在古時候，為了嚴明法律紀律，統治者制定了許多嚴酷的刑罰，這些刑罰有的痛苦且果斷，有的痛苦且緩慢。總之，只要是受刑就不會好過，除了被處死和其他身體上的刑罰外，還有一種常見的處罰，就是流放。在流放的過程中，衙役要一直守着犯人，安全送達目的地之後才能返回，也有一些身體弱的囚犯，走在半路上就死了。除了犯人受刑痛苦，古代押送犯人的衙役也是十分辛苦的，但為什麼碰到女犯人，衙役們都搶着去？
在古裝劇中，“流放”一詞對大家並不陌生，比如電視劇《甄嬛傳》中甄嬛的父親在獲罪之後，一家都被流放寧古塔，他們所受的刑罰就是流放，古時候交通工具並不發達，人們去哪兒都得靠走路或者是馬車。但對於囚犯來説，可就沒有馬車這一説，所以只要是被流放的，基本都是走路去的。
而一路押送他們的衙役，可能就是都城的人，執行公務一路跟着去了寧古塔，然後自己又原路返回。在這段路程中，免不得要經過荒山野嶺，誰也料不到會出什麼意外，所以衙役們都頂着巨大壓力，為了保住飯碗卻也不得不去。
另外，衙役在古時候並不是衙門裏的正式編制，最多也就是個編外人員，所以他們的正當權益是無法得到保障的，只靠着自己掙多少算多少，所以衙役們大都生活得比較艱苦。但這都是一般情況，如果碰到押送的是女犯人，衙役們的態度可就大不同了，他們都搶着想去押送，這是為何？
流放是僅次於死刑的嚴酷刑罰，這種刑罰對人的折磨是長久的，並且對身體心理雙重摺磨。這是因為流放的地點一般都是遙遠且蠻荒的地方，氣候環境惡劣怪獸頻出，當地居民乖戾囂張，人來到這裏，往往不堪忍受過不了多久就死了。
衙役們在押送犯人的路途中，間接掌握了囚犯的命運，如果沒有人在乎，囚犯就算是死在了半路上也沒人在乎，衙役還能早點結束任務，何樂而不為！所以，只要囚犯還有親屬在，他們都會賄賂衙役，請求他在路途中多加照顧，衙役拿着錢去辦事，心裏就舒坦多了，所以也沒什麼怨言。
尤其是女犯人，犯人的家屬擔心囚犯在路途中被侵犯或者被殺害，一般會對衙役恩威並施，一邊恐嚇衙役不要對女犯人動歪心思，一邊收買衙役希望他多照顧，這樣一來，女犯人家屬給了賄賂錢兩就比男犯人要多得多，衙役們為了多賺點，也就更願意押送女犯人。
我們都知道，過於嚴苛的刑罰會引起百姓的抱怨和不滿，如果多數百姓生活在被壓榨和被懲處中，他們就會奮起反抗，推翻當朝的皇帝統治，上述自己的心聲，所以，刑罰嚴苛與否、執行力度如何，應該要充分考慮更廣大百姓的感受。另外，帝王也要精通法律，琢磨其存在的合理性，蘇軾在《戲子由》中記載：讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。也就説明了君主通曉國家法律的重要性。
流放這一刑罰就涉及到囚犯的安全無保障、衙役人員從中受犯人家屬的賄賂，會造成不良的社會風氣。可見，任何一項規章制度光是制定出來了還不夠，還要嚴格考究其執行效果，不然做得再多都只是徒勞。梅堯臣在《長歌行》中記載：“富貴拘法律，貧賤畏笞榜。生既若此苦，死當一切平。” 法律執行情況也是國家法制的重要參考標準，所以必須要重視法律在社會的運用，我們公民個人更要注意遵守法律，時刻用法律約束自己，用法律來維護自己的正當權益，這樣，法制才有其存在的必要。
參考文獻
《戲子由》
《長歌行》