文|讀歷史鑑古今
歷史上有着影響力的無非是夏商周三個朝代，而這三個朝代在歷史上夾雜着些許神秘色彩，其追溯源頭都離不開五帝，然而我們這位史記的撰寫人員司馬遷在史記的開篇就以神話故事來作為引子告訴人們夏商周的祖先的由來。
（夏朝君臣）
這篇我們就説説夏商周的興衰存亡，我將以通俗易懂的方式告訴大家夏商周的關係及中間出現兩位武王對後世的影響。
夏朝也就是我們所説的華夏文明的起源，有着形形色色的神話故事，那麼夏朝的奠基人就是我們常在神話故事裏聽到的大禹，大禹去世後把天子之位傳給了他的兒子“啓”在啓即位後就改為夏王，自此夏王朝歷經了四百多年，傳十四代，十七王。
以武王“湯”終結了四百多年的夏朝改為商朝，然而商場自建國以來，歷經五百多年，傳十七代，三十個君王。
以武王“發”終結五百多年的殷商王朝改為周朝，至此綿延了八百多年之久，進入了歷史上所説的春秋戰國時代。
我們先來了解下夏商周和五帝的關係以及家族史；
（五帝表）
黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜
黃帝正妃嫘祖，生有兩位兒子，長子玄囂、此子昌意。
顓頊是第二位天子，父親是昌意，黃帝的孫子。
帝嚳是第三位天子，父親是蟜(jiao)極，玄囂的孫子，黃帝的曾孫。
帝堯是第四位天子，父親是帝嚳。
帝舜是第五位天子，父親瞽（gu）叟,爺爺是窮蟬，窮蟬的父親是顓頊
（華夏文明最初的文字）
夏朝的祖先是禹，禹的父親是鯀，鯀的父親是舜。
商“湯”的祖先是“契”契是帝嚳的次妃簡狄所生，契幫助禹治水有功，被封為殷姓，封地被稱為商，所以稱為殷商，
周“發”的祖先是“棄”棄是帝嚳的正妃姜嫄所生，棄在舜時期教萬民耕種有功，被封為邰（今河南武功西南）地隨後遷都岐山南邊的周原（今陝西岐山縣）定居，自稱為周。
從上述中我們看到夏商周和五帝的關係，基本都是親戚，商周是兄弟關係，夏朝是商周的大哥。
然而在夏朝最後一個天子夏桀的時候，迷戀上一個叫“妹喜”的女人，同時被奸臣包圍，而自己自比天上的太陽，是不會被滅亡的。
（商王朝）
那麼商朝最後一個天子帝辛的時候，迷戀上一個叫“妲己”的女人，又被奸臣包圍，而自己自比是天命所在，沒人撼動的了天命，是不會被滅亡的。
古時候把君王都稱之為天子，那麼天子就是上天派來的使者，人民不敢違抗上天的使命，故而不敢對天子有異心，無論多麼的壞羣臣都能忍受，不做反抗。
那麼這兩個滅國之君有着共同點就是剛愎自用，自認為都是上天的使命，無人可比，最終導致朝代滅亡。
然而這兩者的滅國卻對後世起到了重大的影響；
一、夏王朝暴君夏桀殘殺忠誠，迷戀妹喜，處死覲見的“關龍逢”商“湯”聽到這個消息後就前去弔唁，責被夏桀知道後囚禁起來，湯被囚禁了一年後釋放返回家園，更加的讓湯想推翻暴政，隨後聯絡各地諸侯前去滅掉了夏桀推翻了暴政，自此改夏為商。
商“湯”可以説是歷史上第一位用武力奪得了天下，推翻了暴政，而這樣的做法看似很好，其實對於歷史來説卻是不一樣的；
優勢：在當時解救人民於苦海，推翻了暴政，實現了一個新的有生機的新王朝，萬民從此可以安享太平不被暴君欺壓，
弊端：給後人給了一條訊息，只要在位的天子做壞事就可以去反抗，去推翻，給後世的人們開立了一個順理成章的改朝換代的風氣，以至於在歷史上出現了歷朝歷代推翻暴君的起義軍，而改朝換代成為了古人們對這會的蕭條和獲得前進動力的唯一手段。
（周王朝）
二、商王朝帝辛（紂王）和夏桀有着很多的相似之處，便是迷戀妲己，殘殺忠誠，囚禁文王西伯，在一年後西伯被釋放後回家開始了對商王朝的反抗。
這一次的反抗看似和前者相似，但是其意義卻是不一樣，前者是以武力推翻了暴政，而後者卻是以政治權術瓦解了商王朝的暴政。
優勢：在紂王殘暴的時候西伯回家後卻是以相反的去籠絡人心，以仁慈禮賢獲得了各地諸侯的擁戴，贏得了民心，在這種情況下其實已經佔有了天下，那麼在滅商的道路上已經完成90?在不知不覺中瓦解了商王朝。
弊端：西伯的做法成為了歷史上第一位運權術來推翻暴政，在西伯囚禁和回家後自始至終都未吐露一句造反的意思，而是在韜晦中求生存謀發展，給後世傳達了一個政治權術，是此後的歷朝歷代中學識淵博的人都會用權術去救國害國及謀利。
自此文王便是歷史上權術的開山鼻祖。
夏禹給人民除了水患，全心全意忘卻自我，儘管貴為天子，卻還是保持本色，親近民眾，開闢了華夏文化。
商王朝的前期為兄終弟及，後期為典型的父死子繼，給周王朝以及後世朝代奠基了世襲制度基礎。
周朝首先確立了天子這一概念，天子即國家首腦，其實也就是禮制的建立，國家的君臣觀念，就是從那個時候開始的。
這三個朝代無可置疑的是，開創了華夏民族的禮賢、世襲、封建等一系列文化，能讓我們在歷史中尋找有助於我們取長補短的做人做事的事蹟。
>|參考文獻：
1、《史記》
（作者：讀歷史鑑古今）
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