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科舉制度與現代教育相比，它有着更高的難度，也有着更大的弊端。它最大的弊端就是每年取仕的人數太少，讓很多優秀學子失去了機會。要知道，當時的縣試、鄉試都是按地區進行考試，考試題目也不盡相同，考試不僅沒有明確標準，就連考試結果也是按名次錄取。
眾所周知，科舉制度是我國古代時期一種極其重要的選官制度，它的出現讓許多寒門子弟有了入仕的機會。對於科舉考試的機會，古代學子都是非常珍惜的，尤其對於寒門出身的學子而言，這可能是他們唯一改變命運的機會。
正所謂：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”古代時期，無數莘莘學子為了一舉成名而不惜寒窗苦讀多年。縱觀古代學子成名之路，無非就是學子成為秀才，進而成為舉人，最後成為進士。
講到這裏，大家一定非常好奇，古代的秀才、舉人、進士放到今天會是一個什麼樣的學歷？
至於古代秀才、舉人、進士相當於現代教育的什麼級別？還要追溯到科舉制度的起源和發展。
一、科舉制度的起源和發展
據史料記載：開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。為開皇七年，又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹”“清平幹濟”二科舉人。
隋朝初期，因為士族門閥的衰落，昔日注重門第出身的九品中正制逐漸取締，取而代之的則是科舉制的雛形，也就是以“德”“志”“才”為中心選拔的官員。
據史料記載：隋煬帝大業三年，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“學業優敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等進行選拔，共設進士二科，並以“試策”取士。
隋煬帝時期，科舉制度基本定型，對於文武官員的選拔已經有了基本明確的標準。簡而言之，朝廷的官員有能力者居之。
唐太宗擴充國學的規模，增加考試科目；武則天大量增加科舉取士的人數，首創武舉和殿試；唐玄宗將詩賦添加為進士科的考試內容。唐朝時期，可謂是科舉制真正完善的時期，期間，科舉制得到一定的發展。
隨着科舉制度的不斷完善和發展，科舉考試的細節也越來越多，與此同時也出現秀才、舉人、進士的説法。
何為秀才、舉人、進士？
其實，所謂的秀才、舉人、進士只是古代科舉制度下學歷的一種評判標準，他們分別代表着不同學歷。
二、古代的學歷之稱
因為朝廷對於科舉制這一選官制度的重視，也讓天下學子欣然嚮往。漸漸的，科舉制度成為所有學子登堂入室的途徑，他們渴望通過科舉獲得功名，讓自己名揚天下。
但是，科舉考試並非只是一場考試，而是由很多場考試組成的，分別是縣試，鄉試，會試，殿式。縣試是在各縣府舉行，考取秀才。鄉試是在各府州舉行，考取舉人。會試由禮部舉行，每三年舉辦一次，會試優異者才有資格參加殿試。
殿試由皇帝親自主持，分別授予狀元，榜眼，探花。也就是説，只有在所有科舉考試中勝出的學子才有可能獲得功名。
由此可見，古代科舉制度下的秀才、舉人、和進士只是科舉考試不同程度的一種稱呼而已，它就像一種學歷的名稱一樣，與我們今天常説的高中，本科，碩士等等大致相同。那麼，秀才、舉人、進士大約能夠代表現在什麼樣的學歷呢？
其實，進行古今對比，很容易發現這兩種“學歷”之間的相同點和不同點。
三、古今差異
古代所説的秀才，是指通過縣試的學子，相比與舉人和進士，這個學歷是最低的，也被稱作科舉考試的敲門磚。只有通過縣試的人，才有資格説自己是秀才，接下來的鄉試、會試才有資格參加。
如果放到今天，古代的秀才的學歷大約與高中生差不多，最多是一個專科學歷。當時的縣試對於普天之下的學子而言，也是科舉考試中最簡單的一項，絕大部分的學子是可以通過這一項考試的。
與秀才相比，舉人所代表的學歷就相對高出了許多，他是通過縣試、鄉試的人才能獲得的一個稱謂，比秀才的含金量高出許多。古代的“鄉”絕不是現在的行政單位“鄉鎮”，而是大於縣的省市一級單位。
據相關數據統計表明，鄉試的程度就如同現在的985，211大學招生的標準，它代表的是一個優質本科大學的學歷。也就是説，通過鄉試而獲得舉人頭銜的人，如果到了今天，他們大約就是本科學歷，或者是碩士學歷。
而古代所謂的“會試”，也就是通過縣試和鄉試的學子才能參加的考試。通常，這個考試的難度也是所有科舉考試中最難的一項，對於眾多學子來説也是最難通過的一項。通過會試的舉人，被稱之為“貢士”，他們也是即將參加殿試的學子，此時此刻，成功對於他們而言已經是看到了希望。
客觀來説，貢士的價值已經是非常高的，它的含金量相當於現在的一個博士或者博士後，可以説，貢士已經是當時最高的學歷，但與博士學歷相比，貢士頭銜的獲得的難度更大一些。
最後，也到了天下學子最為重要的關頭，那便是殿試，與此同時，所有通過會試的貢士會進行殿試，所謂“殿試”，也就是皇帝親自選拔自己的官員。這個階段，皇帝也只是為了驗證一下參加殿試之人的真才實學，其次考驗一下他們的大局觀，最後排出個一二三，也就是我們常説的“進士”。
如果把“進士”當做現代教育之中，它的價值幾乎等同於進入中科院的教授。對於才華和能力都有極高的要求，只有符合這兩點要求的人才能稱得上“進士”。其實，進士和教授還有一個相同的地方，他們也是一種職稱，代表着他們已經有了官職。
綜上所述，古代科舉制度下秀才、舉人、進士的稱謂都可以在現代教育中找出相對應的級別，但與此同時，又不難發現一點，古代科舉制度的難度要遠遠大於今天的各項考試。儘管如此，天下學子仍通過自己不斷的努力，希望可以獲得登科的機會。
結語：
科舉制度不僅給了寒門子弟登堂入室的機會，也讓天下學子加入到這場“千軍萬馬過獨木橋”的激烈競爭中。所有學子寒窗苦讀十年，只為了榜上有名，光宗耀祖。可在科舉制度下，又有多少學子名落孫山？最後也只能含恨而終。
這樣一來，使得很多優秀學子因為地方侷限性的原因而導致被扼殺在搖籃之中。長此以往下去，也造成國家優秀人才的部分流失。
對此，你有何不同看法？
參考資料：《舊唐書》
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