“十三勢”是太極拳成熟時的演練形式，內勁如行雲流水，不停地催動拳架連續變化，或快或慢，但永不停歇，永無停滯、間斷之處，只有錄像、視頻的形式才可以記錄下來。所以最早的《太極拳譜》記錄“十三勢”只有文字與拳譜名稱，沒有圖像，須要“入門引路須口授”。
“十三式”是一張一張的圖片的性質，固定不變的姿勢、架勢，是圖書時代形成的教科書、教材的形式，只能表現太極拳的表面架式和靜態。
只有“十三式”還原到“十三勢”，才是太極拳的真實形態。
太極拳又名“十三勢”，而不是“十三式”，這是太極拳行功走架的最根本的觀念，“勢”與“式”一字之差，就是拳形上的真假之別、理論上的開竅與迷昧之隔。
可惜可嘆的是，至今仍有大把的人執迷不悟，把“十三勢”誤解成“十三式”。
勢與式，一為動態的視頻，一為靜態定式圖片
“勢”可以理解成液態、氣態的物質性質，始終處於流動、變動之中，或開或合，如籠中鳥、水中魚，所以一套“十三勢”拳練下來，稱為“流水架”。
“式”則是一張張的圖畫、相片，是固體的性質，如木石、樓閣的靜定，所以一套“十三式”練下來，如看相冊、影集，每一個架式都是闆闆正正，菱角分明，扎架亮相。
從外表上看，“勢”是連貫一氣的過程，“式”是一個個的特寫鏡頭，如道路與站牌的關係
如在高速公路上開車，看到路邊的站牌路標，心中明瞭清楚，但知而不停，視若無睹，絕塵而去，直奔目的地，此即是“十三勢”之“勢”，如大河奔流入海，滔滔不絕，練太極拳亦當如此。
而“十三式”之“式”則是每到了一個站點，必要停一停，打個卡，再奔向下一個站點；再一停，再啓動，如此循環下去。這就是有些人練太極拳每一式必要做一個定式、停頓一下的道理，這是大智呢，還是自迷自誤？
“勢”重點是內在的勢力、內勁，“式”則是表面的架勢，故練式講究調架子、正架子。練勢則不求形骸似，但求神意足
太極拳以內勁為真諦，由着熟而漸悟懂勁，以外練內，唯求懂勁，不求形骸似，但求神意足。
練“十三式”之“式”，則是注重外表的架勢，追求美觀、整齊、標準、一絲不苟，所以強調反覆地調架子、正架子，把精力都拋灑、耗費到無用之地了。
拳譜、真傳、原創，都是明言十三勢，被不明真義之徒傳播成“十三式”
《太極拳譜》的原創明言“十三勢”，原創真傳“十三勢架”有拳譜名稱而無圖示、圖像，實在是因為圖像是固定不動的，不能表達出“十三勢”如流水般的行拳走架真義，故《拳譜》諄諄教誨曰“入門引路須口授，功用無息法自修”，初學入門必須口傳身授，當面演示，一看即明。
自從民國開始，太極拳圖書公開面世，由於圖書上的演示圖象都是一個個固定的靜態“招式”，又加上不明真義之徒的大肆傳播，流動圓活的“十三勢”被表面化，降格成形式化的“十三式”，講究定式、格式化。
如今看來，凡是以圖片留世，展示與人的所謂大師、宗師，都是要打上引號的，都違背、偏離了太極拳理論、拳法的精義，把“十三勢”引向了“十三式”的狹隘歪路。
得“勢”之心法，則打拳勻和柔活，圓潤流暢，滔滔不絕；以“式”行拳則唯外是鶩，端着架式打拳
太極拳與書法，真的是一個道理、一個心法。書法講究形與勢，就是太極拳裏的式與勢。
書法上説“狀如算子，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫耳”的印刷體字，就是隻有形，沒有勢，沒有流動、沒有變化、沒有生氣，穩如泰山，千篇一律，沒有神意與靈魂。
而書法的“勢”的變化，則是要抒發、表達心中的激情與靈感，得之於心而應之於手也，故寫為行書、草書，流動而有氣勢，一氣連綿，而為“一筆書”也。
中華書法流傳幾千年，無數的聰明精華、才俊之士參演書法之妙諦，其論書法之妙理，足以啓發太極拳理法。
太極拳的練“式”，就是拉架式，把人當成了物，物化了，講求造型標準，按圖索驥，端着架式打拳，一式一個亮相一個停頓，沒有生龍活虎的動能、後浪推前浪的勢能，殊乏流變的氣勢，正是書法上的”狀如算子，但得其點畫耳“。
得到了“勢”的心法，打拳自有云水之態，圓潤柔和，連綿不絕，進而心中的情緒、喜怒哀樂，皆可由“十三勢”耍拳而發揮出來，則“神拳”出矣！
拳術之道，至此盡矣！情感於物，意自心發，拳隨意出，夫復還有精義可求乎？
此篇太極拳精義盡吐無遺，見之者可收而藏之，緘之秘之，不可輕易示人。月黑風高之夜，深掩重門，秘自演習，獨善其身可也！哈哈。
時在辛丑牛年 正月 十一日 公曆2021/02/22 星期一
