為何西方王室至今存在，中國有上千年的王朝史卻沒有保留王室？

人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。

縱觀世界歷史，大多數國家都曾存在過封建制度。隨着人類文明的進步，這一制度也被新的社會制度所更迭。

在我國，1912年2月12日，清隆裕太后代替中國末代皇帝溥儀，在退位詔書上簽字，從此大清滅亡。清朝的滅亡，也代表着在中國延續了2132年的封建君主專制走向覆滅。

我國是世界歷史上，封建君主專制實行最長的國家。可如今卻沒有像一些西方國家一樣，保留王室。這引起了西方人的一些疑惑。究其原因，這不過是歷史進步的必然選擇。

德不配位的晚清政府

如今，世界上依然保留王室的國家大都實行君主立憲制。而這些王室在經歷社會制度變革的時候，往往選擇順應歷史大勢，大都以服務人民的姿態自居，深受百姓愛戴。

以英國王室為例，二戰時，英國的君主與貴族義無反顧地選擇站在了人民的一邊。英國女王在第二次世界大戰中跟隨她的父親，在飛機的轟炸下帶領民眾抵抗入侵者，儼然一副民族國家象徵的形象。並及時將權力和平地移交給人民。

英國王室如今在外交，公關，文化，經濟等領域也發揮着積極的作用。俗話説，人民的眼睛是雪亮的，沒有人能忘記王室做出的努力和付出。自然也就受到人民的擁戴。

而我國清朝時期，由於清朝閉關鎖國的政治決策，在歐洲文藝復興開始發展工業和科學的時候，清朝改革八股取士阻斷了科學的發展，海禁阻擋了外來科技的引入，使國家走上固步自封的道路。

落後就要捱打，晚清時期不斷受到他國的欺壓。後來雖然也曾進行過洋務運動等活動以求自強，但當時的中國早已成為半殖民地半封建社會，封建勢力腐朽頑固，阻力很大，失敗是必然的結果。

在清慈禧太后掌權之時，皇室更是魚肉百姓，以盈其欲。

1931年“九一八事變”後，末代皇帝溥儀被日本利用，更是選擇站在民族敵人的一邊，在東北建立了傀儡政權“偽滿洲國”，給了日本光明正大的殖民理由，日本在中國東北實行了十四年的殖民統治，使東北同胞飽受痛苦煎熬。這樣的皇族絕不可能得到人民的愛戴和認可。

俗話説，德不配位，必有殃災。清朝皇室最終沒有得以延續，與其自身深入骨子裏的腐朽無能息息相關。

君主立憲制在清朝兩次嘗試失敗

社會制度的改變，往往需要大量時間去變革發展。以世界上第一個實行君主立憲制的國家英國為例，英國早期的殖民掠奪累積了一部分原始資本，再加上新航路開闢，歐洲大西洋沿岸工商業經濟發展迅速，英國資本主義迅速發展壯大。

由於君主專制影響了新興資本階級的發展，1642年，議員們在議會上要求限制王權。最終爆發內戰，國王查理一世在1649年被處死。在一系列政變和革命操作下，1989年，隨着《權利法案》的通過，歷經四十多年的抗爭，封建專制制度被推翻，君主立憲制才初步確立起來。

如果將英國曆史再往前追溯的話，議會與王權的鬥爭就早已持續了漫長的歲月。1215年，英格蘭《大憲章》的確立， 逐漸確立了“王權有限”“王在法下”的基本原則。

13世紀末，英格蘭基本確立議會制度。議會的制度為後來的君主立憲制提供了發育的土壤。由此可見，英國制度的變革，歷經了數百年之久。

而將目光放到清朝，當時的清朝是我國兩千多年封建君王專制歷史中最為專制的朝代，皇室向來是“乾綱獨斷，聖衷親裁”的行事作風，事事都須遵從皇室掌權人的心意。立憲與專制本身存在對立性，要讓清政府放權，十分困難。

後來在立憲派等各方勢力的抗爭下，清政府在1908年8月，宣佈預備立憲以9年為限。可立憲派覺得時間太長，在1910年多次要求速開國會。

清政府雖未立刻回應立憲派的請求，但已將預備立憲期由9年縮短為5年，定於1913年召開國會，1911年先成立內閣。

立憲派對清政府此舉並不妥協，仍然堅持要求速開國會。1910年10月，清朝官兵與立憲派代表僵持，掀起血雨腥風。 1911年5月，清政府在倉促間成立了內閣。

內閣由皇族成員慶親王奕劻任總理大臣，而13名內閣成員中，漢族官僚僅佔4名。立憲派對此十分不滿。漢族官僚佔比太低，代表皇權的滿族勢力就依舊強盛。

預備立憲在本質上不僅起不到制約皇權的目的，反而使皇室從漢族官僚手裏奪回了權力。立憲派對清政府徹底失去信心，在同年十月加入辛亥革命的隊伍，清朝專制被推翻，中國建立起共和體制。清政府首次嘗試君主立憲制失敗。

辛亥革命之後，1911年11月3日，清廷再次公佈《憲法重大信條十九條》可在這一憲法性質的文件中，皇權也只是讓出一小部分，對臣民的權利也隻字未提。因此並未得到立憲派的支持，清政府第二次嘗試君主立憲制也以失敗告終。

“君權高於一切”思想早已在當時的皇室心中根深蒂固，皇室始終不願放權。且在我國自古以來的朝代更迭中，新王朝的統治者為以絕後患，往往會將上一王朝統治者趕盡殺絕，這也是清皇室不敢放權的原因之一。

兩次嘗試君主立憲制失敗，清皇室因此失去了延續下去的歷史機會。

清皇室無法成為中華民族的絕對至尊

約公元前2029年，夏朝建立之後，4000多年漫長歲月中，中華民族一共經歷了二十多個王朝。卻沒有一個朝代，能夠長盛千年。每當舊統治使民不聊生之時，便是新王朝崛起之日。

秦末年，統治殘暴，陳勝在大澤鄉起義之時，那句“王侯將相寧有種乎”喊出了中華民族不畏強權、追求自由的內心渴望。

在中華民族世世代代人的心裏，從來沒有一個姓氏，是天生的王者；沒有一個王室，是絕對的至尊。水能載舟亦能覆舟，執政者若不能為百姓執政，自然也就應該退出歷史舞台。

清朝皇室建立者為女真族，其人口基數也並不能夠代表整個中華民族。

自滿清成立之初，清廷就備受中原漢人集團的抵抗，在他們心裏，滿清政府本身就“名不正言不順”，各地時常爆發“反清復明”的暴亂。

因而在清王朝晚期貪腐無能的情況下，更不會大多數的人羣去擁戴他們繼續保留王室。

而西方還保留王室的國家，對於王室，從起源上就有着不一樣的態度。西方民眾的信仰來自於宗教，先有神權，後有政權，講究“君權神授”，歷史上很長時間最高權力都由教皇把控。

有了至高無上的神權，王室的權力顯得有限且分散，地方管理由公爵、貴族等負責。王室無法擁有很多權力，因此只是一種精神象徵，自然也更容易與執政政府和諧相處。

在三權分立的掌權模式下，王室就顯得更加人畜無害。只需一直保持着尊貴的姿態，做好本職即可。

在君主立憲制國家的人民心目中，象徵着他們歷史的榮耀，是他們國家榮譽的象徵。王室的滅亡代表着國家的滅亡，若非萬不得已，人們是不願意接受亡國的情況發生的。

而晚清時候的皇族，帶給中華民族的只有不堪回首的恥辱，人們更不樂意將恥辱的象徵奉為至尊。

清皇室失去特權是歷史進步的必然

中華民族的文化，幾千年來深受儒家的影響。聖人孔子“天下為公”的大同思想，強調“天下是天下人的天下，管理天下的人，是天下人選出來的賢能之士”。

這個觀點反映了自古以來，中華民族對美好生活的嚮往，以及對執政者的期望，並激勵着一代又一代的革命志士為奮鬥，為之戰鬥。

近代以來，清政府腐朽無能，使中國差點成為徹頭徹尾的殖民國家。我國人民在絕境中奮發圖強，一代又一代人的奉獻犧牲才得以保全山河依舊。

偉大的領袖曾説：“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。” 所謂必然王國，就是指人們尚未認識和掌握歷史必然性時，活動和行為受到盲目力量的支配和奴役的狀態。

而自由王國，是指人們認識和掌握了社會歷史的必然性和規律，使自己成為社會的主人，從自然界和社會領域的盲目力量的支配和奴役下解放出來的狀態。

晚清時期的皇權統治，無疑就是讓百姓不見天日的必然王國。因此，晚清皇族失去以天子名義剝削百姓的特權，是歷史進步的必然！

我們生活在當代社會主義中國，歷代偉人領袖正帶領着我們從必然王國，走向自由王國，走向中華民族幾千年來所夢想的民主、自由、共同富裕的社會。生活在這和平盛世，我們何其幸哉！