洪秀全和楊秀清，二人可謂相輔相成。沒有洪秀全創立的那一套奇葩卻又嚴謹的宗教體系，楊秀清恐怕要燒一輩子炭；沒有楊秀清傑出的才幹，洪秀全的拜上帝會恐怕早就被撲滅了。
回顧他們由合作走向決策的歷史，對我們頗有啓示。
1846年，在馮雲山的影響下，燒炭工楊秀清加入了拜上帝會。他跟着洪秀全、馮雲山一起發展會眾、搗毀廟宇。
早期，楊秀清等人並無特殊地位。
1847年，拜上帝會鬧得有點過火了，馮雲山被逮捕入獄。洪秀全認為大清破壞了《南京條約》中關於傳教自由的約定，決定跑到廣州去找兩廣總督耆英理論。（看來，洪天王還真的有國際視野！）拜上帝會羣龍無首！
滄海橫流方顯英雄本色，楊秀清白眼一翻，天父下凡！安撫眾人！隨後，好兄弟蕭朝貴有樣學樣，把天兄的位置也佔了。天父天兄一起下凡，重新整頓好了人心。
洪秀全回來後，蕭朝貴以天兄下凡的名義，確立了座次：洪秀全是太陽；洪秀全的妻子是月亮；楊秀清和馮雲山一樣，三星；蕭朝貴兩星。
此時，拜上帝會的權力格局是：
楊秀清、蕭朝貴開始進入權力中心。
在這個結構中，洪秀全高高在上，享有宗教領袖的地位。
其他人，雖然沒明文分工。但事實上，馮雲山更多地負責典章制度、組織建設等工作。楊秀清、蕭朝貴，負責具體事務。（以至於，到金田起義時，團營都由楊秀清、蕭朝貴等人在金田主持，洪秀全、馮雲山遠居山人村。）
在很長一段時間內，楊秀清身體不佳（沒力氣天父下凡），蕭朝貴頻繁天兄下凡，拉攏韋昌輝，一度事實上控制局勢。
但總的來説，這段時間，領導集團相對團結，儘管他們在具體事務上，他們爭論不休（如楊秀清、蕭朝貴曾與馮雲山爭論要不要重用文化人），但他們對洪秀全的宗教領袖地位都極為尊重。天父、天兄下凡，也都是神話洪秀全。
在具體工作上，由於馮雲山的組織建設能力極強，因此，權力結構相對平衡。
起義臨近，楊秀清地位急劇上升
隨着金田起義的臨近，軍事鬥爭開始成為壓倒一切的工作。
這段時間，楊秀清傑出的軍事才能逐漸顯現，在組織中的地位開始突出。
到了永安建制時，楊秀清就成了名副其實的二把手。（也有五軍主將制推行時，楊已二把手的説法，但當時尚未明顯）
永安建制後，楊秀清確立了二把手地位。
此時，儘管楊秀清確立了二把手地位，但太平軍的權力結構依然相對穩定。
在這個結構中，石達開地位相對較低，而且沒有“拉幫結派”，因此，還沒有過多參與權力爭鬥。
馮雲山，一直就是洪秀全最信任的人物，而且，是實際拜上帝會組織起來的人物，他在制度、組織建設上擁有極高的話語權。
蕭朝貴，儘管與楊秀清關係緊密，但在曾一度是楊秀清權力上的競爭對手，更牢牢拉攏了韋昌輝，因此，他在軍事上的話語權依然很大！
雖然楊秀清已經可以“節制諸王”，但事實上，行政、組織建設上，依然依賴馮雲山；軍事上，曾經與楊秀清爭權的蕭朝貴、韋昌輝（韋昌輝與蕭朝貴極近）依然擁有極強的話語權。
轉戰中，楊秀清逐漸坐大
太平軍困守永安時，周錫能叛變，準備裏應外合，策應清軍。
楊秀清不動聲色，動用情報系統把握證據。隨後，一舉揭發。揭發時，楊秀清假託天父下凡，把叛徒所説的話一字不差地説了出來！
這讓所有人都驚呆了！此後，連向來不信神怪之説的石達開都恭敬地聽楊秀清號令！
轉戰中，每逢太平軍出現戰略討論時，楊秀清總能拿出相對科學的決策。不論是道州決策時，反對回兩廣，還是武昌決策時，堅持東下，楊秀清都始終能把握全局！
戰爭時期，軍事天才往往能以他不斷提高的威望獲取權力！
戰爭年代，領袖人物的威信是要靠勝利來維繫的。正因為楊秀清傑出的軍事才能，他得以擁有了極高的地位！
同時，轉戰中，馮雲山、蕭朝貴先後去世，而洪秀全並沒有及時採取措施，因此，制衡楊秀清的兩個主要人物先後去世後，楊秀清的權勢更大。
蕭朝貴、馮雲山死後，韋昌輝、石達開資歷尚淺，無力制約楊秀清。
至此，楊秀清已經事實上把握了局勢，成為軍政上的一把手。洪秀全事實上只保留了宗教領袖的地位！
但是，這段時間，太平軍的主要實際工作就是軍事鬥爭。因此，楊秀清尚沒有冒犯宗教領袖地位，雙方也能表面維持和平。
楊秀清不斷冒犯宗教領袖地位，雙方水火不容
隨着太平軍定都天京，政權建設逐漸開始複雜。他們不僅要繼續組織軍事鬥爭，同時，政治、經濟上的任務也複雜起來。
定都天京後，奇葩教義對政治、經濟的影響開始顯現！
由於太平天國本身就是政教合一的組織，政治政策、經濟政策，必須嚴格按照拜上帝會的教義來，一旦要做出改變，就難免觸犯教義，削弱洪秀全的宗教領袖地位！
可是，拜上帝會的許多理想，都難免影響了政治、經濟的穩定！
以聖庫制度為基礎的《天朝田畝制度》説起來很漂亮，但是，一切歸聖庫。視土地為生命的農民，當然不歡迎這樣的制度！在安徽、江西等地，出現了農民逃避，甚至反對太平軍的情況！
男女分營制，在戰爭時期，尚能為人所接受，到天京後，天朝居然把該制度推行到了民間，老百姓夫妻都不能同居！逼得許多人自殺！
反對傳統文化，使太平天國成為天下知識分子的公敵。
把一切傳統文化經典視為“邪書”，打砸孔廟。毫無疑問，這個政策使太平天國成為了所有知識分子的天敵！
凡此種種，怎麼能不改呢？
因此，楊秀清以“天父下凡”的名義，廢除了“男女分營”制，隨後，又以“千古英雄除不得，流傳全仗簡書中”，要求尊重傳統文化，尊重知識分子！
毫無疑問，一旦傳統文化得到尊重，荒誕滑稽的拜上帝教是根本站不住腳的！
楊秀清，必須挑戰洪秀全的宗教領袖地位，刻不容緩！洪秀全，至少要保住自己的宗教領袖地位，不容妥協！
當洪秀全連宗教領袖地位都遭到挑戰時，雙方你死我活的關係就不可避免了！
“逼封萬歲”的鬧劇，只是宣告“決戰時刻”的到來！洪秀全“萬萬歲”，好好做偶像吧！實務，讓楊秀清“萬歲”來！
徒勞無功的“分權”
洪秀全先想了一個方案：重建權力平衡。
洪秀全試圖重建權力平衡，卻徹底失敗！
洪秀全為了適當分楊秀清的權，又封了秦日綱、胡以晃為王。
毫無疑問，這是洪天王異想天開！沒多久，楊秀清就把兩人擼了。
而且，胡以晃很快就去世了。秦日綱打仗又實在太不靠譜，也壓根建立不起足夠的威望。
替死鬼出手，化解“僵局”
韋昌輝，很早就秘密建議洪秀全：除掉楊秀清！
一開始，洪秀全是拒絕的。
很簡單：兩人都生活在同一個謊言中！
天京事變，是洪秀全以最愚蠢的方式解決了矛盾！
洪秀全、楊秀清，分別是天父的第三子、第四子。
謊言捅破了，人心浮動，天京城外的江南江北大營的清軍一轉眼就打進來！
1856年8月，機會來了。太平軍攻破江南、江北大營，天京安全了！
此時，正在東線帶兵的秦日綱，正在江西帶兵的韋昌輝，都與楊秀清有仇！
讓他們殺掉楊秀清，洪秀全有時間重新圓謊！
於是···替死鬼出手了！韋昌輝、秦日綱弄死了楊秀清！
洪秀全遲遲不承認除掉東王是自己的意見，韋昌輝、秦日綱成為替死鬼！
接着，韋昌輝、秦日綱被除掉!
抓緊時間，洪秀全一頓“圓謊”，編造各種神話，恢復東王名譽，把罪責退給了韋昌輝、秦日綱！
“完美”！
太平天國的命運，也“完美”地迎來了自己的謝幕。
二元政治，終究是不能平衡的。洪秀全如果確實有帝王之才，應該在馮雲山、蕭朝貴死後就適當制約楊秀清！
到了他的教義已經開始影響實務時，作為一把手，應該主動進行變革，使自己的宗教領袖有益於實務！畢竟，一個對實務有益的領袖，才可能從根本上得到支持和擁護！
可是，洪秀全卻無遠見，最後以最為卑鄙的手段一鍋端掉了自己整個高層團隊！
攤上這樣的領袖，是楊秀清的不幸，也是韋昌輝、石達開的不幸！