七大預言書”，都是精品中的精品，巔峯中的巔峯。
今天我們暫且不講其他，單單討論《推背圖》為何能立於世間千年，它的神奇之處到底在哪？
都知道，《推背圖》是唐代李淳風、袁天罡所撰的一部道教典籍。當時，唐太宗李世民為了預測大唐王朝的命運如何，特意找來李淳風和袁天罡，從而有了《推背圖》。該書主要融合了多種學説，其中包括易經學、天文學、詩詞等，不僅預言了大唐王朝的興衰起伏，甚至連女皇武則天都有所提及。
其中有一象圖畫是一個女人拿了一把刀，這表明什麼呢？
在古代刀代表着生殺大權，不正是女性掌權的意思嗎？這一看是不是被驚到了，是不是真有這麼神奇，接下來我們就一起來看看這本書的神奇之處。
推背圖
其實，“神人”都有他們的神奇之處，比如：李淳風和袁天罡。
先看看李淳風，在17歲時初出江湖，後官至太史丞，從而有了各種著作，其中以《乙巳佔》為代表。
主要對奇異的天象進行了比較深刻的研究，堪稱世界氣象史上最早的專著。此外，李淳風還研究出了八級風力標準，即：“動葉、鳴條、搖枝、墮葉、折小枝、折大枝、折木飛砂石、拔大樹和根。”
後過了一千多年，英國人蒲福才在1805年把風力定為12級，13個等別，並經過多次修改，風力等級增加到了18級，以至於李淳風成了世界上第一個給風定級的人。
再看看袁天罡，少時貧寒，擅於修煉長生之術，精於相術。據史料記載，在隋朝時期，他與杜淹、王珪、韋挺等遊，推斷諸人名位，“皆如天綱之言”；在唐朝時期，為岑文本、張行成、馬周等看過相，無一不應驗。
可能這些記載不完全屬實，但袁天罡與一般的江湖術士、算命先生肯定有所不同，以至於元代學者戴良把袁天罡視為荀子以後擅長相術的第一人。
單單説這二人，一位是專於道家學説，一位是精於玄學相術。在常人看來，無論哪一類都是玄而又玄、空而又空、神乎其神的東西。相當於是學霸之間的強強聯合，大師之間的碰撞融合，成就的結晶怎能不為之驚歎？
袁天罡畫像
相傳，唐太宗李世民看着眼前的大好河山，不禁想了解一下大唐以後國祚幾何，國運興旺幾時？於是，找來李淳風和袁天罡，讓他倆預測一番。其實，二人都有兩把刷子，陰陽理論，日月乾坤，五行八卦齊齊上陣。
有一天，李淳風夜觀天象，結合“武周代唐”言論，一時興起，開始預言推算，以術數易卦推衍，竟然上了癮，一發不可收拾。
最終，推算到了唐朝以後兩千年的歷史。直到袁天罡推了他的背，説道：“天機不可再泄，還是回去休息吧。”於是，有了第六十象所述，是以《推背圖》之名由此而來。
可能有人説這書名太草率了，這也能流傳千古？不得不説這一推不但推出了書名，還挽救了李淳風的性命，延續了現今歷史的發展。此話怎講？
影視劇中袁天罡形象
正如袁天罡所説“天機不可再泄”，既然是天機，怎能讓一個凡人窺探了。在封建社會，皇權始終都是至高無上，算的好便罷了，怎能算出了唐朝以外的，這話要是傳到皇帝耳中，怎會舒服？
即使唐太宗李世民是一代名主，也不能排除心有不甘的可能，一怒之下總是得找個替罪羊，不得拿李淳風開刀，説不定還會牽扯更多的性命。
而袁天罡這一推不僅及時阻止了李淳風，還維護了皇權，可謂是一舉兩得。再者，如果繼續推演，或許會促使李世民逆天而為，藉着天機改了天命，那我們如今的歷史或許將會是天翻地覆的變化。
可見《推背圖》這一推，推出了一部曠世經典，推出了一斷歷史傳説。試想，你的後背被推了多少次，是否有一次產生過如此奇妙的化學反應，大多都是小打小鬧。最後，被淹沒在無數的“推”中，蕩不起任何波瀾。
晦澀難懂
前文提到全書融合了易經學、天文學、詩詞等內容，它們兼收幷蓄，各個學術相互融匯，不是常人所能看懂的。
其中全書共有60個卦象，每一個卦象都由1幅圖、1句讖語和1首頌詞組成，每個卦象預言着一件大事，都是根據易經八卦演繹而來，並能在易經中找到依據，而圖和讖語等於是天機，要經過思考才能獲取其中的真諦。
此外，頌詞好像是詩歌，主要對事件進行了較為詳細的描述，包括時間，人物名字，事件細節等等，比較有名的當屬第三象武則天稱帝。
圖畫是一個女人拿着刀，這在前文已經提到過。讖語是“日月當空，照臨下土，撲簌迷離，不文亦武。”其中的日月當空，大家都知道是武則天的名字“武瞾”。
武媚娘
“瞾”字上面是一個日一個月，下面是一個空，完美地解釋了“日月當空照，乾坤任我行”。而照臨下土則是代表武則天威震八方，雖然有點撲朔迷離的感覺，但説白了就是看不清真相。綜上所述，武則天稱帝是不可説之事，緊接着不文亦武。
也就是説武則天出生的家庭，不是文官的家庭而是武士家族，從而影射出了武則天的武姓。
再來看看頌詞“參遍空王色相空，一朝重入帝王宮，遺枝撥盡根猶在，喔喔晨雞孰是雄？”其中的第一句是説武則天當年在感業寺出家為尼之事。第二句引出李治稱帝后，武則天重返大唐皇宮。第三句寫出了武則天的野心，為了稱帝，為了權力，殺了親人以及李氏宗族，真是讓人感慨萬千。第四句是重點，説出身為女人的武則天居然成了一朝的皇帝。
試想，女人稱帝的事在男尊女卑的時代，誰可以理解呢？
總而言之，短短的十六字讖語和四句頌詞道出了武則天的前世今生。但如何在未經此事前，推算身後事，並能一針見血，精闢總結呢？不得不説其中的奧妙無窮，神乎其神。
武則天
雖説《推背圖》是一部預言奇書，但為何從唐宋開始竟成了禁書呢？不為別的，只是這部書大多的預言都成了真事，感覺像是掐住了咽喉，控制了命運，即使有其它的想法，也是難以實施，完全成了別人手裏的提線木偶，以至於遭到了歷代統治者的忌憚。
然而，在該書被禁後，為何還能流傳呢？説起此事，不得不提起趙匡胤。都知道，趙匡胤奪了後周的江山，建立了大宋王朝，成了一朝的皇帝。
其實，剛開始的時候，趙匡胤也曾嚴令禁止《推背圖》，但因為民間藏書太多，導致難以斷絕，從而出現了各種混淆視聽的辦法。要知道每個人都有很強的好奇心，這種心理促使人們不斷去尋找，從而《推背圖》在民間獲得了更大的市場，單單宋朝竟然出現了一百多個版本。
於是，在明末清初才子金聖嘆批註《推背圖》後，其在民間的影響再次擴大，導致如今市面上流行的《推背圖》有幾十個版本，其中當屬金聖嘆批註版的《推背圖》影響最大。可見是好奇心促進了該書的傳播，越是不想讓人們看到的東西，人們越是想通過各種途徑一探究竟。
然而，現今市面上流傳的金聖嘆批註版本里的人物圖身着清朝服裝，因此有人分析他批註的《推背圖》本身就不是李淳風、袁天罡所著的原本。
這也就讓人產生了一種迷惑，因為從讖語、頌語中不難看出，該書用詞太過現代化，甚至有口語和打油詩的感覺。試想，若真是李世民要求的預言書，它的文字怎會切近現代人的思想？這不是自相矛盾嗎？
再者，金聖嘆批註版的《推背圖》，從清朝以後的內容變得非常的模糊不清，讓人很難確定它的真假。因此，有很多人認為金聖嘆批註版的《推背圖》是一種偽作，應該是民國時期的文人所為。
綜上所述，無論是從作者本身還是創作背後的小故事，亦或是《推背圖》裏所預言的事件，那些或成為現實的，或消散在歷史中的，或被後人誤傳的，疊加在一起，最終成就了這本“第一預言奇書”。