隋唐是由三國經兩晉、五胡十六國、南北朝(公元魏220-公元589年)共三百六十餘年的分裂之後，是中國歷史上各民族間戰爭頻繁的時期，也是民族大融合的一個高潮期，也是重新統一的、繁榮富強的中華大帝國時期。
六朝時期 玉龍鳳形佩 江蘇南京鄧符山三號墓出土
一、魏晉時期的社會環境對玉器的影響
玉器製作因種種條件的制約，由兩漢的高峯衰落下來，因此，在魏晉時期，出現了玉器數量少、製作工藝不精、品種不齊、新品缺乏出現的發展低潮現象。
此時期的考古發掘遺址主要有：江蘇的南京堯化門、幕府山、鄧府山、富貴山、童家山、郭家山、象山、光華門石門坎、板橋石閘湖、鎮江丹徒、句容、高淳；陝西的西安水寨、王郭村，咸陽；湖南安鄉；河南的洛陽澗西、十六工區；貴州平壩馬場，山西的太原王郭村、壽陽賈家莊村；湖南安鄉；江西南昌京山；湖北的宜昌市一中、漢陽蔡甸；河北吳橋；遼寧北票西關營子等。
在這一社會條件培育下，玉器也發生了新的變化。
六朝時期 玉馬頭飾 江蘇南京光華門外六朝墓出土
二、玉器的種類和器形
由重氣韻的的現實主義玉器藝術走上重神似、重體量的現實主義玉器藝術的時代。
隋朝天子服用革帶玉鈎能；唐朝文武官員三品以上服紫、金玉帶。
婦人服飾華貴，喜歡佩戴玉質首飾。
五代十國玉器的應用在晚唐的基礎上有所調整和損益。
六朝時期 玉蟬 江蘇南京光華門外六朝墓中出土
所見此期玉器有飛天、帶板、佩、璜、環、帶扣、簪、鐲、戒指、人物、獨況、鹿、豬、壽帶、風、蠶、杯、洗以及衰冊、步搖等等。
三、玉材與玉色的特點
玉器材質有玉石、水晶、瑪瑙、琥珀、滑石、綠松石、青金石等。
玉料中有青玉，青白玉，質色純潤的白玉少見。
滑石品類增多，蓋以補充於料之不足。
魏晉 螭龍紋飾佩 天津藝術博物館藏
四、玉器的造型與紋飾特點
魏晉南北朝玉器的器物造型主要有幾何形和動物形。
幾何形造型有壁、環、管等，動物形造型有龍紋佩、螭紋佩、蟬等。
其紋飾主要有龍紋、鳳紋、端紋，雲紋，谷紋，乳丁紋、羽人紋熊紋等。
魏晉 玉獸 天津藝術博物館藏
五、魏晉時期玉器工藝特點
魏晉南北朝時期玉器工藝基本上沿襲漢代的風格， 但已逐漸衰減，大多做工簡略樸素，精工者較少。
這時期玉器製作工藝主要可分為三類，分別是片雕、鏤雕和圓雕三種。
魏晉 玉龍形佩 天津藝術博物館藏
六、魏晉時期的玉器種類
魏晉南北朝時期所見到的出土玉器及傳世佳器都不多，就目前所見而言，大致可分為葬玉、裝飾品和日用器具三種。
此外，在考古出土的玉器中，還有少量的佛教題材玉器造型出現。
西晉 玉帶鈎 湖北省漢陽蔡甸一號墓出土
七、魏晉時期玉器文化衰落背景的社會現狀分析
漢代末年權佞當道，民不聊生，於是曾經統一的國家便又開始走向分裂了。
經過長期混戰，三國鼎立局面最終出現。
這段歷史幾乎是中國文人墨家演繹最多的一個題材，極盡所能，寫其風雲變幻之態。
魏蜀吳三家爭霸，最後卻讓司馬氏漁翁得利，短暫地統一了中國，建立了西晉。
但這種統一卻走向了更大的分裂，出現了近三百年的先為東晉十六國，後為南北朝的對峙，小國紛立，朝代如變魔術般更替着。
東晉 玉螭虎鈕印 江蘇南京中央門外郭家山東晉墓出土
這就是漢滅以後魏晉南北朝三百六十多年的歷史。
與春秋戰國時期一樣，魏晉南北朝也是一個戰亂紛繁的動盪年代。
但這時期玉器的發展卻沒有像春秋戰國那樣輝煌，反而跌倒了低谷。
戰亂的年代，經濟蕭條，不允許人們再像以往那樣進行厚葬。
三國魏文帝時，朝廷明令禁止厚葬，金縷玉衣變成了歷史名詞。
其實禁止厚葬應當還有另外一個原因， 墓穴豐富的寶藏常常引人窺視，造成盜墓成風。
那些厚葬的王公們不但沒能成仙得道，反而在死後仍得不到安寧，他們的財產被盜，屍體也常常是無法保全。
這令那些曾經打算厚葬的活着的人們望而卻步。
戰爭的連綿不斷，使得交通受阻，玉材的來源減少。
通過考古發掘出來的魏晉南北朝時期玉器少得可憐，還有很多是用石頭來代替的。
東晉 玉雙螭紋佩 江蘇南京中央門外郭家山東晉墓出土
八、佛教文化的興起和石雕藝術的替代作用
苦難深重的人們不會再有心思用玉來裝點自己，他們需要的是從現實折磨中解脱出來。
佛教文化的傳入，正好給了他們這樣一個精神的載體。
為此有關佛教的藝術品大量湧現，雕玉的工匠們這時也轉而去雕刻石佛像了，龍門石窟、雲岡石窟便是在這時期開始興建的。
平常的老百姓沒有物質條件來購買玉器，那些富庶的土大夫、貴族們對於玉的態度也改變了。
他們不再遵循什麼“君子比德於玉”的禮制，玄鳳大盛，上層階級更加崇拜虛無與放達，禮教成為了空談。
儒道兩家所賦予予的道德內涵和神秘氣質都在漸漸消去。
用玉禮制的廢除，使得玉又失去了一項功用，成為了藝術品的它們更是可有可無。
更有甚者，這時期食玉成風，有人以為食玉可以成仙，本來就不多的玉材就這樣被他們自白地浪費了一 大部分。
看來在魏晉南北朝時期， 不論天時，地利、還是人和，都不在玉器發展這一方面。
西晉 玉彘 江蘇南京中華門石開湖西晉墓出土