藏經洞發現後遇到的那些事兒
敦煌莫高窟又稱千佛洞，是我國首批世界文化遺產之一。莫高窟始建於十六國的前秦時期，經過數百年建造，形成巨大的規模，現有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術聖地。元朝末年，由於戰亂和風沙掩埋，莫高窟逐漸被人淡忘。莫高窟得以聞名世界，緣於藏經洞的發現。
藏經洞的發現
莫高窟是一處世界級文化寶庫。它之所以舉世聞名，正是因為在一個小石窟中，發現了封藏幾個世紀的巨量經卷、文書、繪畫等文物。這個小小石窟就是敦煌藏經洞，藏經洞是莫高窟第17窟的俗稱。
藏經洞是第16窟甬道北壁的支窟，是窟中之窟。建於唐大中五年至鹹通三年（851-862）間，是晚唐釋門河西都僧統洪辯的影堂。
藏經洞非常小，平面近於方形，長寬不足3米，窟高3米，覆鬥形窟頂，是真正的方丈斗室。石窟北壁貼壁建長方形禪牀式低壇，壇上泥塑洪辯像。北壁畫菩提樹二，枝葉相接。菩提樹左側畫比丘尼一，雙手捧持對風團扇。菩提樹右側畫近侍女一，一手持杖。西壁嵌大中五年洪辯告身碑一通。
敦煌藏經洞發現於1900年，是莫高窟當家道士王圓籙無意間發現的。
1892年，道士王圓籙來到莫高窟。此時莫高窟十分荒涼，崖間上的通道多數已經毀於戰火，一些洞口已經崩塌，底層的洞窟已為黃沙掩蓋，這裏只有一些粗通漢語的喇嘛居住。
關於藏經洞的發現過程，有不同的故事。
據説王圓籙在莫高窟定居後，香火漸盛，他把信徒們施捨的錢財節省下來，開始重修和改造莫高窟。他第一步工作就是清除底層洞窟中的積沙。在清理第16窟積沙時，王道士引水衝沙，無意中把水衝進了16窟甬道中，使甬道北壁密室封牆處裂開了一道縫隙。王圓籙用芨芨草從縫中插進去試探，終於發現了這個秘密。於是他打開破壁，發現了現編號第17窟秘密的小板門。打開板門，看到了從地面一直堆到洞頂的一卷卷粗布包紮的包裹。
另一個説法是，王道士當時僱了一個姓楊的人在第16洞窟的甬道里抄經，楊某以草棍點煙，然後偶然將草棍插在洞壁上，發現草棍生出的煙被吸進了洞壁上的裂縫，然後發現了藏經洞。這個故事沒有可靠的文字出處，只是民間傳説。
無論如何，藏經洞是1900年的那個夏天被偶然發現的。王道士打開了小小的藏經洞，封藏於石窟中近900年的文物重見天日。
藏經洞的來歷，歷史上並無記錄，堪稱千古之謎。敦煌學專家、學者根據其他歷史資料進行推斷，提出了“避難説”“廢棄説”等多種假説,眾説紛紜。人們根據敦煌遺書分析，藏經洞封閉大約在11世紀中後期。
藏經洞的尷尬
藏經洞發現之日，正是光緒二十六年六月十六日，這應該是個六六大順的日子，可是對敦煌遺書來説，卻是劫難的開始。這一年，清政府風雨飄搖，藏經洞發現兩天之後，光緒二十六年六月十八日八國聯軍侵華佔領北京。
藏經洞出世的時間實在是太糟糕了。
王道士想了想，這些古物年代久遠，應該會得到政府官員的重視，如果報告上去，也許會得到一定的賞金，可以緩解他修繕莫高窟的資金窘況。
説幹就幹，王道士興沖沖地徒步行走50裏，趕往縣城去找敦煌縣令嚴澤，並奉送了取自於藏經洞的兩卷經文。王道士的目的很明確，就是為了引起這位官老爺的重視。可惜的是這位姓嚴的知縣不學無術，只不過把這兩卷經文視作發黃的廢紙而已。
王道士垂頭喪氣而歸，把這事暫時放了下來。
1902年，敦煌又來了一位新知縣汪宗翰。汪知縣是位進士，對金石學很有研究。王道士心中再次燃起了希望，他向汪知縣報告了藏經洞的情況。汪知縣當即帶了一批人馬，親自去莫高窟察看， 汪宗翰頗為欣賞，寫了報告，且附上一些王道士送來的佛經，上呈甘肅學政葉昌熾。
葉昌熾是清末著名藏書家和金石學家，他是第一位確認敦煌莫高窟藏經洞寶藏價值的人。葉昌熾向甘肅藩台建議，應將所有這些古代文物、文獻運到省城蘭州保存。
然而，敦煌距離蘭州路途遙遠，僅運費就需五六千兩銀子，一時經費無處落實，只得讓汪知縣責令王道士將發現的文物和文獻就地封存，等候處理。
兩次找知縣沒有結果，王道士仍不甘心。他又從藏經洞中挑揀了兩箱經卷，趕着毛驢奔赴肅州(酒泉)。他風餐露宿，單槍匹馬，冒着被狼吃匪搶的危險，行程800多里，才找到了時任甘肅兵備道的道台廷棟。誰知這位廷棟大人匆匆瀏覽了一番，最後得出一個讓人愕然的結論:經卷上的字還不如他的書法好，就此了事。
王道士再次被拒，失望不已。這也是當時藏經洞面臨的尷尬處境。
直至1907年5月，匈牙利裔英國人斯坦因從一個商人那裏獲悉藏經洞裏偶然發現了大批古代寫卷的消息。於是他帶上一個名叫蔣孝琬的師爺，趕赴敦煌莫高窟。
藏經洞的文物被外國人盯上了。
藏經洞的劫難
斯坦因先派蔣師爺與王道士交涉，要求將藏經洞的寫本全看一遍，被王道士拒絕了，斯坦因又決定在蔣師爺的陪同下親自與王道士打交道。
為此斯坦因認真觀察了王道士，在他的筆記中，記錄着他對守護敦煌莫高窟藏經洞的王道士的印象：“王是一個孤傲、忠於職守的人。他看上去有些古怪，見到生人非常害羞和緊張，但臉上卻不時流露出一絲狡猾機警的表情，令人難以捉摸。”斯坦因的師爺蔣孝琬調查發現，王道士賬本清晰，生活簡樸，從不挪用募集到的維修寺廟的銀子。斯坦因意識到，用金錢收買王道士行不通。
為了取得王道士的信任，斯坦因費盡心機，編造了一通謊言。斯坦因知道，在中國，玄奘取經的故事婦孺皆知，正好莫高窟有玄奘取經壁畫，他便以此為藉口，讓蔣孝琬告訴王道士：眼前的斯坦因是玄奘信徒，是從印度翻越大雪山來取經的外國和尚；印度本土佛學漸衰，外國和尚要來敦煌取經，回到佛陀故鄉重新弘法。玄奘的在天之靈讓他看守藏經洞，就是為了等待這位外國和尚，取經功德無量。一席話讓王道士為斯坦因打開了藏經洞的大門。不過在拿絹畫時，王道士留了個心眼：他專門挑那些破舊的賣給斯坦因。他想用手頭這些破爛換點錢來整修洞窟，可王道士哪裏想到，破舊可能意味着畫卷更古老、更有價值。
斯坦因從敦煌帶走了數千件寫經、絹畫、絲織品，這些文物分別入藏印度國家博物館、匈牙利科學院、大英圖書館和大英博物館。
後來，法、日、美、俄等國探險家陸續來到敦煌盜竊掠奪，絕大部分文物不幸流散到世界各地，僅剩下少部分留存於國內，造成中國文化史上的空前浩劫。
如今，藏經洞中空空如也，只有洪辯和尚的塑像依舊端坐石窟之中，看着來來往往的遊客，閲盡藏經洞曾經發生過的千年風波。
文丨掌上蘭州·蘭州晨報記者黃建強
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