《禮記·中庸》中有言：“凡事豫則立，不豫則廢。”這話講的是凡事皆需事前做準備，如果沒有準備好就去做事，很有可能失敗。行軍打仗，更是如此，充分的準備不但是官兵生命的保障，更是取得勝利的基礎。
近年來，電視屏幕上，抗戰劇可謂鋪天蓋地。常看抗戰劇的人往往都會注意到一個細節，那就是劇中的日本兵無論行軍打仗都會揹着一個行軍揹包。這不免讓人疑惑，這樣的揹包有何作用？為什麼日本兵作戰時也不將它放下？
二戰中，日本政府曾為本國軍隊裝備過多種型號的揹包和攜行背具。它們針對不同的環境有不同的用途和使用方法。那麼，日軍的揹包究竟有哪些講究呢？
第一，這是一種文化象徵。日本有着其比較特殊的文化，從現在的一些資訊裏大家也可以瞭解到，日本人非常喜歡使用各種各樣的大包小包，包括日本的女性和服，背後也有一個小包，這也是日本從古至今盛行的揹包文化的一種體現。
早在日本的戰國時期，當時的士兵會為了擁有一種“母親在保護我”的心理體驗，因此背上“母衣”。而在《細川幽齋覺書》一書中，還提到母衣的另一用處——當武士被斬首之後，就會有人用母衣把他的首級包裹起來。時間到了近代，日本軍人當然不會再像古時候那樣揹負繁雜的“母衣”，變成了更加輕便的行軍包，有些包裏面會放入護身符。在拼殺激烈的戰場上，行軍包的存在對於軍人也有着消除心理恐懼的作用。
第二，行軍揹包用於收納。現代軍隊不論是哪個國家都有行軍揹包這一裝備，並非日軍獨有。它的學名叫做“生活攜行具”。早期版的日軍揹包叫做“昭五式”，為了結實耐用，主要材質是牛皮和木質框架。
這種揹包最大的缺陷就是成本過高，在大規模戰爭中投入使用所費不菲，必須進行改良。1939年，當時的日本政府為日軍配備了新的99式揹包，這種包揹包的主要材料是防水帆布。99式揹包上設計了許多帶子，其目的是為了在揹包上固定更多的物品，日本士兵戲稱它為“章魚包”。
一般來説，揹包中會有用於換洗的衣物鞋襪，還有牙膏牙刷肥皂的衞生用品，當然還有食物。放置這些物品其實不是日軍所獨有的習慣，每個國家的行軍揹包基本也會放這些東西。
除此之外，軍用揹包不能像普通揹包一樣想裝什麼就裝什麼，有一些東西是規定必須要攜帶的。比如：工兵鍬、帳篷布、雨衣等，功能性兵種還需要配上相應的器材，比如通訊器材等。這些物品可以保證士兵在野外駐紮時的基本生活需要。當需要野外駐紮時，夜晚寒冷，四周危險。所以儘管揹着行軍揹包並不輕鬆，士兵們也都還是一直揹着它，因為這對他們的生活和生命都很重要。
那麼，行軍揹包到底可不可以放下呢？跟武器相比，行軍揹包雖然重要，但是也並非重要到寸步不離的地步。日軍軍官通常不需要自己攜帶揹包，即便是帶着包，也主要是用於裝文具地圖等物品。他們的生活用品一般都會由下屬攜帶。至於普通士兵，除了自己揹包也沒人可以代勞，即便是在和敵軍面對面交鋒的時候，也還是需要揹着包。因為戰場情況複雜多變，部隊常常需要隨機應變，揹包是不可能留在某處待取。所以不管是在行軍還是進攻的時候，士兵們都需要揹着自己的揹包。
但是也有特殊的情況出現，當戰鬥並不是快節奏的進攻戰而是拉鋸戰的時候，戰鬥的雙方都會有許多防禦性的行動。在這種情況下，部隊的位置在一定時間內基本上是固定的，此時是士兵就可以把揹包留在駐地。所以一般在陣地戰和防禦戰中，日本士兵是不需要隨時揹着揹包的。
還有一種特殊情況，就是在太平洋戰場和東南亞戰場上的日本駐軍。由於地域原因，這兩個區域氣候炎熱，不需要攜帶保暖裝備。換洗衣物也要輕薄許多。並且由於在熱帶地區，過多過於沉重的裝備會讓士兵行動困難，而且有中暑的危險。因此，這兩個地區的日軍都是以93式揹帶取代了揹包。
士兵在戰場上攜帶的裝備除了揹包還有武器，綜合下來負重一般都是幾十斤。畢竟人的體力是有限的，負重行軍對無論哪個國家的士兵來説，都真正是一項“沉重”的考驗。如何減輕負重，也一直是現代軍事科學研究的一個方向。
參考資料：
《禮記·中庸》
《細川幽齋覺書》