提起唐朝，人們的第一印象就是大！
長安城西門曾經有一塊石頭，上面刻着九千九百里，那是長安城到安西都護府的距離。安史之亂後，高仙芝被唐玄宗緊急調回長安參與平叛，馬不停蹄的走了差不多一個月才到!
關於唐朝的第二印象是能打。安西都護府治下三百萬平方公里，和秦朝面積大體相當，但軍隊只有兩萬四千人。
大唐這麼大又這麼能打，人們就會從內心生出一種自豪感，能成為大唐子民，倍感榮耀！那麼，到底是什麼鑄就了大唐萬國來朝的氣象呢？
一、白居易的《長恨歌》，敢批判皇權，體現了大唐的開放、自信
唐憲宗元和元年（806）臘月的一天，王質夫、陳鴻、白居易哥兒仨來到馬嵬驛附近的仙遊寺玩耍。期間，幾人談論起幾十年前的那場安史之亂，同歷史上的套路一樣，這鍋最後只能是活着的楊貴妃背了，逼迫之下，楊貴妃自縊於此，一縷芳魂歸入天國。
幾個人不由感慨，這事要是掄起來，楊貴妃也是可憐，兩人廝守十一年，到頭來沒生下個一兒半女，只給唐玄宗留下了一隻襪子，長生殿裏，這位七十歲的老爺子每每悲慼不已，兩人的愛情故事，那些秉筆史書的史官為尊者諱、為權者諱，才不會寫這些東西，他年之後，怕是這段曠世之情就此湮滅，再也無人記起。
念及至此，王質夫對白居易説，哥兒們，你能説會道的，且對男女風情熟稔於心，不如把這兩人的愛情故事寫成詩歌吧，以兄台的才華外加唐玄宗楊貴妃的號召力，這顯然是大唐的頂級流量了！流傳千古當不在話下。
名篇《長恨歌》就此誕生。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
原來帝王家的愛情是這等香豔！可惜， 好景不長，隨着“姊妹弟兄皆列土”，楊氏家族在朝勢力迅速膨脹，安祿山打着為大唐清除奸臣楊國忠的旗號叛唐了，行至馬嵬驛，羣情激奮下，楊貴妃被賜死，“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫”。
這首《長恨歌》主要內容是關於唐玄宗兩人的愛情糾葛。
在歷史上，極少以當朝的帝王為寫作對象，白居易可謂了大膽至極了，更匪夷所思的是，關於安史之亂，按照當時的習慣思維，這事兒賴不到唐玄宗頭上，只能怪他旁邊出了個狐狸精，唐玄宗是無辜的，他是被蠱惑的，如此歌功頌德兩人的愛情，這顯然是違背“輿情”的！
所以，無論怎麼説，這都應該是一首“禁詩”，白居易應該被罷官下獄。
事實上，《長恨歌》還算是委婉的批判，《賣炭翁》寫的就更直接了，“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”。這就相當於直接罵唐憲宗了，你看看你手底下那些人，咱管管不行嗎？
這種詩歌還挺多，再比如《輕肥》、杜甫的《麗人行》、杜荀鶴的《再經胡城縣》、晚唐詩人來鵠的《蠶婦》......
像白居易這種人，放在明清兩朝，怕是都活不到成年三族就沒了，就算是士大夫與皇帝共天下的宋朝，蘇軾還差點因為烏台詩案丟了腦袋。
這麼一比較下來，大唐還真是開放、自信！
什麼叫氣度？什麼叫自信？不是自己拍着胸脯説説就行的，天下人説你大度那才是真大度。
安史之亂後，唐玄宗灰頭土臉的從巴蜀回到長安，曾經的開元盛世早已成為過眼煙雲，滿眼看到的是斷壁殘垣，百姓的流離失所。他想到了當時出逃時候的情景，眾多的百姓對他不離不棄，追隨的隊伍綿延幾十裏。當年劉備被曹操追着打的時候自己地盤都沒了，面對追隨的百姓都沒有拋棄，唐玄宗在逃跑的時候卻只顧自己了。
所以，他的內心是惆悵的，真正的無顏面對長安百姓。
但是，迎接他的，卻是長安城百姓的歡呼，他們相信，既然唐玄宗能締造大唐盛世，那麼他還是有能力收拾殘局，再次帶領大唐騰飛的！
你看看，什麼叫開放胸襟？什麼叫大國氣象？什麼叫盛世氛圍？這種自信，是從上到下貫穿的！自信、開放不是吼幾嗓子、寫幾首詩歌就行的，那給外人看的。畢竟，有錢人從來不會再自己臉上寫着“有錢”倆字！按照我們的文化，一般來説，缺什麼，就往往什麼嚷的最兇。
二、官員有綽號，喜歡插科打諢
從“常理”上講，朝廷官員一定是“威猛”的，至少是嚴肅的，如果嘻嘻哈哈的，那就太不成體統了，所以，站在這個角度上講，大唐的官員，無論如何都和“綽號”不應該有關聯。
但事情就這麼“奇葩”，大唐的很多官員卻偏偏都有綽號！
嚴格説起來，官員有綽號這事，不是從唐朝開始的，但唐朝是最流行也是最多的一個朝代。
崔日知做了太常卿後，經常與他的頂頭上司並肩走路，便有了“尚書裏行”的稱號，盧懷慎與姚崇同為宰相，但是在處理政事的時候，他不怎麼決斷，所謂“尸位素餐”也，所以人稱“伴食宰相”，又因其經常低頭走路，又有了別號“覷鼠貓兒”。
再比如“牛頭阿婆”指的是酷吏周興，“李貓”指的是李林甫，“梟坐鷹架”、“逆水蝦蟆”指的是張元一，“行轍方相”指的是婁師德，“騎豬將軍”指的是武則天的堂侄武懿宗。
這樣的名單還能列一籮，從整個歷史上看，有綽號的官員中，唐朝比例最高。
實際上，唐朝官員不僅僅是有綽號，他們還經常自嘲，或者挖苦別人，或者針砭時弊。
方幹是唐朝詩人，年少的時候痴情於寫詩，某次因偶得佳句，歡呼雀躍之餘，不慎跌破嘴唇，從此江湖人稱“缺唇先生”。這哥兒們有一樣不好------管不住自己的嘴，愛挖苦人。
《太平廣記》中記載了這樣一件趣事，有次他和龍丘喝酒，人家過來敬酒，方幹就拿人家開涮了：
措大吃酒點鹽，軍將吃酒點醬。只見門外著籬，未見眼中安障。
龍丘有眼疾，顯然，方幹是在嘲笑他眼睛問題，這事兒做得不地道了。話説回來，龍丘也不是個好欺負的主兒，他立馬進行了回擊：
措大吃酒點鹽，下人吃酒點？只見半臂著，不見唇開跨！
話音剛落，滿堂鬨笑。
你看看，讓你個兔唇在這瞎咧咧，這下偷雞不成蝕把米吧。
以嚴謹著稱的狄仁傑居然也説段子。
有次，他對秋官侍郎盧獻説，“足下配馬當做驢”，“盧”字旁邊加個馬，可不就像驢了！
盧獻毫不示弱，馬上回應道，“中劈明公，乃成二犬”。
狄仁傑大笑，哈哈，兄台説錯了吧，“狄字犬傍火也”。盧獻就説了，確實，狄大人説的沒錯，犬邊有火，那不就是在燉狗肉嘛。
一句話噎得狄仁傑半天回不過神來。
話説，這種互嘲打趣現象不僅僅是在臣子間流行，就是皇帝也經常玩。
有一次，唐太宗宴請長孫無忌和歐陽詢，長孫無忌先開涮，對着歐陽詢説，你要是舉起手來，那就是個山字，落下手就是個頭，“誰家麟閣上，畫此一獼猴”，顯然，長孫無忌嘲弄歐陽詢長得像個猴子。
歐陽詢也不示弱，“索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只因心渾渾，所以面團團”，長孫無忌臉大脖子粗的形象躍然紙上。
唐太宗看到大舅哥被“欺負”了，就故意板起臉來，對歐陽詢説，你這人也忒大膽了，你就不怕皇后找你？
説完三人哈哈大笑。
歷史上這麼玩的開的，也只有唐朝的皇帝，武則天、唐玄宗等整個唐帝國的皇帝幾乎都喜歡這麼玩，他們私下場合很少板起臉來。
你看看，唐太宗為何被後世一千多年的皇帝膜拜？是真沒幾個能超越他的！
職場人都清楚，一個嚴肅的、壓抑的工作氛圍，其效率要遠遠低於活潑的、奮進的環境。
人與人之間只有心的距離拉近了，才會凝聚成強大的戰鬥力。
三、太學的擴大，為大唐提供源源不斷的人才
自漢朝創建太學以來，這就是國家最高學府，它承載的不僅僅是教書育人的職能，更是承擔了構建國家價值體系的重任，用現在的話説，它負責頂層設計。想當年，王莽和劉歆就幹過這活兒，後來王莽以此為切入點進行“託古改制”，這就是對上層意識形態的重構。
在唐朝以前，太學説白了就是一個辯論場，“學術超男”的身份、地位直接決定了經學的發展方向。
經過幾百年的演進，尤其是在隋文帝創建科舉取士規則後，它的權重進一步加強，畢竟，天下官員大多出於其中。
到了唐朝，太學規模進一步擴大，主要表現在兩個方面，一是專業的增多，二是人數的增多。
關於專業，唐朝太學設置六大專業方向，分別是國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。
這幾門專業課，不是隨便報考的，國子學、太學、四門學這個只能是官宦子弟才有資格，分別要求學生家族中有三品、五品、七品以上官階才可以，剩下的三門沒有具體要求，畢竟，做官的人選大概率出在前面三個專業中。此外還有禮儀、醫學等培訓班性質的辦學。
《唐摭言》：貞觀五年已後，太宗數幸國學，遂增築學舍一千二百間，增置學生凡三千二百六十員。無何，高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入；國學之內，八千餘人；國學之盛，近古未有。
唐太宗對太學非常重視，數次去視察，可以説，大唐將太學提升到了國家戰略高度。
也正是因為國家重視，太學取得了蓬勃發展，到了貞觀五年，僅國子學一個專業，在校生就達到了八千人，整個太學可謂是蔚為壯觀！
更為難得的是，大唐的教育機構不僅僅是太學，各地的寺院也承擔起了這一職能。
有了這些機構，唐朝文化迅速壯大，大唐已經成為世界性的文化中心，在相當長的一段時期內，日本、新羅、印度、東羅馬、大食......各地來大唐的留學生不絕於途。
我們都聽説過“留學僧”這個詞，這還真不是網絡時代才發明的，而是唐朝就已經有了的。
按照當時留學生的分類，大致可分為兩種：一個是留學生，一個是留學僧。
在國子監入讀，想要長期留學深造的叫學問生，來大唐之前已經有了一定的研究和造詣的叫請益生，跟遣唐使一起來一起回去的叫還學生。
相應的，在各地寺廟入讀，其分別叫學問僧、請益僧、還學僧。
各地來大唐入讀，如果遇到語言問題怎麼辦？大唐提供預科學校嗎？
這個還真沒有！語言問題自行解決，大唐壓根兒不存在“學伴”，能讀就讀，讀不了就回國，反正頂多在太學能留級九年，大唐的太學沒有“皓首窮經”一説，不是讀書的料，家族背景再厲害都沒用，趕快騰出位置給年輕人，這也是大唐人才不斷湧出的一個原因。
順帶提一句，大唐的科舉也不是之乎者也，其範圍非常寬泛，從經文到時事政治、經濟、制度、軍事、法律、鹽政、漕運、歷史、數學、文字學等全部涉獵！
在留學生中不乏一些非常有才華之人，大唐亦是想方設法將其留住為自己所用，“賓貢”就這樣誕生了，所以大唐的官員中有洋人，甚至三省六部都不例外。
文化輸出從來就不是一個簡單的事情，如果內部存在矛盾，何以有影響他人的能力？
但大唐做到了！文化對於大唐的影響力，毋須筆者多言。
結語
宋神宗曾經猶豫要不要廢除王安石的新法，文彥博就説了，大宋是皇帝與士大夫治天下而不是和百姓。
魏徵也説過類似的話，水能載舟亦能覆舟。
格局不一樣啊！
所以，大唐的臣民、帝王內心是自信的，當皇帝的錯了，臣子可以説話，甚至諷刺都沒事，你罵你的，我做我的，各行其道，工作中順帶開個玩笑，在這種娛樂的氛圍中大唐不斷的升級打怪，打下了近一千三百萬平方公里的國土，這成為後代王朝的標杆，偌大一片國土，直到清朝才被夯實。
大唐王朝也真正具備了世界級的影響力，“唐人”成為漢民族的第二稱呼。