楊道明：為何叫“廟子”？
楊道明，1949 年 10 月 24 日生於臨朐縣蔣峪鎮劉家營村。1968 年 7 月從臨朐三中畢業後參加教育工作。先後在本村、大關、蒲溝等初中任教。任教期間曾被評為臨朐縣優秀教師和濰坊市優秀教師。2009 年 10 月退休。退休後在家鄉發揮餘熱，筆耕不輟，無償奉獻。2010 年寫了《劉家營村·志》，被縣檔案室收藏。2017 年遵鎮、村領導旨意，辦了村歷史文化展館。
為何叫“廟子”
作者 | 楊道明
位於劉家營村中心的十字路口，村人都叫“廟子”，可是當問為何叫“廟子”時，六十歲往下的人卻很少能回答出來。
七十歲以上的人會説，那是因為過去這裏建有一個廟，所以叫廟子。但是接着再問，是一個什麼廟時，就很少有人答對了。
村中凡七十歲以上的老人都還記得，廟子在二十世紀五十年代以前的概況是：在村中心十字路口東北方向上，有三間敗瓦頹垣的青磚小瓦房，相傳是一座關爺廟，據説從民國後期就開始荒廢，無人修葺，也無人進供香火。四十年代末佛像壁畫被毀，有幾塊碑碣也被推倒，五十年代以後建成了民房，“廟子”匿跡，但沒有銷聲，一直叫到現在。
“廟子”是關爺廟嗎？意思對，但真正的名字不是關爺廟，那叫什麼呢？
機會總是給那些有緣人，也總是給那些想探究有準備的人。2015年在一次地基清理施工中發現了一塊石碑，此碑高110釐米，寬66釐米，厚15釐米，雖字跡模糊，但我基本斷定這是“重修”關爺廟的碑記，我喜出望外，如獲至寶，找人抬到家門口，以酒飯招待了他們。
重修
由於時間久遠，又加碑石破損嚴重，經我努力地拼湊清洗，多數字跡都能看清。
2017年村裏辦歷史文化展館，我把此碑請進了展館。這塊碑石不僅僅是“石匠與石器”版塊的實物佐證，而更重要的是碑文向後人透露了一個歷史信息：這是一個什麼廟？
歷史文化展館建成之後，縣博物館館長、研究員宮德傑先生來展館檢查指導時，把碑文拓了下來，我也收藏了一份，拓文比看原碑文清楚多了。請看下面拓片圖：
全文是：
今夫肅廟貌以依神□祀事祈福末俗之事巫覡之風也□祭視乎誠誠之至者非淫祀廟□其神神之正者豈□□哉吾裏舊有關聖帝祠廟貌甚卑□冠庭劉公等□□修之維□未宏廠而址基頗稱完□□道光己丑十月間罹地震之後□□滴棟宇傾圮痛天□之流行□神像之暴露爰集□協資修葺神像尊嚴殿宇工整飭悼復曩觀更築繚垣丈餘以蔽內外以肅觀瞻焉特念盛衰無常□毀莫正計晉□增建□祠堅厚精緻白堪不朽□數十年□□有今□□□□詎足恃耶略述顛敬諗來者倘再遭風雨之剝蝕爰承是修明而增庶創於前者不致廢於後雲
廩膳生田麓瞻撰
郡庠生劉韞瑄書
清道光拾貳年歲次壬辰荷月仝立
碑背面文字：
領袖：劉增光、劉思忠、楊崇武、劉正順、劉永正、劉福□
善男：趙成祿、趙法先、劉學尼、劉倫光、劉繩先、劉讓先、劉聞遠、劉效先、劉法先、劉俊德、牛志、張樂道、牛明珍、張永興、林柱、接松、林琚、劉永文、牛作棟、牛作桐、牛作楷、楊美時、楊希德、楊希貴、楊希美、楊進、楊希增、張化南、楊希敏、楊信、劉禎禧、劉連禧、劉鴻禧
通過上面的文字信息，我們可以知道：
這裏的廟叫“關聖帝祠”，是供奉先賢關雲長的處所，舊時既有。這次重修是因為在道光己丑（即1829年）10月間遭受地震之災，殿宇傾塌毀壞，神像裸露。道光壬辰（即1832年），村人協議捐資修葺，使殿宇神像都恢復了原來的樣子，還建了圍牆丈餘。為了紀念這一盛事，並囑咐後人重修時要比前人更好，由廩膳生田麓瞻撰文，郡庠生劉韞瑄書寫，於1832年6月立碑。至2020年已是188年。
廩膳生：即廩生，生員經過歲考和科考兩試成績優秀者，政府每月發給廩膳，補助生活，廩膳生是秀才中的優等生。廩生後是增生（廣生）、附生。
郡庠生：即府庠生，在府學考取的秀才。劉韞瑄是劉家營劉氏始祖劉祿的後裔。
背面文字是負責這次“重修”的組織者和主要參與者名錄。
善男名錄中，今能考證的是，劉家營楊氏六世祖楊宗武有二子，長楊美基，次楊美時。楊美時於嘉慶年間恩點老民，享年九十六歲，有二子，長楊希德，次楊希元。楊美基之子楊希貴，是今村醫楊明亮的高祖父。
劉學尼是劉家營劉氏南崖門，十世祖劉建略之孫，今村民劉明清的天祖父。
劉禎禧、劉連禧、劉鴻禧是劉家營劉氏雙盛堂户，三個親兄弟，十三世祖劉楷的三個兒子，九世祖劉文燦的四世孫，劉禎禧遷居沂山李子行村。
關聖帝祠始建何年，1829年之前有無重修，有幾次重修，都有待考證。關聖帝，即關羽，字雲長（？一220年），河東郡解縣（今山西運城）人，是三國時期著名將領，位列蜀漢“五虎上將”之首。關羽以其忠義和勇武倍受中華文化歷代推崇，被民眾尊稱為關公、關老爺，多次被後代帝王褒封，直至“武帝”，因此也被稱為關帝、關帝君、關聖帝、關聖帝君。同時關公在後來也成為人們心目中的武財神形象，為了紀念供奉關聖帝君，以保護村人的安全，祈求財運亨通，生活安寧富足，人們便在村中建了祠堂，故稱“關聖帝祠”。正因為這些歷史文化的沉澱，才使“廟子”雖然匿跡，但沒有銷聲，老老少少都親切地稱其地為“廟子”。
相傳關聖帝祠裏供奉九樽佛像，當中正面是關公，關公兩側的護衞是周倉、關平，其餘是張飛、黃忠、趙雲、馬超、文聘、陳武、甘寧、李傕等眾説不一。
但願後人不僅僅稱其地為“廟子”，更重要的是要了解“關聖帝祠”的歷史背景和豐富的文化內涵。
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