歷史上的蜀後主劉禪和吳主孫皓，雖然同是亡國之君，但孫皓的待遇卻是要比劉禪低很多。
根據《三國志》的記載，劉禪在蜀國滅亡之後，全家被司馬昭遷至魏都洛陽。並以魏帝曹奐的名義，封劉禪為安樂縣公，食邑萬户，賜絹萬匹，奴婢百人。不僅如此，蜀國宗室和羣臣也大都封侯賜爵。
《三國志》：後主舉家東遷，既至洛陽……皇帝臨軒，使太常嘉命劉禪為安樂縣公……食邑萬户，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。尚書令樊建、侍中張紹、光祿大夫譙周、秘書令郤正、殿中督張通並封列侯。
而吳主孫皓在吳國滅亡後，也是被舉家遷到了洛陽，然後被封為歸命侯，並封賞了一些田產財物，如絹五百匹，綿五百斤等等。
《三國志》：皓舉家西遷……賜號為歸命侯。進給衣服車乘，田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。皓太子瑾拜中郎，諸子為王者，拜郎中。
很顯然，孫皓雖然也有爵位和賞賜，但比起人家劉禪可就差了太多。要知道孫皓和劉禪一樣都是亡國之君，當初三足鼎立，東吳的實力可不比蜀國差。更值得一提的是，孫皓投降的時候，基本上是照搬了劉禪的那一套。備上厚禮，肉袒面縛，銜璧牽羊，素車白馬，帶上羣臣和棺材，表示無條件臣服。
然而，司馬家依舊厚此薄彼，對於孫皓的封賞明顯不如劉禪。首先在實際資產方面，劉禪食邑萬户，孫皓卻只有田三十頃；劉禪被賜絹萬匹，孫皓只有區區五百匹，至於賞錢，面之類的賞賜，在人家那裏都不值一提。
而在爵位上，人家劉禪是公爵，在魏國九等爵位中，地位僅次於王爵，有封地，有國號，能世襲。而在西晉的功臣爵位體系中，劉禪的縣公爵位，也僅次於郡公，是正兒八經的一品爵位。相較之下，孫皓只是一個連封地食邑都沒有的名號侯，那低樂可不止一等。因為在西晉的爵位制度中，名號侯的級別是很低的，屬六品。
事實上，別説比過劉禪了，就連蜀漢當初受封的那些臣子們都比孫皓地位高，比如譙周乃陽城亭侯。更為誇張的是，東吳歸降的一些大臣，爵位都要比孫皓高，比如武當侯滕修，宛陵侯陶璜，當初可都是孫皓的臣子。此外，劉禪的子孫們，個個封侯。而孫皓的兒子們，僅僅是個郎中，連爵位都沒有。由此可見，孫皓這個亡國之君，有多麼的不受待見。
那麼問題來了，既然同是亡國之君，為何孫皓待遇如此之低？
其實這還是一個政治角度的考量，劉禪和孫皓投降的處境是不同的。劉禪投降時，天下還未一統，吳國依然盤踞江東。所以，曹魏有必要用劉禪來樹立一個典型，意在告訴東吳上下，這就是投降的待遇。只要是歸降，那就是榮華富貴享之不盡。
然而，東吳根本沒有將其當一回事兒，依舊雄踞江東，與曹魏以及後來的晉朝對抗。甚至於西晉建立之後，孫皓還多次主動發兵攻晉。當時西晉初立，內部不穩，沒精力收拾孫皓。以至於吳國一度在戰略上佔據主動，攻下很多地盤，讓司馬炎很是頭痛。
很明顯，孫皓和東吳的舉動就是敬酒不吃吃罰酒，投降之後自然很難得到好的待遇。如果孫皓能在西晉伐吳前主動投降，估計待遇會高不少。要知道主動和被動的差距可是很大的，當初孫楷就是在西晉伐吳前主動歸順西晉，結果受封丹陽侯，是有封地的次國侯，有國號有封地，地位可比孫皓高出太多。
當然了，作為亡國之君，能夠像孫皓這樣已經很不錯了。授封歸命侯，兒子也都封官，一家人生活在洛陽，衣服車子、田地一應俱全，當然每年還發糧食發錢和絹布等，保證生活。比起後世的末代天子們，可要舒服太多。説到這裏，還得感謝曹丕。當初正是他善待漢獻帝，給大家樹立了一個好榜樣。要知道漢獻帝退位後，其待遇可是很高的，比之劉禪有過之而無不及。
《三國志》：奉帝為山陽公，邑一萬户，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。
首先劉協退位之後，被封為山陽郡公，封國為一郡之地，其爵位要比劉禪高出一頭。其次，劉協被允許永居山陽郡，而劉禪只能生活在洛陽，而這的自由度不可相提並論。最後，劉協在封國內還可以享受天子待遇，奏事不稱臣，遇詔書可以不拜，地位比曹魏諸侯王們還要高。
類似的還有魏元帝曹奐，其禪讓晉武帝司馬炎後，被封為陳留王，還呆在原來的漢朝魏王國都城鄴城，同樣食邑萬户，還有宮殿，繼續享用天子旌旗，出門有車，行魏國正朔，祭祀時仍仿效魏國初期的制度；另外還有上書不稱臣，受詔不拜的待遇。
很顯然，這才是正統皇帝亡國之後的待遇，如果劉禪能有這樣的待遇，那估計才是真的樂不思蜀！