猶太國為什麼要叫"以色列"？這事兒跟“聯合王國”有關，看到聯合王國您也許一下子就想到了英國。英國全稱是大不列顛和北愛爾蘭聯合王國，簡稱聯合王國。然而，福想要説的是，這個聯合王國不是英國，而是古以色列國。古以色列王國全稱是以色列聯合王國。
以色列最偉大的國王就是大衞王，當今以色列國旗的六芒星相傳是大衞王盾牌上的標誌。別看大衞王小時候和小楚懷王都是個牧童，大衞這個放羊的牧童比小楚懷王這個放牛的牧童厲害多了。大衞王相當於以色列的秦始皇，他在位時，統一了猶太各個部落，建立起來了以色列聯合王國。大衞駕崩後，所羅門王繼位，這個以色列王類似於乾隆，到了老年窮奢極欲，愛慕虛榮，橫徵暴斂，賦税如山，這就給他的兒子羅波安留下了禍患。
年過不惑的羅波安一繼位就迷惑了，老臣們表示新朝新氣象，休養生息，儉以養德，年輕的重臣，則反對輕徭薄賦，維持高税收。大概是代溝的原因吧，羅波安採納了年輕人的意見，都説嘴上沒毛辦事不牢。那個年輕重臣的“高見”，導致以色列聯合王國再不聯合了，走向了以色列的南北朝。
王國北部的十個部落組團割據了。這十個部落是，呂便(Reuben)、西緬(Simeon)、但(Dan)、拿弗他利(Naphtali)、迦得(Gad)、亞瑟(Asher)、以薩迦(Issachar)、西布倫(Zebulun)、瑪拿西(Manasseh) 、以法蓮(Ephraim)。他們聯合起來，自立門户，擁立以法蓮的後人為主，改國號為以色列王國，建新都撒瑪利亞。
只有兩個部落支持羅波安，他們是猶大(Judah)、便雅憫(Benjamin)，改國號為猶大王國，也叫猶太王國，定都仍是耶路撒冷。看看這猶太人“大、太不分”哈。在我國春秋戰國時，還“大太不分”呢？太子往往都會寫成大子，但讀作了“太子”，後人會了區分大、太，也就在“多音字”的“大”字下加了一點。不過，福想説的是，這裏的“猶大”跟出賣耶穌的“猶大”可不是同一人哦。
猶大之吻
曾經的以色列聯合王國的國王都跟猶大有關，根據耶穌家譜，耶穌也是王孫，跟大衞王同宗，是猶大的子孫。而上述這個十二個部落都跟以色列的祖先雅各的子孫。
雅各有十二個兒子，分別為：長子呂便、次子西緬、三子利未(Levi)、四子猶大、五子但、六子拿弗他利、七子迦得、八子亞瑟、九子以薩迦、十子西布倫、十一子約瑟(Joseph)、十二子便雅憫。
以色列王國國王是以法蓮的後，以法蓮是何許人也？瑪拿西又是何許人也？這兩個部落都是雅各第11個兒子約瑟的兩個養子，瑪拿西是老大，以法蓮是老二。雅各的這十二個子孫，讓福垊一下子就想到了清朝十二名鐵帽子王，而約瑟的兩個養子的情況跟代善家的兩個鐵帽子王非常相似。
前邊説了猶太國也叫猶大國，他們這是紀念自己的老祖宗猶大呢！以色列聯合王國解體後，羅波安將原“以色列聯合王國”改為猶大王國，就是為了紀念猶大，表明自己的正統性。還有就是猶大這個名字，寓意很很好，就是“讚美”的意思，誰不希望別人讚美自己呢！
不過，猶大（猶太）再好，也不如以色列這個詞霸氣。“以色列”人在五代後漢時，進入河南省開封市，當時還叫汴京（首都），皇帝根據希伯來語的發音稱呼他們為“一賜樂業”。“一賜樂業”是一個很美好又友好的稱謂，比“以色列”的稱呼高大上。“以色列”一詞的原意是，跟天使摔跤。跟天使摔跤的人不是別人正是猶大的父親雅各。
“雅各”一詞有“抓住”和“欺騙”的意思，雅各抓住了機遇，欺騙父親謀求嫡長子繼承權，雅各和李世民一樣都是老二，兩人還都一樣的成功了，不一樣的是雅各的兄長以掃不僅活着，當時還要報復他。雅各後來被岳父欺騙就有“功勞”，但最終還是雅各大獲全勝。最讓雅各自豪的是，雅各KO了天使。雅各一人出門在外，夜間有一個人向他挑戰，跟他摔跤。結果摔了一夜，那人也沒贏了雅各，即使那人在雅各大腿窩戳了一下，也還是輸了。天亮後，那人自稱是天使，要求雅各改名以色列，雅各也自豪地將角力之地改為毗努伊勒（邂逅天使）。繼續趕路的雅各，發現太陽出來後，自己的腿瘸了，原來雅各的筋被天使挑了。以色列人至今仍不吃動物的大腿窩的筋，因為這個，我們古代也稱呼猶太教為挑筋教。
猶太王國、以色列王國相繼滅亡後，猶太王國的民眾自稱猶太人，而以色列王國也是的後裔，自然也可以稱之為猶太人。近代以來，猶太人受盡了磨難，也致力於復國，他們復國後就建立的國號正是以色列。認為，大概猶太人認為，他們復國和建設國家，需要正是那種人定勝天的精神吧！而這種精神，他們的祖先雅各有，以色列人今天依然有！