前言
今天這個問題是格律方面的小兒科知識：五言八句的詩，不一定都是五律，也有很多五古。
五古，即每句五個字的古體詩，有四句的絕句，有八句以上的詩，也有正好八句的五古，這一種常常被人誤解為五言律詩。
前幾天回答了一個關於韋應物 《夕次盱眙縣》的問題，恰好可以搬運過來一部分，説下下五律與五古的區別。
一、 《夕次盱眙縣》的寫作背景《唐詩三百首》中，收錄了韋應物五言古詩6首， 其中有四首是五言八句的古體詩：長安遇馮著、夕次盱眙縣、初發揚子寄元大校書、寄全椒山中道士。
《夕次盱眙縣》 是一首仄韻的五言古詩：
落帆逗淮鎮，停舫臨孤驛。浩浩風起波，冥冥日沉夕。
人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關，聽鍾未眠客。
夕，傍晚，次：停泊之意。夕次盱眙縣，就是詩人傍晚停泊在盱眙縣之意。
不知道有多少人看到題目，會想起美味的盱眙小龍蝦。小龍蝦最早進入青島市的餐飲市場時，都會看到盱眙這兩個字。
盱眙是江蘇省淮安市的下轄縣。 秦始皇統一中國後盱眙建縣，至今2230年，據説縣名初為“盱台”（ 音怡），後為“盱眙[拼音][xū yí]”。
韋應物坐船經過盱眙時，因為日晚風起，所以停泊在淮水邊的這個小鎮上，有感而發，做了這首詩。
時間大概是唐德宗建中三年（783年），當時詩人出任滁州刺史，應該走淮河途徑盱眙縣。
我們知道，律詩有四種基本句式：仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。其中有幾個位置的字平仄不拘。我們看看韋應物的這首詩。
1、落帆逗淮鎮，停舫臨孤驛。
一首詩是不是律詩，首先看押韻，其次看是否使用律句。
這首詩的前兩句是：仄平仄平仄，平仄平平仄。出句明顯是古體詩的句式，對句是律句。
這兩句其實有合掌之嫌。不過要較真的話，當然落帆與停舫意思有點區別，逗淮鎮，場景大一些，臨孤驛，場景更具體一些。
落下征帆，準備停留在這個淮水邊的小鎮。停下小船，漸漸靠近水邊孤單的驛站。
秦觀有詞雲：可堪孤館閉春寒。孤館、孤驛，既是寫景，也是寫情，表達自己內心的孤單，旅途的寂寞。
2、浩浩風起波，冥冥日沉夕。
仄仄平仄平，平平仄平仄，前一句古體句式，後一個律體句式。
這兩句其實是説停泊的原因 。浩浩，表示廣闊宏大，高遠;深遠，也有不明亮的意思，夕陽西沉，水面起了波浪，黃昏已至。因此要暫時在這個小鎮停泊。
3、人歸山郭暗，雁下蘆洲白。
平平平仄仄，仄仄平平仄。都是律句。
郭，指城外圍着城的牆，山郭無人，更顯得孤寂昏暗，鴻雁飛落，開滿蘆花的江洲上一片白 。
這兩句也是寫景。一暗、一白，形成顏色對比。一歸、一下，是動靜之間的對比。歸，雖然是動詞，但是這裏表示沒有人的意思，表示安靜。
4、獨夜憶秦關，聽鍾未眠客。
仄仄仄平平，平平仄平仄，都是律句。
這裏主要寫情，秦關，代表故鄉和國都。韋應物是京兆杜陵(今陝西省西安市)人，在孤單的夜中，思念長安，即代表對於家鄉的眷戀，也代表事業上的憂慮。外放的官員思念長安，多是憂慮自己的仕途。
張繼的“夜半鐘聲到客船”，曾經被歐陽修質疑，夜半哪裏有鐘聲呢？韋應物雖然沒有寫夜半鐘聲，但是聽鍾影響到睡覺，估計時間也挺晚。看來夜裏打鐘還是挺常見的現象。
這兩句是倒裝，倒過來寫，就更容易理解：聽鍾未眠客，獨夜憶秦關。但是是人作詩，要貴曲不貴直。
從這首詩可以看出，一旦使用的古體句式，而且不是可以救拗的句式，整首詩都是古體詩。因此這首詩也被歸類於《唐詩三百首》中五言古詩中。
在《唐詩三百首》中，也有不嚴格的五律，其實也可以歸類於五古，例如王維的《終南別業 / 初至山中》：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
古韻：平仄仄仄仄 仄平平平平 仄平仄仄仄 仄仄平仄平
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
古韻：平仄仄平仄 仄平平仄平 仄平仄平仄 平仄平平平
可以看出，這首詩的首聯，頷聯、尾聯，6句都是古體句式，可《唐詩三百首》還是把這首詩歸類於五律。其實這是一首押平聲韻的五言古體詩。
又比如李白的這首五律《聽蜀僧浚彈琴》：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。為我一揮手，如聽萬壑松。
古：仄平仄仄仄 平仄仄平平，仄仄仄平仄 平平仄仄平。
客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重 。
古：仄平仄平仄 平仄仄平平，仄仄仄平仄 平平仄仄平 。
李白這首詩第一句和第五句也是明顯的古體句式。
一般認為，律詩不能押仄韻，因此仄韻詩可以排除五律之外。但是押平聲韻的五古，就容易和五律混淆。
還是看五律的四要素，押韻、黏連、對仗、平仄。
當然，早期的五律很多不標準，因此嚴羽在《滄浪詩話》中有今律、古律的區別。向李白《聽蜀僧浚彈琴》、王維的《 初至山中》都算是古律吧。
五古也好，五律也好，都不是詩歌質量好壞的標準。老街就很喜歡押仄韻的五絕和八句的五言古詩，品味起來別有味道。
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人間何處覓風流，白了少年頭，觀宋填詞合集146/155