對於楊家將的故事，想起來大家都不陌生，尤其是一些比較喜歡看戲的人，更是熟悉，楊家將是北宋時期的人物，後來被改編成了戲曲以及文學作品等等。
楊家將是個悲慘的故事，基本是死的死，傷的傷，骨肉分離，妻離子散，每次看完，相信大多數人都非常的痛心疾首，同情楊家將。事隔千年，楊家將還有後人麼？他的後人又是什麼樣的呢？我想大家的心裏都是一個迷。
一.悲慘的楊家將的故事
楊六郎城懷古
清 周人甲
斷垣衰草野狐鳴，曾説六郎此駐兵。
千載烽煙鎖舊壘，三軍旗鼓剩荒城。
雁門重鎮雄西北，楊氏邊勳勒弟兄。
鐵馬不嘶烽火靜，至今惟有塞雲橫。
―――《楊氏族譜》卷七
在戲曲中，楊家將指的是北宋年間的楊業以及他的兒子們，他們個個驍勇善戰，所向披靡。
然而生不逢時。北宋年間，雖然經濟富裕，人民生活較好，但是北宋強幹弱支，重文輕武，導致北宋無名將，再加上後晉石敬瑭曾經引遼入關，把國家的幽雲十六州割讓給了遼，從此，北宋失去抵抗遼的強有力的屏障，軍事處於弱勢，而楊家將便是那個時候少有的能征善戰之才。
在與遼的金沙灘戰爭中，楊家將由於受到遼的陷害，七個兒子基本全部戰死，大郎，二郎，三郎，七郎在戰爭中身亡，而四郎被抓到了遼營，五郎出家五台山，成為了和尚，只剩下楊六郎隻身回去。這就是楊家將七人回一人的故事。
楊家將的男人為國捐軀，而他們的家的女人也參與到戰爭中，為國抵抗外來侵略，如佘太君，楊八妹，穆桂英，甚至是一個燒火丫頭楊排風，都武功高強。楊家將為了國家，捨身赴死，可謂是一門忠烈。成為美談，為後世所稱讚。
而在現實生活中，楊家將主人公楊業，他的老婆並不是大家一直以為的佘太君，而是娶德州折氏為妻，佘太君則是當時山西太原的一方豪強。
楊業生七子，為延朗、延浦、延順、延玉、延環、延貴、延彬。楊業，太原人氏，曾經是北漢的名將。後來北漢歸降，楊業作為北宋的將軍抵抗遼。
北方自古以來就是戰亂頻發之地，少數民族常常南下入侵，人民深受其害，歷代以來，為了抵抗外族入侵，在北方沿邊設立了無數關隘，拉成了一道抵禦外來侵略的防線，"將軍百戰死，壯士十年歸。""可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人""一將功成萬骨枯。"都説明了戰爭的慘烈，而這些戰爭，也多發生在北方一帶。
在與遼的交戰中，北宋本來處於弱勢，楊業勇猛作戰，卻遭到了王冼的嫉妒和陷害，身負重傷，無法突出重圍，又沒有得到潘美的援助。最後身中百箭，死在了戰場上。
楊業的兒子們也繼承了他的武將身份，繼續為國作戰。甚至死在了戰場上。
二.楊家將的後人生活狀態是什麼？
北宋距離現在已經過去了一千年的時間，楊家將的後人又是什麼樣的狀態呢。
楊家將的後人依然存在，據説在四川的梓潼縣，便生活着楊家將的第37代後人，叫楊開華，按道理楊家將本來應該是山西太原人氏，但是為什麼楊家將的後人去了四川呢，原來是因為宋朝滅亡的時候，蒙古人南下，燒殺搶掠，為了維護自己政權的穩定，決定將楊家將的後代全部斬草除根，以絕後患，所以楊家將後人的一支無奈遠離故土，逃到了四川定居，從此隱姓埋名，這一住，便已經是1000多年的年頭。
時至今日，這位楊家將第37代傳人:楊開華依然保留着楊家將的祖傳槍法，還每天進行練習，他有着高強的武功，在那裏，懲惡揚善，擊退了那裏的惡霸，保護一方百姓的平安，繼續傳承楊家將精神。
據楊開華所説，自己將祖上的武功進行傳承，並且牢記楊家將懲惡揚善，捨身救國的精神，無愧於天，無愧於地，但是卻是對不起楊家將，因為按照習俗，他應該把楊家將槍法傳授給自己的兒子，但是兒子卻説，學這個沒什麼用，找不到好工作，賺不了錢，反而浪費時間。拒絕學習楊家將槍法，而是外出打工。
楊開華對於他兒子的説法很是生氣，但是因為自己一生練習武功，沒有多少積蓄。而練習武功，本來實屬不易，花費時間又長，賺不到多少錢，總不能讓一個人餓着肚子傳承武功和精神。
雖然他的兒子説法有點偏頗，但是也是無可奈何，在這個物慾橫流的社會，只有賺錢才能讓自己生活的更好，只有錢才是王道，而楊家將功夫對於賺錢來説，確實是沒有什麼用，對找到工作，也沒有什麼大的用途。
就算和楊家將一樣，為了國家，馬革裹屍，建立功名，楊家將槍法也沒有多大的作用，社會在不停的發展，變革，如今的高科技時代，已經研發出各種槍支彈藥，甚至原子彈，氫彈，冷兵器時代的槍法確實是沒有多大的作用。
楊家將曾經為北宋王朝做出了突出的貢獻，為了國家和民族不受外來種族的入侵，他們馬革裹屍，為國捐軀，無怨無悔，楊家將精神值得我們學習，是我們中華民族寶貴的精神財富。
尤其是在現在這個物慾橫流的社會，人們的物質水平有了極大的提高，可是精神境界卻是非常的缺失。中華民族傳統精神就顯得格外重要。
楊家將傳人的境遇值得我們唏噓，卻又是無可奈何。中華民族的傳統精神，尊師愛幼，捨己為人，報效祖國，等等，在這個社會金錢的光芒下，顯得格外單薄，如何把自身利益和國家利益結合起來，又如何把經濟發展和傳統文化，精神的繼承結合起來，是我們值得深思的一個問題。大家對這個問題怎麼看？