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在中國幾千年的封建社會中，由於不同朝代統治者的原因，都會有一些他們認為對自身統治不好的書而被禁止。有些是因為內容不利於他們推行的政策，有些是對當時的統治產生威脅，所以當朝統治者為了維護他們統治穩定就規定了一些不能發行和閲讀的書，名為“禁書”比如秦朝的“焚書坑儒”就是當時秦朝在實行“商鞅變法”時的一項國策。
秦朝為了執行法家統治，要求人們只專注於種地和打仗，而儒家的思想會影響人們的耕地和打仗，分散了人們的精神，所以秦朝就禁止民間私藏儒家“六經”即“詩，書，禮，樂，易，春秋”。這就是歷史上有名的“焚書坑儒”。後來有些帝王認為“鬼谷子”是一本帝王之學。
人們看了“鬼谷子”有可能圖謀不軌，不利於當朝統治者的穩定發展，從而把它也列為禁書相傳唐朝的《推背圖》對未來歷史的推測相當準確，這本書也不利於當朝朝廷的統治，故也被列為禁書。清朝政府剛成立時，由於他們對我們中原文化典籍的不理解，同時也害怕明朝有些抗擊清朝入關而不屈股的英雄，為打擊中原人士的反抗精神，他們曾經刪掉了明史中立了卓絕戰功的袁可立，並把袁可立的所有書籍都列為禁書。
還有南宋的抗金英雄岳飛，因為岳飛抗擊的也是胡人，所以岳飛也被他們移出祭祀廟裏。可是岳飛的《滿江紅》有利於清朝統治者維護他們自身的利益，只是把書中的字句進行刪改，例如“壯志飢餐胡虜肉”裏的"胡虜”兩字被改成“壯志飢餐飛食肉”，這本書才得以流傳下來。清朝政府入關時，明朝政權處於分崩離析的局面。
當時一些有才學的士子們看到明政府科舉制度的混亂，營私舞弊大有人在，而且宦官當權。好多士子都選擇了去研究當時的農業，手工工業的出路，這便湧現明朝後期手工工業的大力發展。當時最著名的有宋應星研寫的《天工開物》。宋應星出身於明後期1587年，他一生致力於農業和手工工業生產的科學考察和研究，對中國古代的各項技術進行了系統的總結。
這本書全面地反映了工藝技術的成就，在世界科學技術從古代中世紀傳統向近代科技轉變的潮流中起了非同凡響的作用。由於宋應星的思想受封建儒家思想的影響，他在《天工開物》一書中曾多次提到“北虜"，“東北夷"等字，而且在書中表達了他對當時後金的不滿情緒，清政府無法容忍他這些威脅清朝統治並有煽動當時明朝遺民的思想傳播。
所以在清朝《天工開物》被列為禁書之一。這種書在清朝被禁止，但當它流傳到歐洲和日本時，歐洲人稱它為“技術百科全書"，並理解為“自然界奇妙作用和人的技藝的闡明，日本則稱它為“中國技術百科全書”。歐洲和日本因《天工開物》走上了工業革命的前列，歐洲人技木革命完成後，他們的航海技術超過了落後的清政府，日本也開始走上強盛。
而中國清朝由於禁止《天工開物》的傳播，失去了第1次工業革命的機會，從此走上了衰敗之路。另一本書是《海國圖志》，《海國圖志》是在清朝晚期由於1840鴉片戰爭的爆發，清朝的“天朝大國”的地位在殘酷的現實面前被喪失殆盡，一些進步人士開始考慮中國與外國列強之間的差距，當時最著名的有1794年的魏源寫的《海國圖志》，因為不瞭解西方人的一切，才導致了鴉片戰爭的失敗。
魏源和當時的進步人士林則徐，龔自珍相互交往，他們認為只有“知己知彼，才能百戰不殆”，魏源開始介紹世界皇家的著作《海國圖志》，在書裏他介紹了外國人長處，並提出“師夷長技以制夷"的戰略，學習外國人先進的船堅炮擊，改革清朝落後的閉關鎖國，這也是後來1961年1月11日曾國藩《洋務運動》的理論來源。
由於魏源把外國人寫得太好，太真實，相比之下清政府腐敗落後更突出，這就有損他們的美好形象，所以《海國圖志》也被清朝列為禁書。由於《海國圖志》的被禁讓本就落後的封建王朝更加落後世界列強。
雖然在1898年6月11日，在康有為，梁啓超為代表的維新派人士發起了提倡科學文化，改革政治，教育制度，發展工，農，商業等等的資產階級改良運動。但是卻遭到慈禧太后專權的頑固派的強烈反對與鎮壓，在1898年9月21日，歷時1O3天的變法運動失敗，歷史上稱這次變法為“百日維新”，百日維新的失敗讓清朝政府走向滅亡之路。
相反當《海國圖志》流落到同樣閉關自守的日本，日本人土對它奉如神明，1854年日本人翻刻了《海國圖志》60卷本，現代日本學者井上靖説：“幕府末期日本學者文化人等…”讀了《海國圖志》日本的倒幕運動迅速開展起來，最後成為明治維新，從此日本走向了自強的道路。
由於中國2本科技名著，讓世界列強走上了繁榮的道路，而在中國卻因清政府禁止這2種書，讓清政府落後於日本等國，可以想象文化的正能量到底有多大。
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