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會昌滅佛的影響
會昌滅佛是發生在唐代唐武宗統治時期的一次非常殘酷的絞殺佛教教徒的運動，會昌滅佛的影響有很多，而後代歷史學家普遍認為，會昌滅佛給後來佛教的發展帶來了非常不利的影響，唐武宗李炎也成為了罪魁禍首，他推行的會昌滅佛活動造成了中國在此後幾十年內思想領域非常單一,只有儒家統一思想的局面。
唐武宗李炎畫像
其實會昌滅佛的影響還體現在政治方面，唐武宗堅持要推行這種殘酷的政策，他嚴重傷害了人們的感情，也無故坑殺了一些佛教徒，對於佛教中的人員他也毫不留情的殺掉，所以會昌滅佛導致了後來很多次農民起義和暴亂，唐武宗李炎為了應對這些暴亂也付出了慘痛的代價，在會昌滅佛之後，唐代的統治基礎搖搖欲墜。
其實會昌滅佛對於唐武宗李炎並沒有好處，但是可惜皇帝本人對於佛教是非常仇恨的，在那個封建年代封建君王必須要進行會昌滅佛，他一方面出於自己政治考慮，一方面想借此樹立自己的權威，反而使得會昌滅佛的負面影響越鬧越大，不僅損害了人民的感情，更傷害了一些無辜的佛教徒，他也親手結束了這種三教並立的思想繁榮時期。
總的來説會昌滅佛的影響是弊遠遠大於利的，唐武宗李炎從會昌滅佛中並沒有得到什麼好處，相反，他為了鎮壓佛教徒的暴亂也付出了很大的代價，而且皇帝之前認為會昌滅佛可能會帶來一些經濟上的收益，比如説土地和税收等等，但是後來事實證明，皇帝並沒有得到這些錢，唐朝局勢還是一如既往的下降。
會昌滅佛的原因
會昌滅佛指的是在唐朝統治中期唐武宗李炎對於全國的佛教進行限制發展的策略，唐武宗李炎會昌滅佛的原因有很多，後代歷史學家認為影響唐武宗李炎會昌滅佛的最主要原因就是政治原因，因為唐代是歷史上藩鎮割據現象最為嚴重的一個時代，皇帝也認為節度使之所以不認同中央集權是因為受到佛教的影響，是佛教唆使一些節度使不聽皇帝的調遣安排，所以唐武宗李炎必須要消滅佛教。
唐武宗雕像
除了政治原因之外，會昌滅佛的原因還應該包括經濟原因，當時佛教是佔統治地位的，很多人都信奉佛教，所以佛教的寺院紛紛擴張，甚至還佔據了一些良田，更可怕的是這些寺院並不向國家繳納賦税，對於國家財政來説是一個很大影響，所以唐武宗李炎想把這些寺院拆毀，變成良田。
會昌滅佛的原因還應該包括思想原因，古代君王對於人民的思想控制都是非常嚴格的，他們不允許人民認同儒家思想之外的思想，所以唐武宗李炎要對佛教發展和傳播採取限制性策略，他不僅強硬拆毀佛教的建築，更極端的焚燒一些佛教珍貴的書籍，連一些僧人也無故坑殺了。
總而言之，會昌滅佛的原因其實很複雜，後代的歷史學家整理出的關於會昌滅佛的原因非常多，但是會昌滅佛最主要的原因就是政治經濟思想這3個方面，唐武宗李炎究其根本還是為了鞏固統治，從各個方面維護這個王朝的安定。
會昌滅佛的經過
會昌滅佛的經過中，拆毀佛寺是主要的內容。公元842年，唐武宗受到道士的鼓動，決定滅佛。他下了敕令，命令全國各地拆毀大部分的寺院，只留少部分的寺院來供奉佛祖。
唐武宗畫像
在會昌滅佛的經過中，很多僧侶被要求還俗。僅在長安一地就有三千多僧人還俗。在長安地區只保留了四家寺院，總共只有不到一百人。這些僧侶還俗後，國家發給他們土地，他們轉身成了農民。
在唐武宗以前，寺院很有勢力，佔了大量的土地，唐武宗滅佛時，沒收了寺院的土地，將這些土地收歸國有。並且將拆毀後的寺院另做他用。在拆毀寺院的過程中，士兵們損毀了很多的佛家物品。
會昌滅佛的過程中，唐武宗還提倡人們信仰其他的宗教，這些宗教包括道教、拜火教等。由於這些宗教不需要過多的建築，因此不會耗費國家大量的財力。道教這一期間得到了很好的發展。
在當時的唐朝，寺院佔有很多的土地，因此僧侶們與當地的地主和農民都有矛盾，所以在會昌滅佛的過程中，很多地主和農民參與其中，很多僧侶還被殺害，有些僧侶逃亡外地，但依然免不了被殺和被髮配的命運。在整個過程中只有河北三鎮是一個特例，因為當時的唐朝處於藩鎮割據時期，河北三鎮並沒有執行唐武宗的滅佛指令。