千古奇文《寒窯賦》, 百讀不厭

千古奇文《寒窯賦》,百讀不厭

千古奇文《寒窯賦》, 百讀不厭
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳了1000多年的《寒窯賦》。 如今讀來,朗朗上口,其狀物之精、明理之深,堪稱一代奇文。

千古奇文《寒窯賦》, 百讀不厭
呂蒙正當太子的老師時,寫有一篇經典之作《寒窯賦》(又稱勸世文),據説這文章感動了狂傲的太子(後來的宋真宗皇帝),使之謙虛謹慎。文章以自己從悽慘到富貴的經歷,引述歷史上大量的事實,説明這世界人生命運的起落:“滿腹經綸白髮不第,才疏學淺少年登科,有先富而後貧,有先貧而後富,蛟龍未遇潛身於魚蝦之間,君子失時拱手於小人之下,天不得時日月無光,地不得時草木不長,水不得時風浪不平,人不得時利運不通”,“人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺”,天地循環週而復始,所以人必須坦然面對坦途與坎坷。
作者著此賦時,已經官居極品,呂蒙正把此文章命名為《寒窯賦》是以自己從悽慘到富貴的經歷,忠告世人,也説明他雖富貴了但始終沒忘本。由於他幼時被父親遺棄,曾與母同住寒窯,以乞討為生,受盡人間貧寒冷眼。後發奮讀書,最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待,乃嘆天道無常、人情冷暖,勸世人莫要看人低。因小時曾在寺院讀經,他深刻懂得了因果輪迴,且非常相信命運的存在和運氣左右人生吉凶。正所謂:“生死由命,富貴在天。”世人莫道貧賤惡,做人中正又平和,他日時來運得轉,莫忘當年苦寒樂。呂蒙正就是從身處困境磨難中經歷着自己,最終當上了北宋兩朝丞相,同時兼任皇帝太子的老師。太子年少時目中無人,沒有哪個老師敢當面教訓太子。據説呂蒙正的這篇《寒窯賦》,聰明的太子閲覽後一下子就懂得其中的道理。一改常態此後常虛心向他人請教最終做得真宗皇帝。

千古奇文《寒窯賦》, 百讀不厭
因《寒窯賦》之內容有勸世為人準則,用了很多典型實例,教導人們“遇難不要氣餒,得福不能失德。”只有德行天下,自食其力,創造自己未來,等待天賜良機時運到來,才能成就自己非凡人生。後來命學家把它稱為《命運賦》,《時運賦》,普通人把它稱為《勸世文》。人生在世,窮而不能失志,富而不能失節,禍福相連,因果輪迴,週而復始。不要隨便歧視貧窮之人,落魄之人也不要瞧不起自己。命生富貴格局,就算窮困潦倒也是暫時的,經過努力運到就能成功。命相格局極差,即使出生於富貴之家,最終也會變成敗家子。所以富貴不是求來的,事與願違的事情在不斷的發生。有人説,命運掌握在自己手中。這只是一句勸人的空話。任何人都想追求美好,但現實人們對一些所求之事卻無可奈何。樣樣出色卻得不到美滿婚姻;父母非常聰明卻生出痴呆兒;富貴有了卻後繼無人,難得子女;曾經多麼讓人羨慕的家庭突降天災人禍,傾家蕩產;滿腹學問卻一生一事無成;貪官花重金燒香磕頭求仙保佑,到頭來還是鋃鐺入獄。
從一無所有,幾年不見,衣錦還鄉;一直被人看不起的窮孩子,多年之後卻升官發財;父母文盲,目不識丁,孩子卻考上本科大學;被人視為神經不正常的人,多年之後卻成了名人;難道這些人比你聰明多倍嗎?就是認為是聰明的,也是成功以後才認可的。所以大多數人的眼光只看結果。“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。”體現了世態炎涼,人情冷暖。但實際世間萬物都受五行運氣主宰着,普通人是看不透的。

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現代社會,大多年輕人圖戀享受,出現啃老族,女孩渴望婚姻求富貴,嫁個有錢人,不管老嫩有錢就行,出現了很多畸形婚姻,只認錢財不認人,道德倫理統統不值錢。二奶、三奶、小三情願去做,她們真的求到幸福了嗎?非也。有錢人可以隨意拋棄另一半,見異思遷,不斷更換,年少有錢也不等於永遠不敗。不想奮鬥,不想付出,只圖享受,沒有挫折承受能力,離婚、墜胎、抑鬱、自殺事件頻頻發生。不孝父母,欺凌弱小,嫌貧愛富。這種人最終命運好不到那裏去,家庭悲劇不斷上演。勸人們要正確對待人生觀,瞭解自己的命運長處和不足,切切實實地付出努力,用自己的勤勞建設自己的理想,避免自己的不足,真正做到把握機遇,改善命運。

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不管你相信與不信,命運都在不停地發生着,陰陽五行時時刻刻都在影響着宇宙間的所有物體,包括每一個人,從富貴貧賤吉凶壽夭,到生老病死都是在陰陽五行制約下的自然規律,五行運氣束縛着人們整個人生的發展過程,要想把握命運首先必須知命,才能做到趨吉避凶改善命運。
呂蒙正作此《時運賦》是由於他幼時被父親遺棄,曾與母同住寒窯,以乞討為生,受盡人間貧寒冷眼。後發奮讀書,最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待,乃嘆天道無常、人情冷暖。勸讀者莫要看人低。
呂蒙正的《時運賦》,深感人的福禍與生死如同天時的變化一樣難以預料,果真需要順應天命樂其所得。
世間萬物如逢時運不濟必定不能舒展才能,有的人胸懷大志卻一輩子不得賞識與施展,而有的人落魄愚鈍到最後卻能夠得福祿,這些都是時運所致,需以平常心對待,人各有時運,早不來也晚不了。天時未到,不急躁;天時來了,不驕傲。
正所謂:“生死有命,富貴在天。”世人莫道貧賤惡,做人中正又平和,他日時來運得轉,莫忘當年苦寒樂。
呂蒙正(944-1011),字聖功,河南洛陽(今屬河南省)人。生於後晉出帝開運三年,卒於宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平興國二年(977年)丁丑科狀元。呂蒙正中狀元后,授將作監丞,通判升州。太宗征討太原,呂蒙正被授著作郎,入值史館。太平興國五年(980),拜左補闕,知制誥。八年,任參知政事。端拱元年(988年),罷李昉,拜呂蒙正為宰相。呂蒙正為人質厚寬簡,素有重望,以正道自持,遇事敢言。每論時政,有不允者,必不強力推行。與開國元老趙普同在相位, 關係極為融洽。淳化二年(991年),諫官宋沆上疏,忤怒太宗,呂蒙正受牽連,被罷貶為吏部尚書。淳化四年,真相大白,復以本官入相。呂蒙正為官清廉,曾有人獻古鏡,言能照二百里,呂蒙正笑而卻之道:“我臉不過盆子大,安用照二百里!”聞者歎服。至道元年(995年),太宗再度罷貶呂蒙正,呂蒙正以右僕射出判河南府,期間,政尚寬靜,事多委任屬僚,其總裁定奪而已。
真宗即位(998年),呂蒙正被任命為左僕射,為感先帝之恩,呂蒙正獻家財三百萬助之朝廷。鹹平四年(1001年),第三次登上相位。六年,封萊國公,授太子太師。不久,因病辭官,迴歸故里。真宗朝拜永熙陵,封禪泰山,過洛陽兩次看望呂蒙正,曾問其子中誰可為官。呂蒙正道:“諸子皆不足用,有侄呂夷簡,真乃宰相器也!”呂蒙正病逝於大中祥符四年(1011年),享年六十七歲,諡文穆,贈中書令。
關於呂蒙正,有極多的典故和故事。呂蒙正少時家道敗落,父母雙亡,貧寒交加,風餐露宿,求助親朋舊故無門,淪為乞丐,其淒涼悲慘及至人間極限。所以民間論到誰人窮極,則有“窮過呂蒙正”之喻。有一年過年,呂蒙正見家中空無一物,悲傷之餘,寫下一副春聯:上聯是“二三四五”,下聯“六七八九”,橫批為“南北”。暗喻“缺衣少食”,“沒有東西”。一時間傳為奇談。
儘管貧窮,呂蒙正還是少立大志,奮發苦讀,終於中宋太宗太平興國二年(977年)丁丑科狀元。之後,皇帝賜予狀元府。於是,親朋故交、士紳舊故、達官貴人、商賈鉅富,成百上千,皆攜重禮厚金登門祝賀,一時門庭若市。呂蒙正管家傭人無不雀躍喜極,報知呂蒙正。呂蒙正卻説:“我只有親人一家,何來如許親朋?”管家忙將賀喜禮單送上,曰:“大人親朋故舊遍四海,怎説僅有一家?”呂蒙正笑而不答,只吩咐閉門謝客。
三天後,呂蒙正喚來管家説:“我的親人已到了。我有一聯,將其張貼於大門,只有挺胸而進者,即為親朋,不得怠慢。”管家忙將對聯貼上。
上聯為:“舊歲饑荒,柴米無依靠。走出十字街頭,賒不得,借不得,許多內親外戚,袖手旁觀,無人雪中送炭;”
下聯為:“今科僥倖,吃穿有指望,奪取五經魁首,姓亦揚,名亦揚,不論王五馬六,踵門慶賀,盡來錦上添花。”
送禮之人看了大為羞愧,紛紛離去。只有一個衣着補丁、手提一串豆腐乾的五旬老漢昂首而入。呂蒙正聞報喜極,親至前門迎進,並設酒席與老漢盡歡。據説,呂蒙正以後還多次屈尊老漢家,老漢也成了呂蒙正家中座上常客。原來,這老漢及老伴乃以做豆腐為生的貧民,當呂蒙正飢寒交加時,老漢為其處境困極而苦讀所感,識之為英才,常以粗茶淡飯、水酒豆腐濟之。
呂蒙正墓葬在尉氏縣朱曲鄉北二里小寨村內,海拔83.6米。冢高約20米,直徑是66米,現保存完好。據《洧川縣誌》載:“呂蒙正字呈功,河南洛陽人。祖夢奇户部侍郎,父龜圖起居郎。惡蒙正而逐之。蒙正流寓於洧,在此苦讀。宋太平興國二年(977年)以狀元第授臨丞,太宗、真宗時以敢言著稱,任三任宰相。卒諡文穆,葬於洧,建有祠堂,春秋致祭”。 墓周有小寨,牆高三丈(小寨村名由此而來),每逢春秋,鄉人謁陵,登高遠眺,空曠無際,爽氣宜人,故有“呂祠爽秋”之譽,列入洧州八景之一。在呂蒙正墓南約一里許的地方,立有“呂蒙正養晦處”石碑一通,明萬曆四十二年(1614年)立,1930年重立。另據記載,洛陽金石鄉奉先裏也有呂蒙正墓並有富弼所撰神道碑。舊志鄭北四十里有呂蒙正墓。洧川在新鄭北,是否指此墓,有待今後進一步考證查實。
《寒窯賦》
天有不測風雲,人有旦夕禍福。
蜈蚣百足,行不及蛇;
雄雞扇翼,飛不過鴉。
馬有千里之程,無騎不能自往;
人有沖天之志,非運不能騰達。
文章蓋世,孔子厄困於陳邦;
武略超羣,太公垂釣於渭水。
顏淵命短,實非兇惡之徒;
盜蹠年長,不是善良之輩。
堯舜明聖,卻生不肖之兒;
瞽叟愚頑,反生大孝之子。
張良原是布衣,蕭何曾為縣吏;
韓信未遇之時,無一日之餐,
及至遇行,腰懸三齊玉印。
楚霸英雄,敗於烏江自刎;
漢王柔弱,竟有萬里江山。
晏子身短五尺,使楚拜齊名相;
諸葛力無縛雞,出作蜀漢軍師。
李廣有射虎之威,到老無封;
馮夷有乘龍之才,一生不遇。
滿腹文章,白髮竟然不中;
才疏學淺,少年及第登科。
深院宮娥,運退反為妓女;
風流妓女,時來配作夫人。
青春美女,卻招愚蠢之夫;
俊秀郎君,反配粗醜之婦。
蛟龍未遇,潛水於魚鱉之間;
君子失時,拱手於小人之下。
天不得時,日月無光;
地不得時,草木不生;
水不得時,波浪不靜;
人不得時,限運不通。
人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。
有先貧而後富,有老壯而少衰。
衣服雖寒,常有禮儀之容;
面帶憂愁,每抱懷安之量。
時遭不遇,只宜安貧守份;
心若不欺,必有揚眉之日。
初貧君子,天然骨格生成;
乍富小人,不脱貧寒肌體。
福祿豈能強求,富貴誰人不欲。
《命運賦》
天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇。家雞翼大,飛不如鳥。馬有千里之程,無人不能自往。人有凌雲之志,非運不能騰達。文章蓋世,孔子尚困於陳邦。武略超羣,太公垂釣於渭水。盜蹠年長,不是善良之輩。顏回命短,實非兇惡之徒。堯舜至聖,卻生不肖之子。瞽叟頑呆,反生大聖之兒。張良原是布衣,簫何稱謂縣吏。晏子身無五尺,封為齊國首相。孔明居卧草廬,能作蜀漢軍師。韓信無縛雞之力,封為漢朝大將。馮唐有安邦之志,到老半官無封。李廣有射虎之威,終身不第。楚王雖雄,難免烏江自刎;漢王雖弱,卻有河山萬里。滿腹經綸,白髮不第;才疏學淺,少年登科。有先富而後貧,有先貧而後富。蛟龍未遇,潛身於魚蝦之間。君子失時,拱手於小人之下。天不得時,日月無光;地不得時,草木不長。水不得時,風浪不平;人不得時,利運不通。
昔時,餘在洛陽,日投僧院,夜宿寒窯。布衣不能遮其體,淡粥不能充其飢。上人憎,下人厭,皆言餘之賤也。餘曰:非吾賤也,乃時也運也命也。餘及第登科,官至極品,位列三公,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,出則壯士執鞭,入則佳人捧秧,思衣則有綾羅錦緞,思食則有山珍海味,上人寵,下人擁,人皆仰慕,皆言餘之貴也。餘曰:非吾貴也,乃時也運也命也。蓋人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺。此乃天地循環,終而復始者也。
《時運賦》原文:
時也,命也,運也!天有不測風雲,人有旦夕禍福。
蜈蚣百足,行不及蛇。
靈雞有翼,飛不如鴨。
馬有千里之程,無人不能自往。
人有凌雲之志,非運不能騰達。
文章蓋世,孔子尚困於陳邦;武略超羣,太公垂釣於渭水。
盜蹠年長,不是善良之輩;顏回命短,實非兇惡之徒。
堯、舜至聖,卻生不肖之子;瞽叟頑呆,反生大聖之兒。
張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺,封為齊國首相;孔明卧居草盧,能作蜀漢軍師。
韓信無縛雞之力,封為漢朝大將;馮唐有安邦之志,到老半官無封。
李廣有射虎之威,終身不第。
楚王雖雄,難免烏江自刎;漢王雖弱,卻有江山萬里。
滿腹經綸,白髮不第。
才疏學淺,少年登科。
有先富而後貧,有先貧而後富。
蛟龍未遇,潛身於魚蝦之間。
君子失時,拱手於小人之下。
天不得時,日月無光。
地不得時,草木不長。
水不得時,風浪不平。
人不得時,利運不通。
昔時也,餘在洛陽,日投僧院,夜宿寒窯;布衣不能遮其體,淡粥不能充其飢;上人憎,下人厭,皆言:“餘之賤也!”餘曰:“非吾賤也!乃時也,運也,命也!”
餘及第登科,官至極品,位列三公;有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍;出則壯士執鞭,入則佳人捧袂;思衣則有綾羅錦緞,思食則有山珍海味;上人寵,下人擁,人皆仰慕,言:“餘之貴也!”餘曰:“非吾貴也!乃時也,運也,命也!”
蓋,人生在世,富貴不能移,貧賤不可欺;此乃天地循環,終而復始者也!

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