家，是一個人的歸宿，不僅是身體上的，更在於心靈。而家的存在是為了守護，小時候家守護着我們，長大後我們又需要守護着家，循環往復，看似枯燥，但是過來人都懂，平淡即是幸福。
可是，説到底家終究是要靠人去維繫的，倘若人踏入了歧途，家自然會隨着人的命運而改變，或走向輝煌，或走向敗亡。
老祖宗留下很多忌諱，其中有一句俗語説道：“家中有三癮，家敗人也亡”，指的是哪三癮？古人的話讓人警醒，想要家庭幸福不妨一看。
宋代詩人姜特利在《飲酒》中寫道:“平生嗜酒不耽酒，不愛深斟愛淺斟。”嗜酒、耽酒可不是一回事，前者愛酒卻不至於沉溺其中，更多的是表達對酒的熱愛。
而耽酒者則是完完全全的酒鬼，所謂不知何事，只知飲酒，每天醉生夢死，恨不得人生恍若一夢。有人説難道“嗜酒如命”不是嗜酒？比如李白。
然而據史料記載，李白的詩從來都不是在喝的不省人事中寫就的，他會在睡夢中想到一首詩醒後寫下，也可以是在酒剛上頭時詩意大發，後寫上一篇千古名作。
但是當其已經喝得酩酊大醉，身形不穩，滿嘴胡話，別説寫詩，恐怕連筆都握不住。
真正的懂酒之人，往往只在乎飲酒之趣，飲酒之趣在於微醺之間。斛光交錯，手起杯落，飲酒者口中已知酒味，心中得到酒趣，賓主盡歡，如此，飲酒的目的已達到。
醉生夢死，是一種消極的避世觀念。那魏晉時期的名士劉伶。作為極端的醉酒者，他所要回避的便是那腐敗的世界，在黑暗中求得自保，不得已而為之，無可奈何。
酗酒的危害是巨大的，醉酒後仍神志不清，言語無措，得罪了人還不自知，有飲酒者，醉後性情大變傷人又傷己，更有飲酒後發生意外事故，導致家破人亡。所以，可以愛酒，但千萬不要耽酒。
古代稱賭博為“博戲”，賭博和遊戲在古人看來並無區別，因為二者都存在着競技和爭勝的目的。
博戲起源極早，漢朝時便有博局，又稱棋戲，於棋盤上放置十二道棋子，六白六黑，二人各執一方，以此爭勝負。
棋本就是遊戲，既可以當做娛樂，同時也可以用來賭博，與今天常見的賭球有些類似。
到了唐朝，骰子被髮明出來並盛行一時，明清時期押寶、麻將、撲克開始流行，除此之外還有驅使動物爭鬥的賭博方法，比如鬥雞、鬥蟋蟀、鬥狗等等。
無論是古代的博戲，還是現代的賭博，小賭總歸無傷大雅，但若押注太多，甚至於成為嗜好，就會給家庭帶來毀滅性的災難，甚至國破家亡，歷史上就有一位仁兄因為博戲而導致國破家亡。
結果棋局之間，二人因為爭棋惱怒起來，皇太子直接抓起棋盤，將吳太子給砸死了了，這讓吳王劉濞懷恨在心。
皇太子登基為皇之後，率領吳、楚等七國發動叛亂，鬧了個天下大亂，只可惜，漢文帝之後是漢景帝，文景之治下，國家正值強勢，又怎會讓劉濞得逞，於是乎，叛亂被平定，吳國被滅國。
因為一場博戲國破家亡，古人的例子赫然在目，而在今天，因為賭博而家破人亡的例子，卻是輪番上演，明知是戲，當你發覺自己已入戲時，便遲了。
世人皆以為鴉片是在清朝時進入中國，殊不知，鴉片早在中國唐代便已經在中國落户，只不過當時鴉片被當作了一種珍貴的藥品，名字被稱為阿芙蓉。
名字美，只可惜卻是一味毒藥。當鴉片被定義為毒品時，已在中國大範圍流行，那段時期是中國最黑暗的年代。
在那未知黑暗的角落裏，仍然有人販賣的毒品，依然有人摧殘着自己的生命，毒癮的養成不是偶然的，因為偶然的嘗試也是致命的。
多少人因為吸毒家財散盡，到最後妻離子散，數不可數，不計其數，甚至還有以販養吸，危害社會，徹底墮落。
家的維繫在於家庭每個成員的努力與守護，家庭是一個強大的羈絆，但是它並不堅強，也不粗壯，它需要我們的細心呵護。老祖宗為我們留下了警示，“家中有三癮，家敗人也亡”，切莫觸之。