印度種姓“婆羅門”有多厲害？出生起就是貴族，有項特權極其特殊

印度最高種姓“婆羅門”，享受許多特權，專家：僅這三項就不得了

引言

有道之君，行治修制，先民服也——管仲

一個國家的文化底藴會影響着這個國家的未來發展方向，同時文化也伴隨着時間的推移而豐富多樣，在歷史長河當中，諸多國家都曾經出現過一些極其嚴苛的等級制度，雖然這些制度在當代人看來十分的落後，然而在當時卻十分的盛行，這些嚴苛的等級制度將將人們分為三六九等等？

這些制度之所以可以成行，更多的是為了方便當時的統治者更好的統領民眾，不過這諸多的制度伴隨着人類文明的發展，已經逐漸的消失在了歷史的長河之中，然而有些制度雖以廢除，不過其影響力卻依然存在，比如印度的種姓制度。

種姓制度的劃分

1947年伴隨着印度獨立，種姓制度在法律上正式廢除，只是這種制度卻已經深深的埋藏在了印度人們的心中，即便是到了現在種性制度的影響力，依然還存在印度的各個角落。種姓制度將印度人分成了4個等級，最高等級就是婆羅門，其次是剎帝利，吠舍，最後是首陀羅，除了這4個等級以外，還有一種叫做達利特的平民。

在古時印度稱這些為賤民，這些人羣是沒有資格列入種性制度的。種姓制度作為一個時代性的產物，它能夠盛行依已久的原因是，它在構造了一個穩定的社會，雖然在法律上種姓制度已經廢除，然想要將這種制度徹底消除，卻並非一件易事，尤其是在當下種性制度的影響力依然還存在着，從不同種姓所享受的待遇便能窺知一二。

最高種姓——婆羅門

首當其中便是達利特這種不被列入種姓制度的羣體，他們沒有任何的權利，只能從事於社會最低端的工作，基本上社會上最髒的活也是由達利特這個羣體來完成的。首陀羅相比於達利特的待遇可能會好一點，不過也並沒有好多少，他們所從事的行業依然只能是社會的最底層，不過他們卻可以比達利特過得好一點。

吠舍則是一個相對而言是一個正常的種姓，如果放在其他國家的話，這個羣體就是一個正常的一個平民，他手中的權利也是基於這個國家所給予的最基本的權利，除此以外他們沒有任何的其他特權，在印度這個種姓相比於以上兩個種姓，待遇則是好上很多，他們不僅可以從事一些正常的工作，同時也可以進入政壇。

不過這個等級的人需要上繳税收，這些税收則是去供養比它高的等級，雖然相比於後兩者可能會好些，不過他們身上的擔子卻不是特別的輕鬆，甚至如果得罪高種姓的羣體的話，還會面臨着種姓下貶的風險。

高種姓剎帝利一般是富裕或者貴族家庭，這個羣體的人基本上擔任着這個國家的重要職位，無論是社會地位還是權利，他們相比於後面的三者有了極大的改善，不僅能夠徵收税收並且還能夠指揮一堆軍隊前往執行工作，同時他們還有一個最重要的工作便是守護婆羅門。

最後便是婆羅門，作為一個國家的頂端存在，這個種姓的統治手段與大眾所認知的不同，他類似最初的神權統治，這種統治方式曾盛行於奴隸制社會和封建社會，瞭解歐洲歷史的可能對這種手段十分的熟悉。

當時人們認為這個世界是有神明的，神明會給人們力量，因此人們要服從於神明，君主則是神明在人間的代表，通過宗教以及一些文化來統治着民眾，也正是因為如此，婆羅門中的人，所擔任的基本上都是一些與宗教相關的職位。

最高種姓所享有的權利

當神掌握着最高權力之時，也就代表了他們享有着諸多的權利，其中有三項權利，最了不得，第一個特權便是免交税收，婆羅門認為自己是由神明派入民間的代表，神明是不用向凡人繳納任何東西的，同時如果選擇向婆羅門的人徵繳税收，則是對神的大不敬。

第二個特權便是能夠免受處罰，作為神的代表，他們則不用遵循凡間的諸多規章制度，即便是他們犯下了殺人的罪過，如果是低種姓的話，就要一命換一命，婆羅門則不用為此負擔任何的懲罰，除了這些以外，他們還會享受着低種姓的進貢，倘若婆羅門對這些進貢十分滿意的話，他們會給予這些低種姓一些賞賜。

不過相比於前兩種特權，第三種特權則是極為特殊，這種特權便是宗教和神明的最終解釋權，在古印度民眾的心中，婆羅門就是神的代表，婆羅門所説的意思便是神的旨意，簡而言之就是婆羅門就是神，就是宗教，而印度還是一個宗教文化極深的國度，因此這樣所帶來的弊端影響是十分巨大的。

最直觀的便是婆羅門為了可以維護自己的統治，它會通過大量的思想以及制度來給這些底層人民洗腦，古印度人由於認知的不足，對於神學十分的崇拜，這也就導致了在封建時期，神學統治在這個國度十分的盛行，即便是在當今社會，種姓制度早已廢除，但是它卻依然影響着印度數以萬計的民眾，因為這種思想早已根深蒂固，短時間內無法將其徹底的廢除，無異於異想天開。

思想的固化是一種悲哀

黑夜無論怎樣悠長,白晝總會到來。——莎士比亞

種姓制度的出現，使得諸多生活在底層的民眾受到了不公平的待遇，然而這些並不是種姓制度最大的弊端，它的可怕之處在於它徹底杜絕了底層民眾流向上層社會的可能性，因為在印度，低種姓和高種姓是不允許一起吃飯的，這裏的人從出生起就已經註定了其未來的命運，當上層社會都明白知識改變命運之時，底層民眾受制於思想的固化，他們根本不知道教育的存在，即便是得知教育的重要性時，他們也做不了什麼。

因為這種制度的影響，使得佔據印度總人口5%的婆羅門，擁有着近乎一半的重要職位，雖然如今的民眾已經得知了種姓制度的弊端，然而他們卻無力將其改變，亦或者説從未想過改變，這是民族的悲哀，也是諸多印度民眾的悲哀，不過伴隨着人類社會文明的發展，這種流傳於數千年之久的傳統制度也必將消散於歷史的長河之中。

引用文獻：

• 《管子》

• 《莎士比亞名言錄》