紅顏禍水，即漂亮的女人，是禍害的根源，意在提醒男人們，要遠離女色。在我國，將女人比作“禍水”已有數千年之久，《國語》上書：“昔夏桀代有施，有施人以妹喜女焉”。這位妹喜，就是歷史上第一個“禍水”，世人甚至將其歸為夏桀亡國的罪人。
今天故事裏的主人公，和妹喜一樣，也被譽為“禍水”，罵了她千年，她便是商紂王的愛妃，蘇妲己。而且和妹喜比起來，蘇妲己的心腸要歹毒得多，堪稱蛇蠍心腸。
《列女傳·卷之七·孽嬖傳》上書：妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。
而影視劇《封神演義》、《封神榜》裏，更是將蘇妲己描繪成了一個狐狸精，用美色迷惑紂王，並指引紂王幹出了無數殘害忠良的事情，比如慫恿紂王讓忠臣比干剖腹挖心；比如砍下別人的雙腳，用來“研究不怕寒凍”的原因等等。
漸漸地，紂王從一個賢良的君主，變成了昏庸無道的暴君，但即使做出了這樣多可恨的事情，紂王依舊對妲己愛得死去活來，妲己的存在，也成為商朝滅亡的主要原因之一。
然而歷史上真實的紂王和妲己，真的如此不堪嗎？他們二人之間，又真的存在“真愛”嗎？
《國語·晉語》上書：殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。
意思是，殷商國君辛（紂王）征討了蘇氏部落，蘇氏部落敵不過商軍，為了活命，選擇投降，並獻出無數牛羊、馬匹以及美女妲己。由此可知，妲己之所以來到紂王身邊，完全是無奈之舉。
再説歷史上真實的帝辛，作為帝乙的小兒子，帝辛其實是一個相當有能力的君主，他不但天資聰穎，接受能力強，並且氣力過人，可以徒手與猛獸格鬥。對內，帝辛多次進行政策和制度的調整，提拔了一大批非世官大族的人員，還推行了法律改革；對外，不斷進行征討，最終平定了夷方，促進了中原文化的傳播。
因為能力如斯，帝辛才會獲得周邊部落的信服，而周文王姬昌的長子伯邑考才會成為商朝的人質。但也正是因為能力過人，讓帝辛成為一個驕傲自大的人，所以才會幹出烹殺伯邑考，並將他做成肉羹賜給周文王，讓姬昌吃下肉羹的事，這件事也成為日後周滅商的導火索。
而歷史，往往是勝利者所書寫的，等到周武王上位，立刻對帝辛提出了種種指控，如聽信婦人的話而對祖宗的祭祀不問、輕視並遺棄同祖的兄弟、對百姓暴虐無道等等，但隨着帝辛墓的出土，許多所謂的“罪行”，都引起了後世學者的質疑和反駁。
郭沫若便説道：“武王克殷實僥倖，萬惡朝宗集紂軀。”著名歷史學家傅樂成也表示，根據當年的甲骨文資料，可以知道，“紂時的製作、田獵、征伐、祭祀，莫不整齊嚴肅”，實乃英明之主，至於商朝的滅亡，和戰爭過度，以及紂王本身的衰老等都有關係。
至於將亡國的罪魁禍首歸於妲己，更是可笑，在那個以男權為主導的社會里，除了個別掌握了權力的女性，大部分女子對政治造成的影響，可以説是微乎其微的，而且當年帝辛攻打蘇氏部落，得到妲己時，他已經是60多歲的老人了，以他的能力和眼界，此時他對美色的沉迷程度，肯定是遠遠小於年輕人的。
即使再寵愛妲己，恐怕也是心有餘而力不足，而他對妲己的愛，恐怕更大程度上是將她視為“戰利品”，而非愛人看待。至於後人之所以要那麼抹黑妲己，不過是“紅顏禍水”的觀念在作祟罷了。
參考資料：《國語》《史記》《列女傳》