沒有這些女人，中國歷史不會如此的燦爛輝煌，但她們卻受盡了屈辱
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和親政策，首創於漢高祖劉邦。雖然，是雙方利益相互權衡的結果，但從客觀上説，此舉有利於政局的穩定，有利於社會的發展。可以説，在中國兩千年來，若沒有這些女人，中國的歷史不會如此燦爛輝煌，但與此同時，她們也都受盡了屈辱。
為什麼這麼説呢？
主要表現在以下三個方面：
一、和親緩和了民族矛盾。
西漢初年，漢匈兩族間的“和親”，每次基本都能帶來短暫的和平。因此，從某種層面上抑制了匈奴的“侵略”，擴大了漢王室間接或直接控制的疆域。
從劉邦開始到劉徹繼位，這60多年的時間內，漢匈雙方沒有發生過大的戰役。可以説，和親政策在其中應該起到了相當關鍵的積極作用。從字面來判斷，“和”的解釋為非怨也，非戰也。所以，“和親”可以理解為“非戰”。
當時，劉邦選出的締結和約代表是劉敬，其是主和派的代表人物。所以，可以推測，皇帝當時心裏的想法，就是想簽訂一個排除戰爭的盟約。因此，雙方開始執行和親的盟約後，關係一度交好，邊境看不到戰火，西漢開始着手國內政治和經濟是建設。
這其中，首要的便是排除“異己”，將異姓王一一剪除，進一步加強中央領導集權，安定政治局面，讓社會進入相對穩定的發展期。可見，這一切對剛建立政權的西漢而言，是至關重要的。當時，雙方按照盟約，長城往北是單于的領地，向南由漢帝統治，疆界的劃定，鞏固了邊疆的統治，讓邊境上的老百姓可以安心過自己的日子。
與此同時，漢王室也同時加強了邊防力量，“盛兵以畜力，積粟已固軍”，以長城為界，以防匈奴再犯。並且，漢王室也想通過這個政策，將少數民族納入自己的大家庭。“亦既生子，則我外孫”，“長是漢家親”，不斷開拓疆域，並用這個政策來維持邊疆的和平。此外，還積極在匈奴政權內部，培養親漢勢力，以便達到最終為漢王室統治的目的。
這樣做，則更便於老百姓修身養息，發展國內的經濟和生產。
二、和親促進了交流發展。
可以説，這項政策，帶有明顯的政治內涵，是為當權者服務的。不過，政治、經濟並不分家，每次執行“和親任務”，朝廷都會“隨贈”大量財物，除了金銀、棉帛外，還有不少的生產工具，且每年都有。公主除了無數的陪嫁財物外，還會攜帶大量的“陪嫁”人員，不乏各類能工巧匠，這為少數民族地區農業和經濟發展都做出了不小的貢獻。所以説，和親政策的背後，都有強大的經濟作為後盾。
除了贈送財物外，和親後，國家還開放了邊關貿易，稱“互市”，使得中原地區可以獲得大量的當地民族特產。比如：馬匹和藥材等，而少數民族地區的收穫更大，從生活到生產，他們不但獲得了財物，還會得到更多的技術方面的支持，從而幫助他們提高了生活水平。與此同時，也創造了更多的財富，縮小了雙方之間的差距。之後，隨着時間的推移，他們的發展越發離不開中原。
這一段時間，漢王室致力於國內經濟的振興事業。到了漢武帝時期，國內呈現“民務嫁穡、衣食滋殖、海內殷富”的繁榮景象。這除了朝廷努力治國外，與匈奴的和親也是分不開的。因為，民族間交的流增進，文化就會交融，更有利於促進民族的融合。
三、和親推進了各民族共同創造中華文化。
和親不光帶去了大量財物，還有大量的文化書籍和先進技術。公主出嫁後，朝廷每年都會照例贈送財物，還會派出大批人員，他們都有“一技之長”，目的就是用來宣揚漢王室的實力和威望。可以説，這些都極大地促進了少數民族地區的文化發展。
但這些隨行人員，史籍很少有關於他們的記錄，只能從其它一些相關文字去推測。《漢書·西域傳》記載，細君公主和親時“為備官屬宦官侍數百人”。可見，公主的隨行人員，不會少於百人。以至於，西漢通過和親進入匈奴境內的漢人，應在千人以上。而這些人，又容易被匈奴單于所重用。
在《史記·匈奴列傳》中説道：“毋以文書，以言語為約束。”《後漢書·南匈奴傳》也提及，他們都是口頭向老大彙報，並沒有什麼文字記錄。因為，他們寫給漢朝皇帝的書信，都是由漢人執筆，《史記·匈奴列傳》就説“教單于左右疏記”。可見，那個時候，漢人有教授當地人學習漢字。
歷史上的和親，一直被當權者視作解決政治問題的一種手段，並沒有在意其在經濟和文化方面的積極作用。但實際上，它在促進民族間的融合，共同創造燦爛的中華文化中的作用是不容忽視的。
那麼，和親政策有什麼歷史影響呢？
西漢初年，和親政策的出台，有其特殊的背景因素。
權衡自身的整體實力，漢王室放棄了和匈奴硬碰硬的戰略，而是以柔軟的姿態與匈奴結為“秦晉之好”。因此，其可以將重心放回國內的經濟建設，提升人民的生活水平，進一步壯大自身的實力。這是政治上的一次首創，解決了民族之間的矛盾，消除了隔閡。
因此，這種方式也成了中國以後朝代及其它少數民族的一種常用政策，用來處理和其它民族的關係。一直到清代，幾乎所有的朝代都有次數不等、緣由各異的和親。歷史上出現了不少“友好使者”，知名度最高的當屬“王昭君”了，她更是成為了漢族和少數民族友好和平的象徵。
公元前33年，呼韓邪單于第三次朝見漢帝，想和漢王室結親。於是，王昭君出現了，身負鞏固和發展雙方友好關係的使命。最後，呼韓邪單于與漢朝的和親正式建立。
當時，雙方對這次和親相當重視，因為，漢元帝直接將建昭六年改為了竟寧元年，而王昭君也被稱為“寧胡閼氏”。在內蒙古包頭出土的瓦當殘片中，有“單于和親、千秋萬歲、長樂未央”等字樣。可見，當時雙方的關係已達到了前所未有的和諧程度。此後70餘年間，邊境一派和平繁榮。
而這次和親，也創造了民族關係史上的一段佳話。從此，中原先進的政治制度開始影響塞北，使得和親開始演變為中原王朝的“羈縻政策”之一，此後一直被沿用下去。
參考資料：
【《史記·匈奴列傳》、《漢書·西域傳》、《後漢書·南匈奴傳》】
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