眾所周知，歐洲曾經有一段以冒險為主的歷史，從哥倫布到麥哲倫，有越來越多的航海家出現，他們試圖通過航海出行去尋找到更多的國家以及寶物。雖然自稱是冒險，其實也只不過是為了去探索到更多富裕的國家。對此，歐洲王室是非常支持的，他們給航海家撥了一筆又一筆的鉅款，就是希望他們能夠藉助這筆錢，來收穫更大的利益。為此，這些航海家不論出行到哪，他們最終總是要有點收穫才行，否則的話如果惹怒了歐洲王室，最後的結果也是他們無從抗拒的。
而在這些航海家冒險的過程當中，他們所表達出來的，不僅僅是希望與富裕國家之間的友好往來，反而更多的在於侵略，尤其是當時的英國作為日不落帝國，幾乎不將任何國家放在眼裏，對於那些小國寡民的存在，恨不得將其變為自己的殖民地，對於國家的物資以及人民更是不斷的侵略。在歐洲歷史上曾經存在過的塔斯馬尼亞人，最後就倒在了冒險家的侵略之中，塔斯馬尼亞人經歷過一段很長時間的侵略與侮辱，尤其是最後一個塔斯馬尼亞人，她的丈夫被展覽，雖然妻子留下遺願請求別解剖展覽她，最後卻仍被展覽72年。
塔斯馬尼亞人生活在今天的澳大利亞，在澳大利亞的一個島嶼上，塔斯馬尼亞人完全佔據了這個地方，過着幸福而又安樂的生活。作為從小在島嶼上生長的塔斯馬尼亞人，他們遠離現實社會，哪怕中世紀的歐洲遠遠沒有今天如此發達，但卻已經逐漸開始進入大機器化時，然而，生活在島嶼上的塔斯馬尼亞人，卻依然處於原始社會當中。這已經不僅是兩個國家，兩個種族之間的差距，反而是原始社會與現代社會之間的最大碰撞。當塔斯馬尼亞人遇到那些航海的冒險者時，他們就知曉，自己沒有任何的反抗餘地。
而最後一位塔斯馬尼亞人，就是楚格尼尼，楚格尼尼親眼見證着自己種族的滅亡，儘管痛心無比，但是她卻沒有任何的自救方法，因為這樣的生活於他自己而言，都已經無比的艱難。對於從來沒有經受過外界打擾的塔斯馬尼亞人，當他們遇到來自現代社會的冒險家時，自然沒有任何的反抗餘地，哪怕他們試圖反抗，但是又該怎樣拿着自己手中的刀叉去跟現代文明的槍炮對決呢？因此，楚格尼尼就只能眼睜睜的看着，自己種族的人被抓起來作為研究的對象，而自己為了保住這條性命，也只能跟在他們的身後做着一切讓他們滿意的事情。
當冒險家的航船抵達塔斯馬尼亞島時，這個島嶼以及島嶼上生存的人民就從此覆滅，對於塔斯馬尼亞人而言，他們已經被抓了起來，又何談繼續生存下去。因此，越來越多的人走上了死亡這條道路，楚格尼尼的丈夫也同樣如此。彼時塔斯馬尼亞人幾乎已經全部滅絕了，世界上只剩下楚格尼尼的丈夫和她自己兩個人，這時更可怕的事情發生了，楚格妮的丈夫在去世之後，並沒有得到妥善的對待，反而直接被人帶走，並將他的屍體陳列展覽。
這對於楚格尼尼而言，無疑是一個巨大的打擊，妥善對待去世的人的屍體，是在這個世界上的人唯一能夠做到的事情，而且保護好屍體也是對於他們的尊重。但很可惜，楚格尼尼並沒有這樣的能力搶回丈夫的屍體，而她自己哪怕已經留下遺言，希望自己不要成為跟丈夫一樣的人，能夠不要在死後還繼續被人當成活靶子研究。但是，她的願望還是沒有實現，因為楚格尼尼已經是塔斯馬尼亞種族的最後一個人，她的研究價值自然是比她的丈夫還要大的。因此，去世之後，楚格尼尼還是被解剖展覽，甚至展覽了72年。
19世紀的歐洲，並不像今天的這樣開明，在那個尚不健全的社會環境下，人類的性命也沒有今天這樣至關重要。所以，身處在那個時代，種族的滅絕是一件非常平常的事情，但他們的消亡，卻也是今天的巨大損失。