一、三清
玉清元始天尊（即天寶君）
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。據《歷代神仙通鑑》記載，元始天尊“頂負圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時，陰陽未判”的第一大世紀，故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來，元始天尊受到了上至帝王聖賢，下至民間菩男信女的虔誠崇拜。
上清靈寶天尊（即通天教主）
通天教主是明代小説文人許仲琳所著神魔小説《封神演義》中撰寫的截教教主。據考證，通天教主一名，可能來自白蓮教教主崇拜，後來被寫入明朝小説《封神演義》。是明朝小説作品中鴻鈞的弟子，在佛教、道教人士看來，這些小説胡説八道。在正統道教中，沒有通天教主，更沒有鴻鈞，一切小説與道教無關。
在《封神演義》中通天教主本來也是“封神榜”的制訂者之一，知曉門下仙徒在封神榜上有名者（即必死者）甚眾。但隨着其門徒在太師聞仲的力邀、闡教叛徒申公豹的蠱惑下與姜子牙對抗，因而不斷被殺，再加之門人弟子的挑撥，最後通天教主終於無法隱忍，也參與了這場爭鬥。通天教主於界牌關佈下“誅仙陣”會鬥元始天尊和老子等，但在眾位教主級仙長的聯手夾擊下潰敗；隨後又以門下弟子佈下“萬仙陣”再戰，最終截教大敗。
太清道德天尊（即太上老君）
道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列，它被説成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上，道教從創立之時起，就尊奉老子為教主，進而説他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處於最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到後來，又產生了老子一氣化三清的説法。
二、六御
昊天金闕玉皇大帝張百忍
《皇經》講述了玉帝遠古時期“捨身堵北缺，代存萬眾生”的著名事蹟。據《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫（所以玉帝的年齡大約等於一百幾十億歲，大概相當於宇宙還未形成時的年代），終為千古一聖—玉皇大帝。是歷經萬劫億難，千辛萬苦，不可思議，按《玉皇經》所載，玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近！事實上，玉皇也並不是一般人所理解的一個普通神佛仙的領袖與三界的主宰，而是依據大道運行而燮理這個宇宙的大聖者。
西方太極天皇大帝
勾陳上宮天皇大帝簡稱勾陳大帝、天皇大帝，為四御之一。天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於中國古代星辰崇拜，《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝：“乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。其總萬星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而精，上應始先刂(xìn)。”其實，勾陳同“鈎陳”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共自六顆星組成。《晉書·天文志》又稱：“勾陳六星皆在紫微宮中。……勾陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御羣靈，執萬神圖。
中天紫微北極大帝姬考
伯邑考，生卒年不詳，姓姬，名考，周文王姬昌嫡長子，周武王姬發同母兄長，母太姒。伯邑考是伐紂之役的第一位犧牲者，周武王伐紂成功後，姜子牙代玉虛封神，念其忠孝之心，封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神，代表尊貴、權力、帝皇；此為紫微斗數以紫微星為首來源。姬昌回國後，誓言為子報仇，但不幸壯志未酬身先死，而報仇之事就交給伯邑考的弟弟周武王來繼續完成。周武王於是振興國力，強兵富國，並得到一代軍師姜子牙的助力，打敗了商紂，建立周朝。
東極妙嚴青華大帝（即太乙救苦天尊）
東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱“尋聲救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九陽上帝“等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為：“玉清應化身”即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之説。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。
南方南極長生大帝（即南極壽星）
南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。中國民間信仰的神仙之一。四御之一。並非南極仙翁和老壽星。言南極星自旋轉而不動移，發奇明之光芒（極明之紅光），位南極吸引眾星之力。全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。
承天效法后土皇坻
盤古之後第三位誕生的大神叫做后土。便是現在非常有名的后土皇地祇，又稱后土娘娘。她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，簡稱“后土”，俗稱“后土娘娘”。為主宰大地山川的的女性神。關於后土神的來歷，有各種不同的傳説。《國語·魯語》説神明是共工的兒子，能平定九州，成為地神。《左傳》又説是神的名稱：“土正曰后土”《周禮·大司樂》稱“地示”。《禮·月令》稱“中央土，其帝黃帝、其神后土”。
后土是道教尊神“四御”中的第四位天帝，全稱是“承天效法后土皇地祇。與主宰天界的玉皇大帝相配，是主宰大地山川的女性神。