邵雍河洛理數解卦
邵雍是我國北宋時期一位十分傳奇的人物。他自小便聰明睿智，再加上他對於讀書極其認真嚴謹的態度，因此在年紀輕輕的時候就已經小有名氣了。之後在一個偶然的機會下，他認識了一個叫做李才之的縣令，在他的引導和教育下，邵雍開始接觸易學方面的知識，在他不斷的鑽研和研究下，他在易學方面取得了令人震驚成的成就，給後人留下了豐碩的文化財富，比如説由他進行註釋的《河洛理數》一書。
《河洛理數》
講到本書就要先來看一下河圖。河圖相傳是由上古時代神話傳説中的伏羲通過黃河中浮出的龍馬身上的圖，之後再結合自己的觀察和思考，畫出了著名的“八卦”圖案，而所謂的“河圖”就是龍馬身上的圖案。其中河圖上黑、白兩點之間的排列數陣，據説藴藏着無窮的奧秘。河圖上一共有縱、橫、斜三數十五行，可以產生萬般的變化。而《河洛理數》一書的由來就是根據《易經》和《河圖》、《洛書》上的內容為基礎編寫而成的。本書相傳是和北宋開國皇帝宋太祖趙匡胤博弈的時候贏下華山的著名道家學者陳摶所編寫的而成的，屬於一種利用八卦推算人事的預測方法。
本書原本是不外傳的，不過後來卻落到了邵雍的手裏，邵雍把這本玄奧莫測的書進行註釋，流傳給了後人，於是便有了我們現在所看到的《河洛理數》一書。使用本書的基本方法是先看一個人先天的生辰八字，之後將八字的干支變成數，再將數變成卦，之後便是根據卦來推算一個人的吉凶禍福。
《河洛理數》一書雖然並不是邵雍所編寫的，但是正是因為有邵雍的研究和註釋，這本書得以發揚光大，因此他的貢獻也是不可忽視的。
揭秘邵雍是不是鬼谷子的徒弟
在中國古代，因為科學技術還沒有像現在這樣發達，因此古代人們對於天地萬物的認識就會產生一定的偏差。於是便出現了各種神秘莫測的學説和人物。在這些據説掌握了宇宙間所有秘密的人之中，便出現了一些根本無法用常理來進行解釋的現象或者學説，比如説他們僅僅通過觀察天上的星星的運動或者占卜就能預測出未來所發生的種種事情。這樣令人感到驚歎的人有很多，比如説春秋戰國時期縱橫家的代表人物鬼谷子和北宋著名哲學家、易學大師邵雍。
鬼谷子雕像
先來介紹一下鬼谷子。他原名叫王詡，又叫王禪或者王利，號為玄微子，生於公元前400年，卒於前320年，一共活了八十歲，這個壽命在醫療技術十分落後的古代已經可以説是非常長壽了。鬼谷子是我國春秋戰國時期一位極具傳奇色彩的人物，他不僅是道家的代表人物，也是縱橫家的創立者。相傳他十分善於修身養性，而且可以輕而易舉地除揣摩一個人的心理，同時又通曉縱橫捭闔之術，具有通天的智慧和才能。更加讓人感到驚異的是，他對於日月星象以及占卜八卦的已經達到了無人能及的地步，預測世間發生的事情十分準確。他一生的主要著作就是《鬼谷子》。
然後是宋雍，他也是一位易學和儒學方面取得了突出成就的人物。他字堯夫，生於公元1011年，卒於1077年，一共活了六十六歲。他自小便十分喜歡讀書，而且對於自己的要求十分嚴格，而且一生不入仕途，只專心於學問。他的主要著作有《皇極經世書》、《梅花詩》等。值得一提的是，相傳由他所寫的《梅花詩》因為準確預言了北宋及之後共十個朝代的興衰而震驚世人。
鬼谷子和邵雍都因為擁有令人驚歎的預測能力而被後人所讚歎，但是他們兩個之間應該沒有什麼關係，因為他們一個生活在春秋戰國時期，一個生活在北宋時期，相差了有一千多年，因此説邵雍是鬼谷子的徒弟這一定是錯誤的。
邵雍梅花易數經典案例
《梅花易數》，又叫做八卦象數或者梅花心易，這是我國古代漢族的占卜法之一。先傳是由北宋時期著名的易學大師邵雍所編寫的，這是一本以易學中的數學為基礎，又結合了易學中的“象學“進行占卜的書。據説邵雍在運用本書進行推算時，可以説是每卦必中，幾乎沒有失算過。梅花易數依據先天的八卦的數理，可以隨時隨地起卦推算，而且取卦的方式也是多種多樣的。
《梅花易數》
關於梅花易數的來源，相傳是北宋時期的道家學者麻衣道人和陳希夷等人一脈傳承下來的秘法，之後成為了邵雍常用的心易神數。該數在經過邵雍之手後，在很多地方都具有了更加重大的實用價值，也是經過邵雍之後才有了”梅花易數“這個名字。而關於這個名字的由來，也有一個有趣的故事。據傳有一天，邵雍在進入梅花園賞花的時候，突然看見了兩隻麻雀在枝頭上嘰嘰喳喳叫個不停，好像是在為什麼東西爭吵。過了一段時間，這兩隻麻雀忽然從樹枝上墜落到了地上。邵雍看到這種現象之後，感到十分驚奇，斷定兩隻麻雀無故墜地一定會有什麼事情發生，隨即運用心經易數進行推算，經過推算之後，他認為明天會有鄰家的女孩過來攀折梅花，被園丁看到之後，自然會訓斥她趕緊離開。而女孩則因為驚恐從梅樹上跌落，從而傷到了大腿。之後果然便如邵雍所推算的一樣，發生了女孩受傷的事情。後世的學者認為此卦非常特殊，竟然可以推斷出和卦題不相干的事情來，於是便將這種斷法命名為“梅花易數”。
看到這裏，我們不得不感嘆於古人無窮的智慧和神秘莫測的八卦之術。
邵雍故居在哪裏
邵雍故居位於現在的河南洛陽市安樂窩村中部，具體的地點則是在洛陽城龍門達到附近，和洛陽師範學院毗鄰。邵雍大概在37歲的時候來到了洛陽。雖然他在這裏的生活比較清苦，卻自有一番樂趣。之後他還和另外幾位學者司馬光、富弼、程頤和程顥結為了好友，之後在是在他媽的幫助下，在當時的洛陽天津橋南、履道坊修建了新的居所，名字叫做安樂窩。
邵雍故居
之後這棟故居被入侵的金兵給破壞了，後來又經歷了幾次重修。而我們現在看到的是由民國四期的軍閥吳佩孚出自修建的，基本保持了原來的面貌。
這是一處南北朝向的院落，在門楣之上有黑底綠殺的三個大字：安樂窩。在門的左邊有一塊黑底泥金的豎碑，上面寫了“先賢邵康節故居”幾個大字。門雖然是硃紅色的，上面也有鑲嵌了銅釘，但是並沒有那種氣宇軒昂的高樓的感覺，反而給人一種簡單樸素的普通民居的感覺。另外在門外左邊有石臼石磙各一個，右邊則有小石碾一對。
進入院門之後，青磚鋪設的道路古樸典雅，十分幽靜，兩側綠樹成蔭，蒼翠欲滴，不時還能聽到各種鳥鳴的聲音。之後便來到了第一進院的正殿，在正殿的左右方向各有一間廂房，其中東廂房叫“天根”，西廂房叫“月窟”。之所以如此命名是跟邵雍所創立的先天象數之學有着很大的關係。
之後便是正殿了，説是正殿其實也並不雄偉，這大概跟邵雍一生節儉處事的原則有關吧。在正殿的門額上寫有四字和一副楹聯，可以説道盡了他的一生和取得的成就。此外就是在正殿的正中央所矗立的他的雕像了。
邵雍的生平簡介
邵雍，生於公元1011年，子堯夫，他出生在范陽即現在的河北涿州大邵村人，是北宋時期的一位哲學家。在他出生之後不久，便跟隨着自己的父親邵古遷往了衡漳即現在的河南林縣康節村。之後又在他16歲的時候和他的父親搬到了共城蘇門，這裏便是他占卜如何處世的地方。在他30歲的時候，他開始遊歷河南地區，因為他把父母葬在了伊水附近，於是便成為了河南人。
邵雍雕像
在邵雍小的時候，他自認為自己天資聰穎，將來一定會成就一番大事業。於是便開始努力讀書，他對於自己要求是十分嚴格的。為了磨鍊自己的意志力，就算是在寒冷的冬天他也沒有生過爐子，在酷熱的盛夏時節也從來不用扇子，這樣的日子持續了好幾年。他不僅讀書，還要自己去親身體會書中所講到的內容和知識。於是他先後越過了黃河、汾河，考察了西周時期的分封國齊、魯、宋等國的遺址，通過遊歷這些地方，他增長了自己的見識，也開闊了眼界。
在遊歷結束回到家的是，當地的縣令李之才聽説邵雍是一個學識淵博的人，便前去討教，他問邵雍：“你知道宇宙萬物生存發展的過程和有關性命的學問嗎？”邵雍説不知道，並表示願意受教，於是他便拜李才之為師學習易學。這為他以後在文學方面和易學方面有突出的成就奠定了堅實的基礎。
邵雍此後便專心致力於研究學問，就算是兩度舉薦也謊稱自己又舊疾難以勝任而推辭了。他於1077病逝，享年六十七歲。宋哲宗曾經賜予他諡號康節。
宋朝邵雍何許人也
邵雍是我國北宋時期著名的哲學家，字堯夫，公元1011年出生於范陽，就是現在的河北涿州。邵雍年少時期，與眾多有志少年一樣，慷慨激揚的想要求取功名。邵雍尤其喜歡讀書，什麼書都讀，還對自己非常嚴格。為了磨鍊出堅強的意志力，邵雍還堅持在夏天不扇扇子，冬天不生爐子，甚至還在夜裏不睡覺，沒日沒夜地刻苦學習。
邵雍畫像
有一天，邵雍發出感嘆：“我已經讀了這麼多古人的書了，卻還沒有去過古人去過的地方。”於是邵雍就開始了遊歷生涯，他走過了河南各地，考察了齊、魯、宋等西周分封國的遺址。遊歷歸來後，邵雍就再也沒有出去遊歷過。後來邵雍拜了李之才為師，學習了《河圖》、《洛書》等陰陽五術的東西。
李之才教的這些東西年代都已經很久遠了，但是邵雍卻能洞徹它的內涵，還從中獲得了許多知識。從此邵雍的德行也越來越好，為世人所稱讚。邵雍在智慧增長的同時，漸漸地明白了天地變化、陰陽消長、世道變遷的規律。他的智慧在當時的世人的眼裏已經達到了不惑的程度。
雖然邵雍的學識豐富，但是家裏依然是貧困的，他每日以打柴為生，但是他怡然自得。後來邵雍與富弼、司馬光等人交好，這些人出資給邵雍買了一座園宅，邵雍才終於過上了自給自足的日子。宋仁宗時期，有官員推薦邵雍入朝為官，邵雍稱病不赴任。後來在公元1077年病逝。