“鹹豬手”為什麼叫鹹豬手？扒一扒它的開山鼻祖安祿山
春盡夏至，酷熱漸臨。喜歡清爽與愛美的妹子們，着裝自然要走極簡路線，力求薄，露，短，透。
01而與此同時，大批鹹豬手亦摩拳擦掌，蠢蠢欲動。那麼，啥叫“鹹豬手”？問度娘，釋曰：指猥褻男子或女子的色狼動作。譬如襲胸、摸臀等。在廣東珠三角、香港等地的粵語人羣中，特指性騷擾。可是，對這類齷齪不堪之舉，或暗搞小動作之人，為啥不叫“辣鵝掌”，“滷雞爪”，偏叫“鹹豬手”？今兒個，咱就來扒一扒“鹹豬手”的前生今世。
02追根溯源，這“鹹豬手”的開山鼻祖，當屬唐時與楊貴妃夾纏不清的安祿山。安祿山（公元703年—757年），營州（今遼寧朝陽）人，其母阿史德氏，是個突厥女巫。據傳，阿史德氏因多年未育，便去祈求被族人尊為戰鬥之神的扎犖山，賜子賜福。別説，還真靈驗了。人神感應，就此受孕，比試管嬰兒還神奇！及至長安三年，安祿山呱呱落地，故名扎犖山。後冒姓安氏，名祿山。一轉眼，又到了天寶年間，一段被坊間傳揚得活色生香的狗血故事，也由此開了場：説，彼時，安祿山身兼三鎮節度，呼風喚雨，甚是牛掰。一日，進京覲見，恰遇上了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。許是應了民間那句俗話：王八瞅綠豆，對了眼；也許是忌憚安祿山的地方勢力，楊貴妃竟笑盈盈收納大她20多歲，重她300多斤的“小安子”做了乾兒子。史載，安祿山確是個不折不扣、“貌白體肥”的大胖子，曾多次壓垮戰馬。可肥又如何？蘿蔔白菜，各有所愛，貴妃就好這一口。一次，趁乾爹唐玄宗打盹之際，乾兒子安祿山和乾媽楊貴妃又玩起了小動作。一時把控不住，歘，居然抓傷了楊貴妃的胸乳。敢吃皇上女人的豆腐，純屬作死！眼見闖禍，安祿山登時清醒，禁不住肝兒顫：這回完蛋了，這可咋整？
03然而，事態並沒安祿山想得那麼糟糕。只見楊貴妃嫣然一笑，不慌不忙拿起塊繡布兜在胸前，以遮掩爪印。老公唐玄宗見狀，還傻呵呵問呢：“環，這是啥啊？”“訶子。”楊貴妃自然答曰。訶子，即今之抱肚，俗稱肚兜。漲知識了吧？肚兜的發明人，確是中國古代四大美女之一、素有“羞花”之名的貴妃楊玉環。對這樁狗血至極的大唐“某某門”（具體叫什麼門，大家自己定義吧），《資治通鑑》中鋪墊説：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外。上亦不疑也。”既然老公都“不疑”，睜一隻眼閉一隻眼，楊貴妃和安祿山自然愈加放肆。於是，在《隋唐遺史》中便有了這般記載：“唐天寶間，楊貴妃私通安祿山，被爪傷乳。妃恐帝見之，乃繡胸服掩蔽曰訶子。即今之抱肚。”囉嗦至此，也許你會問，安祿山抓傷了楊貴妃的胸，這關豬啥事？為啥非要讓豬背這黑鍋？原來，民間紛傳，安祿山乃“豬龍”轉世，且被記入多種傳本。如：《太平廣記》卷二二二載：“又嘗與之夜宴，祿山醉卧，化為一豬而龍頭。”安祿山喝多了，唰，變成了一隻長着龍頭的肥豬。洪異所作《長生殿》中也説：“一日祿山醉後，忽然現出豬首龍身，自道是個豬龍，必有天子之分。”瞧瞧，還真是神通，變化多端，一會兒“龍頭豬身”，一會兒“豬頭龍身”。總之，安祿山和豬扯上了親密關係。而他用在楊貴妃身上的那一記“祿山之爪”，自也便成了“鹹豬手”的濫觴。鹹者，來自粵語“鹹濕”，意下流、好色也。
04翻閲古籍，或聽野史雜説，以及老輩人擺龍門陣，豬這傢伙一直都非常好色。比如，《西遊記》中的二師兄豬八戒。甭管遇着白骨精、蜘蛛精還是女兒國國王，都心癢難耐，想一伸豬爪過把癮。世間能有“鹹豬手”之説，倒也沒冤枉、作踐了他。再比如，在唐時兩朝宰相牛僧孺所作《玄怪錄》中，就有兩個關於豬精好色的故事。第一個，是收錄於卷二中的《郭代公》。郭代公，名郭元振，乃大唐前期名將。此人生性耿直，急公好義，曾任涼州都督、朔方軍大總管、吏部尚書、兵部尚書等要職。因功勳赫赫，故被封為代國公，屬公爵一級，僅次於王。話説開元年間，郭元振遊歷山西。一日夜行迷了路。而就在兜兜繞繞之中，幾點燈火，明滅搖曳，映入了眼底。循光找去，很快，一幢屋宅出現在了面前。燈燭輝煌，酒食羅列，明擺着，這户人家是要辦喜事。可尋望四周，卻寂寂無聲，連個鬼影都沒有。郭元振心下正自犯悶，忽聽一陣嚶嚶嗚咽，隱約傳來。“堂中泣者，人耶，鬼耶？”郭元振喝問道。是人，且是個年輕女子。女子悲切哭訴説：此地有個非常牛叉的主兒，人稱烏將軍，能予人禍福。不過，這廝有個癖好，每年都要娶一美貌處子為妻。而更可恨、可怕的是，洞房花燭，長夜漸明，烏將軍便會將新婦殘忍殺害。NND，變態狂一個。郭元振忿然道：“吾忝為大丈夫也，必力救之。如不得，當殺身以徇汝，終不使汝枉死於淫鬼之手也。”今晚，我要不救你，就不是男人。就算我死，也絕不能讓你枉死在這妖孽淫鬼手裏。嘖嘖，夠爺們，這才叫男人。長話短説。時值二更，烏將軍還真來了。郭元振擔心幹不過他，就假意套近乎，稱兄道弟喝起了酒。東風吹，戰鼓擂，大碗喝酒誰怕誰？感情淺，舔一舔；感情厚，喝不夠；感情鐵，喝出血。幾拳劃過，烏將軍有些懵。郭元振見狀，迅疾出刀，“捉其腕而斷之”。烏將軍嗷嗷痛叫，“失聲而走”，逃了。次日天亮，郭元振搭眼細瞧。我去，一刀砍斷的，竟然是隻豬蹄！莫非，年年禍害鄉里、娶納少女的烏將軍，是一頭豬精？郭元振説服鄉親，率領數百村民，操刀持棍，尋着血跡追豬。很快，在二十里外，眾人發現了一個古墓洞穴。估計跟《神鵰俠侶》裏小龍女住的差不多。一路深挖，果然逮住一隻斷了左蹄的黑皮老公豬！一通刀棍亂戳，烏將軍就此一命嗚呼。
05既然好色公豬已死，接下來，咱再説個更為勁爆的故事。此即出自《玄怪錄》卷十一的《尹縱之》。尹縱之，是個讀書人。唐憲宗元和四年，其在中條山西峯修習課業。每逢月朗風清，必操琴彈奏一曲。一日夜晚，忽聞檐外傳來了“噠噠噠”的腳步聲。聽動靜，應該是個女子。“行者何人？”尹縱之朗聲問道。“妾乃山下王氏女。”來者聲甘如泉，格外温婉動聽，説她就住在附近，經常聽到悠揚琴聲，心裏仰慕得不要不要的。無奈父母看的緊，不敢來見。趕巧今夜，親戚家嫁女，父母都喝喜酒去了，她這才興沖沖找來，一睹操琴者風采。月下瞧看，果然氣度不凡。尹縱之聽言，受用無比，又見王氏女“儀貌風態， 綽約異常，但耳稍黑”，是個黑耳朵，不免心動，就邀她入室一坐。這一坐，結果就坐出了少兒不宜：“相得之歡，誓將白首。綢繆之意， 無不備盡。”卿卿我我，如魚得水；纏纏綿綿，海誓山盟。怎奈良宵苦短，行將天亮，王氏女該回家了。也便在這光景，尹縱之做出了一個很不地道的舉動，將王氏女穿的一隻青花氈履，即繡花鞋，給鎖進櫃子，要留作一夜情的紀念。這傢伙，居然是個戀鞋癖。且説王氏女找不到鞋，哇，當場就哭成了淚人兒：“妾貧，無他履……郎若留之，當跣足而去，父母召問，何以説告焉？杖固不辭，絕將來之望也。”“我家窮吶，就這一雙鞋。你要留下，我只能光腳丫子回去。爹孃要問，你讓我咋説？他們還不得打死我啊？話都説到這份上，尹縱之怎麼着都該把鞋還給人家。”然而，“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”，他死活都沒開鎖，沒給鞋。眼見討要無果，萬般無奈，王氏女收淚而去。令人咋舌的神轉折也隨之而來——天色放亮，尹縱之醒了。一聳鼻子，聞到了縷縷腥臊味。起身查看，發現屋地上有血跡，點點而去；納罕之下，尹縱之開櫃驗履，當場懵逼。櫃內，哪裏有鞋，只餘一豬蹄殼！尋血而行，至山下豬圈。
瞪眼望去，恰見一頭白體黑耳、缺失蹄殼的肥碩母豬，也在狠叨叨瞪他。我累個去，一夜之歡，竟辦了只老母豬！敢情，母豬也好色，也是鹹豬手。好重的口味，就此打住，我吐一會兒去。以後千萬記得，不要輕易開門…...
01而與此同時，大批鹹豬手亦摩拳擦掌，蠢蠢欲動。那麼，啥叫“鹹豬手”？問度娘，釋曰：指猥褻男子或女子的色狼動作。譬如襲胸、摸臀等。在廣東珠三角、香港等地的粵語人羣中，特指性騷擾。可是，對這類齷齪不堪之舉，或暗搞小動作之人，為啥不叫“辣鵝掌”，“滷雞爪”，偏叫“鹹豬手”？今兒個，咱就來扒一扒“鹹豬手”的前生今世。
02追根溯源，這“鹹豬手”的開山鼻祖，當屬唐時與楊貴妃夾纏不清的安祿山。安祿山（公元703年—757年），營州（今遼寧朝陽）人，其母阿史德氏，是個突厥女巫。據傳，阿史德氏因多年未育，便去祈求被族人尊為戰鬥之神的扎犖山，賜子賜福。別説，還真靈驗了。人神感應，就此受孕，比試管嬰兒還神奇！及至長安三年，安祿山呱呱落地，故名扎犖山。後冒姓安氏，名祿山。一轉眼，又到了天寶年間，一段被坊間傳揚得活色生香的狗血故事，也由此開了場：説，彼時，安祿山身兼三鎮節度，呼風喚雨，甚是牛掰。一日，進京覲見，恰遇上了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。許是應了民間那句俗話：王八瞅綠豆，對了眼；也許是忌憚安祿山的地方勢力，楊貴妃竟笑盈盈收納大她20多歲，重她300多斤的“小安子”做了乾兒子。史載，安祿山確是個不折不扣、“貌白體肥”的大胖子，曾多次壓垮戰馬。可肥又如何？蘿蔔白菜，各有所愛，貴妃就好這一口。一次，趁乾爹唐玄宗打盹之際，乾兒子安祿山和乾媽楊貴妃又玩起了小動作。一時把控不住，歘，居然抓傷了楊貴妃的胸乳。敢吃皇上女人的豆腐，純屬作死！眼見闖禍，安祿山登時清醒，禁不住肝兒顫：這回完蛋了，這可咋整？
03然而，事態並沒安祿山想得那麼糟糕。只見楊貴妃嫣然一笑，不慌不忙拿起塊繡布兜在胸前，以遮掩爪印。老公唐玄宗見狀，還傻呵呵問呢：“環，這是啥啊？”“訶子。”楊貴妃自然答曰。訶子，即今之抱肚，俗稱肚兜。漲知識了吧？肚兜的發明人，確是中國古代四大美女之一、素有“羞花”之名的貴妃楊玉環。對這樁狗血至極的大唐“某某門”（具體叫什麼門，大家自己定義吧），《資治通鑑》中鋪墊説：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外。上亦不疑也。”既然老公都“不疑”，睜一隻眼閉一隻眼，楊貴妃和安祿山自然愈加放肆。於是，在《隋唐遺史》中便有了這般記載：“唐天寶間，楊貴妃私通安祿山，被爪傷乳。妃恐帝見之，乃繡胸服掩蔽曰訶子。即今之抱肚。”囉嗦至此，也許你會問，安祿山抓傷了楊貴妃的胸，這關豬啥事？為啥非要讓豬背這黑鍋？原來，民間紛傳，安祿山乃“豬龍”轉世，且被記入多種傳本。如：《太平廣記》卷二二二載：“又嘗與之夜宴，祿山醉卧，化為一豬而龍頭。”安祿山喝多了，唰，變成了一隻長着龍頭的肥豬。洪異所作《長生殿》中也説：“一日祿山醉後，忽然現出豬首龍身，自道是個豬龍，必有天子之分。”瞧瞧，還真是神通，變化多端，一會兒“龍頭豬身”，一會兒“豬頭龍身”。總之，安祿山和豬扯上了親密關係。而他用在楊貴妃身上的那一記“祿山之爪”，自也便成了“鹹豬手”的濫觴。鹹者，來自粵語“鹹濕”，意下流、好色也。
04翻閲古籍，或聽野史雜説，以及老輩人擺龍門陣，豬這傢伙一直都非常好色。比如，《西遊記》中的二師兄豬八戒。甭管遇着白骨精、蜘蛛精還是女兒國國王，都心癢難耐，想一伸豬爪過把癮。世間能有“鹹豬手”之説，倒也沒冤枉、作踐了他。再比如，在唐時兩朝宰相牛僧孺所作《玄怪錄》中，就有兩個關於豬精好色的故事。第一個，是收錄於卷二中的《郭代公》。郭代公，名郭元振，乃大唐前期名將。此人生性耿直，急公好義，曾任涼州都督、朔方軍大總管、吏部尚書、兵部尚書等要職。因功勳赫赫，故被封為代國公，屬公爵一級，僅次於王。話説開元年間，郭元振遊歷山西。一日夜行迷了路。而就在兜兜繞繞之中，幾點燈火，明滅搖曳，映入了眼底。循光找去，很快，一幢屋宅出現在了面前。燈燭輝煌，酒食羅列，明擺着，這户人家是要辦喜事。可尋望四周，卻寂寂無聲，連個鬼影都沒有。郭元振心下正自犯悶，忽聽一陣嚶嚶嗚咽，隱約傳來。“堂中泣者，人耶，鬼耶？”郭元振喝問道。是人，且是個年輕女子。女子悲切哭訴説：此地有個非常牛叉的主兒，人稱烏將軍，能予人禍福。不過，這廝有個癖好，每年都要娶一美貌處子為妻。而更可恨、可怕的是，洞房花燭，長夜漸明，烏將軍便會將新婦殘忍殺害。NND，變態狂一個。郭元振忿然道：“吾忝為大丈夫也，必力救之。如不得，當殺身以徇汝，終不使汝枉死於淫鬼之手也。”今晚，我要不救你，就不是男人。就算我死，也絕不能讓你枉死在這妖孽淫鬼手裏。嘖嘖，夠爺們，這才叫男人。長話短説。時值二更，烏將軍還真來了。郭元振擔心幹不過他，就假意套近乎，稱兄道弟喝起了酒。東風吹，戰鼓擂，大碗喝酒誰怕誰？感情淺，舔一舔；感情厚，喝不夠；感情鐵，喝出血。幾拳劃過，烏將軍有些懵。郭元振見狀，迅疾出刀，“捉其腕而斷之”。烏將軍嗷嗷痛叫，“失聲而走”，逃了。次日天亮，郭元振搭眼細瞧。我去，一刀砍斷的，竟然是隻豬蹄！莫非，年年禍害鄉里、娶納少女的烏將軍，是一頭豬精？郭元振説服鄉親，率領數百村民，操刀持棍，尋着血跡追豬。很快，在二十里外，眾人發現了一個古墓洞穴。估計跟《神鵰俠侶》裏小龍女住的差不多。一路深挖，果然逮住一隻斷了左蹄的黑皮老公豬！一通刀棍亂戳，烏將軍就此一命嗚呼。
05既然好色公豬已死，接下來，咱再説個更為勁爆的故事。此即出自《玄怪錄》卷十一的《尹縱之》。尹縱之，是個讀書人。唐憲宗元和四年，其在中條山西峯修習課業。每逢月朗風清，必操琴彈奏一曲。一日夜晚，忽聞檐外傳來了“噠噠噠”的腳步聲。聽動靜，應該是個女子。“行者何人？”尹縱之朗聲問道。“妾乃山下王氏女。”來者聲甘如泉，格外温婉動聽，説她就住在附近，經常聽到悠揚琴聲，心裏仰慕得不要不要的。無奈父母看的緊，不敢來見。趕巧今夜，親戚家嫁女，父母都喝喜酒去了，她這才興沖沖找來，一睹操琴者風采。月下瞧看，果然氣度不凡。尹縱之聽言，受用無比，又見王氏女“儀貌風態， 綽約異常，但耳稍黑”，是個黑耳朵，不免心動，就邀她入室一坐。這一坐，結果就坐出了少兒不宜：“相得之歡，誓將白首。綢繆之意， 無不備盡。”卿卿我我，如魚得水；纏纏綿綿，海誓山盟。怎奈良宵苦短，行將天亮，王氏女該回家了。也便在這光景，尹縱之做出了一個很不地道的舉動，將王氏女穿的一隻青花氈履，即繡花鞋，給鎖進櫃子，要留作一夜情的紀念。這傢伙，居然是個戀鞋癖。且説王氏女找不到鞋，哇，當場就哭成了淚人兒：“妾貧，無他履……郎若留之，當跣足而去，父母召問，何以説告焉？杖固不辭，絕將來之望也。”“我家窮吶，就這一雙鞋。你要留下，我只能光腳丫子回去。爹孃要問，你讓我咋説？他們還不得打死我啊？話都説到這份上，尹縱之怎麼着都該把鞋還給人家。”然而，“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”，他死活都沒開鎖，沒給鞋。眼見討要無果，萬般無奈，王氏女收淚而去。令人咋舌的神轉折也隨之而來——天色放亮，尹縱之醒了。一聳鼻子，聞到了縷縷腥臊味。起身查看，發現屋地上有血跡，點點而去；納罕之下，尹縱之開櫃驗履，當場懵逼。櫃內，哪裏有鞋，只餘一豬蹄殼！尋血而行，至山下豬圈。
瞪眼望去，恰見一頭白體黑耳、缺失蹄殼的肥碩母豬，也在狠叨叨瞪他。我累個去，一夜之歡，竟辦了只老母豬！敢情，母豬也好色，也是鹹豬手。好重的口味，就此打住，我吐一會兒去。以後千萬記得，不要輕易開門…...