高考作文：齊桓公靠什麼保護當時的世界文明？

大家好，我們的信爺談歷史又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。高考作文：齊桓公靠什麼保護當時的世界文明？撰文丨墨黑紙白一、齊桓公從死亡邊緣歸來之後有人説齊桓公是華夏文明的拯救者，也有人説齊桓公是一個有雅量有遠見的君主，還有人説齊桓公是當時世界的最佳領導人，為當時世界和平作出突出貢獻。紙白君則認為，齊桓公最為讓人深有感觸的是，他擁有跳出當時古代世界思維而具備現代化思維的能力，從而讓我們現在看他所作所為都值得思考和敬佩。

必須開篇表明的是，紙白君並非君王崇拜者，也絕不會對王朝有任何期許，但是對歷史人物齊桓公所作所為，確實是非常認可的。從歷史的角度來看，周王室衰落，諸侯並起，相互殺伐攻略，再加上外族不斷入侵，正值當時世界崩塌之時，甚至會導致襁褓初生的華夏文明不復存在。我們以世界的眼光來看，當時的華夏文明雖然初生不久，但確實在那個年代屬於精品文化了，如果沒有人站出來捍衞，消除內鬥，一致對外，文明必然凋零。

齊桓公從爭王位開始，如果是一個剛愎自用的君主，他根本不可能擁有維護當時世界文明的眼光和遠見，他只能是一個連君位都站不穩的君主。也恰是如此，齊桓公在被管仲圍殺的時候，能夠以裝死達到以退為進的目標，從而由死地復生，直至在這場爭奪王位戰中，一舉勝利。二、以進為退，心胸開闊，眼光卓越，齊桓公終成大事這説明在巨大的危機與變局中，爭一時之長短，驕縱而枉顧現實，不足以成大事，更會累國傷民，也就不必談未來維護當時的世界文明瞭。死而復生爭得王位的齊桓公，面對曾對他痛下殺手的管仲不以追究，是謂具備以德報怨，也具備軍事之爭，刀槍無眼，各為其主，不得不發的智慧眼光。

懂得赦免有才德的管仲，並且重用有智慧的管仲，並不只是齊桓公個人具備的智慧與眼光，還有他能聽得進身邊人的善言。恰如他的得力助手鮑叔對桓公説：“要想成就霸王之業，非管仲不可。”一代雄主所具備的，必然要聽進善言、建議，並且重用有才幹之人，否則只能是昏君。

我們看古代帝王將相，其做出來的任何成就和破壞，都可能是巨大的，也是我們中華文明的尷尬之處，只能求明主，而盼不出昏君，否則禮崩樂壞。所以齊桓公之所以被後人稱之為能，不是人們懷念那個年代，更不是人們懷念王朝時期，而是人們希望我們所有人都能具備齊桓公的眼界與智慧，國家方強。三、如果齊桓公也像某些吃瓜羣眾把管仲看做是奸賊、仇敵？按照我們這裏一些人的看法，管仲此人是齊奸、仇敵、差點弒君，齊桓公竟還赦免、重用，昏君啊……很尷尬，這就是我們這裏一些人對不少事情的看法。重用管仲之後，齊桓公不僅在其國內站穩腳步，於外更是九合諸侯、一匡天下。何謂九合諸侯？即盟友強大且團結一致，共以救扶華夏文明為己任。

歷史學者司馬遷曰：“天下不多（稱讚）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”司馬遷這個人很有意思，不談君王而談賢臣，何意？賢臣只能是在君王開明的時代才會存在，看似是誇管仲和鮑叔，實際上是在誇齊桓公居高位而不傲慢，掌天下而不昏聵，明事理而維護世界和平與文明。

我們華夏文明之所以源遠幾千年流長，前人之功不可忘，前人之德不可丟，前人之智不可棄，前人之再造世界文明之功應虛心學習，並努力與世界同軌同德。我們現代中國雖然還不能説以一己之力而維護世界之文明，但必定是我們努力的方向和目標，但是想做一番齊桓公的豐功偉績，只有雄心和口號怕難矣。四、學而行先賢之心胸、眼界、德行，切莫學不賢之昏聵、愚昧何謂世界？何謂文明？何謂大道？俱往矣，古人之遠見、心胸、智慧、覺悟，我們現代人是否超越？我們大多數時候總是憶古之璀璨，即目下所做仍需努力。最後再向齊桓公致以敬意吧，我們需要維護世界和平的人，需要維護世界文明的力量，需要人類文明中，人類少一些內鬥，多一些團結，意識差別還重要嗎？

相信古人的眼光與智慧，相信人類的文明與發展，只有相信這些，我們才能化解日漸增多的矛盾，從而更好的融入世界，以共同捍衞世界文明與人類未來。千萬不要學習齊桓公的後代，齊國到齊景公之後，後繼之君，無不目光短淺，胸無大志，貪圖蠅頭小利，再不見其先祖之遠見、心胸、智慧與壯懷天下。

具體的歷史原因，是進入戰國以後，齊國的發展就比較緩慢了，在別的諸侯國都在忙着變法革新的時候，齊國還是在延續原來的那一套治國方法。不僅使得齊國的發展慢了下來，甚至齊國宗室勢力也不保，到最後居然被田氏家族取代了，齊國也自然拱手於他人了，世人嘆其悲哉，卻也是咎由自取。2020—7—7落筆於墨辯閣喜歡的小朋友一定要多多説説自己的意見，我們一起來討論，分享自己的觀點，説的不對的也要指出來