縣令這個官職也一直流傳下來，到了唐朝時期，如果出現縣令偶爾缺職的情況，就由別的官員前來代替縣令職務，又被稱呼為知事。而縣令制度也傳到了日本、朝鮮、東南亞等地區。
而當到了唐朝末期和五代十國時期的時候，因為這時軍閥混戰，勢力割據混亂，宋太祖趙匡胤在建立宋朝之後，對於如何削弱各方軍閥的勢力，和抑制各地官員們的權力，可以説是絞盡腦汁。
後來，趙匡胤決定不再任命當地的官員，而是直接從朝廷派遣官員，管理地方的事務。因為朝廷的官員大多數是趙匡胤培養出來的心腹手下，比較忠心，趙匡胤比較放心，這樣便於趙匡胤的管理。同時，他也用這個手段廢除了前朝一直沿用的刺史、太守、縣令等地方官員的職位。也是從這個時候開始，宋朝沒有地方官員了，取而代之的是地方事務都由中央派遣官員來管理。
知縣被稱為七品芝麻官，聽起來並不是官職多麼大的官員。但是到了後來的明清時期，要想當上縣令，卻是一件很不容易的事情。很多讀書人讀了一輩子，直到窮途末路，都沒有走上致仕之路。到了清朝，要想做縣令，要麼通過科舉考試，要麼通過他人舉薦、花錢買官等方式。
清代的時候，參加科舉考試，必須通過童生試，鄉試，會試三大考試，然後才能取得秀才、進士、舉人等功名，才能走上官途。而科舉考試的競爭又是十分的激烈；如果選擇花錢買官的話，在清末時期買一個縣令需要四千六百兩的白銀，相當於一百三十個普通家庭一整年的花銷。能夠買到縣官的家族，非富即貴。
不僅想成為縣令是一件很不容易的事情，即便當上了縣官，面對各種繁瑣的工作，更加令人頭痛。大到政治派系紛爭，重大治安問題，小到百姓們之間的民生瑣事，都需要縣令一一管理。如果百姓遇到一個鐵面無私、兩袖清風的好縣令，就能夠造福一方的水土。如果縣令是一個貪生怕死、見錢眼開之輩，則只會苦了當地的百姓。
歷朝歷代也誕生出了很多十分優秀的縣令，比如説海瑞，他在擔任淳安知縣的時候，不僅十分的清廉，而且精明能幹。他在任期間體恤民情，推行各種有利的制度，是一代清官，被載入了史冊。
除了海瑞，還有鄭板橋，他不僅是一名名垂青史的畫家，也是一名十分優秀的縣官。鄭板橋出身貧苦，長期以賣書畫為生，所以體恤民情，經常身穿便服到鄉村裏面去視察，並且不允許大張旗鼓，打擾百姓。他為百姓做的最大的貢獻就是當地頻繁發生災情的時候，他向朝廷稟報實情，並且開倉濟民。可謂是父母官啊。
雖然做縣官不容易，做一名清廉有為的縣官更是難上加難。但是歷史上卻有這樣的一個家族，這個家族連任了500多年的縣官，即便是改朝換代也從沒有動搖過這個家族在當地的勢力。這個家族就是孔家，這個地方就是如今的曲阜。
從北宋時期開始，孔子的嫡系子孫孫們被封為了衍聖公，開始的時候，衍聖公只是個沒有實權的官。之後隨着儒家學説的地位不斷上升，孔家的地位也是水漲船高。到了元朝的時候，被提升為了三品官。而朱元璋建立明朝之後，更是將衍聖公封為了一品大官。後來到了清朝的時候，皇帝更是允許衍聖公可以在皇帝的御道上面騎馬。
孔家世襲曲阜縣令是從元朝開始，雖説在唐宋時期都有擔任過縣令一職，但都不是世襲制。
宋末元初時期，同時有三位衍聖公，其中金朝命孔端操為衍聖公，而南宋政權則封孔端操的哥哥孔端友為衍聖公，蒙古則推崇孔元用為衍聖公，並世襲曲阜縣令。後來南宋金朝相繼滅亡後，南宋衍聖公宣佈放棄爵位，而金朝世襲的衍聖公又被蒙古（元朝）封為了衍聖公，這樣一來就和蒙古之前推崇的衍聖公有了衝突，為了解決這個矛盾，蒙古大汗命金朝世襲的衍聖公世襲爵位，將蒙古原本封的衍聖公撤銷爵位，並由其後裔世襲曲阜縣令一職。
從元初世襲曲阜縣令起，到乾隆二十一年才被廢除，前後歷經元明清三朝500餘年。
説實話孔家也夠忙的，不光要負責儒家學説的文化傳播，還要做好當地的父母官，治理各種瑣事。每年還要舉行祭孔大典，當朝皇帝不時還要親自參加。擔任縣令的不一定是衍聖公本人，可能是族裏其他孔子的嫡孫。
在嘉靖帝的時候，曾有人進言建議取消孔家連任曲阜縣令的制度，但是受到了大臣們的反對，大臣認為這是歷朝歷代傳下的規矩，必須要遵守。只不過嘉靖帝派人定期去考察孔家的政績，這在之前是沒有的。
如今的孔家依然很輝煌，門徒遍佈各界，在全球都有很大的影響力。