在春秋戰國時期誕生了很多天才級的名將，比如白起、李牧、王翦、廉頗、樂毅、趙奢、田單等等，但這些耳熟能詳的人最多也就只能算是名將而已，還是不能稱之為軍事家的；何為軍事家？通俗的來説，就是在軍事制度上頗有造詣的人，那現在就來看看，在戰國時期，究竟都有哪些大軍事家吧。
TOP、4 尉繚
這尉繚原本是魏國人，據説出自鬼谷門下，後入秦遊説，被秦始皇嬴政任命為國尉，故而後人稱他為尉繚。他所著的《尉繚子》一書，在古代就被列入軍事學名著，受到歷代兵家推崇，與《孫子》、《吳子》、《司馬法》等在宋代並稱為《武經七書》。
他為秦始皇統一六國立下汗馬功勞，主張“併兼廣大，以一其制度”。相傳尉繚懂得面相占卜，在被秦始皇賞識之初曾經認定秦始皇的面相剛烈，有求於人時可以虛心誠懇，一但被冒犯時卻會變得極之殘暴，對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的秦始皇欠缺照顧天下百姓的仁德之心，多次嘗試逃離秦始皇為他安排的住處。
不過歷史上對於《尉繚子》究竟是不是尉繚親筆所著存在質疑，公元1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，僅能證明《尉繚子》不是後人所著的偽書，無法證明該書的作者是誰。因為在戰國時期，存在兩個尉繚，一個是秦始皇麾下的這位，還一位是魏惠王時期的隱士尉繚。
TOP、3 趙武靈王
趙武靈王是趙國的國君；早年的趙武靈王，參與由中原諸侯發起的“五國相王”始稱趙王，後趙武靈王曰：“無其實，敢處其名耶？”旋即去王號，並終其一生不再稱王，令國人謂己曰“君”。在公元前317年時，趙國與魏、韓、齊、燕聯合攻秦，結果被秦國名將樗裏疾打敗，這次慘敗使年輕的趙武靈王痛定思痛，奮發圖強。
面對天下大亂，各國無暇干涉趙國內政的天賜良機，趙武靈王向全國發布實行胡服騎射的法令。在全國範圍內實行胡服騎射之前，趙武靈王已經在趙國的北部搞過試點。全面遊牧化的趙國騎兵，取胡人機動性強的優勢，棄其紀律性差的缺點，在與北方胡人的軍事鬥爭中取得了一系列的勝利。並一舉攻滅了第八大強國——中山國，擴土五百餘里。
改革成功後，趙國很快成為戰國七雄的強國之一，於是趙武靈王在信都的信宮大會天下諸侯，此次大會諸侯的那一刻成為他人生最輝煌得意的頂峯！但隨後，為了更專心的開疆拓土，趙武靈王壯年時宣佈退位；但是趙武靈王的這番設想卻嚴重違背了政權構建的基本規律，最終造成了趙國的內亂，最終在沙丘之亂中被幽禁餓死。
TOP、2 孫臏
孫臏是“兵聖”孫武的後代，孫臏曾與龐涓同為鬼谷子門下弟子，龐涓後來出仕魏國，他認為自己的才能比不上孫臏，於是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視。孫臏到魏國後，龐涓捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足，並在他臉上刺字，想使他埋沒於世不為人知。
齊國使者覺得孫臏不同凡響，於是偷偷地用車將他載回齊國。被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。但是在兩次擊敗魏國後，孫臏就此退隱，將鬼谷子的兵法理論和孫武傳下來的兵法典籍融合起來，著成了新的兵法典籍《孫臏兵法》。
在戰爭觀方面，孫臏主張重視、慎重地對待戰爭。戰略思想方面，孫臏強調“必攻不守”。在具體的戰術方面，孫臏對陣法進行了專門論述，進而分析了攻擊各種戰陣的對策。但是孫臏的軍事思想也有其階級和時代的侷限性。他對戰爭的性質分辨不清，把士兵純粹當作被驅使的工具，有些戰略戰術的表述過於簡單片面，有時還夾雜着迷信觀念，這也是應當指出的。
TOP、1 吳起
吳起出生在一個“家累萬金”的富有家庭；但他為了在政治上求得發展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢，弄得傾家蕩產，也沒得到一官半職。後拜入孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。母親去世後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認為他不孝，不配作儒家的門徒，跟吳起斷絕了師生關係。此後，吳起棄儒學兵。
吳起先是侍奉魯國，並助魯國打敗了齊國的入侵；後離開魯國投奔魏國，在魏國期間，他領兵攻下了原屬於秦國的河西之地，並在此設立西河郡。經翟璜推薦，由吳起擔任首任郡守。在此期間，他將儒學和兵法融合，創立了魏武卒制度，並在公元前389年時，率五萬魏武卒擊敗了秦國的五十萬大軍，一時名震天下。
但他覺得在魏國無法實現自己的理想，於是又投奔了楚國；楚悼王任命吳起為宛城太守，一年後升任令尹。擔任令尹後的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革，經過吳起變法後的楚國國力強大，向南攻打百越，將楚國疆域擴展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。諸侯都畏懼楚國的強大，但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨，也為自己埋下了殺身之禍。
戰國時期，雖然名將眾多，但是真正的大軍事家只有以上四位，尉繚著有兵書《尉繚子》；趙武靈王改革軍事，讓趙國成為天下屈指可數的強國，而且是後期唯一能和秦國爭雄的強國；至於孫臏，雖然只指揮過兩場戰役，但他留下的《孫臏兵法》，卻是戰國時期赫赫有名的兵法典籍；而吳起則更了不起了，不僅著有《吳子兵法》，而且還訓練有魏武卒，一生無敗績。