唐朝是一個美到極致的時代，它孕育了無數瑰麗的靈魂。世事紛亂，塵埃煩憂，宿命逼走了一個註定出走的男人，這個人的名字叫李白。
李白，字太白，號青蓮居士，唐代著名浪漫主義詩人，性格傲岸，不為權貴為容，曾一度寫下許多抨擊帝王權貴，抨擊荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇，被後人譽為“詩仙”。
李白作為一位大詩人，事業心非常強，他渴望進入朝廷工作成為公務員，像姜尚、伊尹那樣在朝廷中有一番作為，然而，理想很豐滿，現實很骨感。
唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。可是入京後，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被“賜金放還”，變相攆出了長安。天寶三年，李白寫下《行路難三首》。
這三首詩抒寫了李白在仕途道路上遭遇挫折後的感慨，反映了詩人在思想上既不願同流合污又不願獨善其身的矛盾。正是這種無法解決的矛盾所激起的感情波濤使組詩氣象非凡。詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，又使作品具有獨特的藝術魅力，而成為後人廣為傳誦的千古名篇。
《行路難三首》如此優秀，但是，大多數人都只是熟知《其一》，不知《其二》《其三》。因為《其一》流傳最廣，最為經典，而且入選初中語文教材。《其一》的最後一句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，更是安慰了古往今來無數失意之人，被後世奉為經典名言。
而《其二》呢，因為和《其一》一樣，都是在公元744年3月的時候，李白在長安友人的送行宴上所寫，很多書收錄了《其一》順帶收錄《其二》，所以也有人知道這首詩。但《其三》呢，由於很多書不收錄此詩，因此寫作年代也無從考證，所以鮮為人知。但從其內容來看，寫於《行路難》其一、其二之後則是肯定的。
《行路難·其三》，不被很多書收錄，或者是因為太過消極，與李白給人的灑脱豪放之氣不合，認為這有損太白的形象。
但我認為這正是李白的可貴之處。人一生，誰沒有欲求，誰沒有絕望？但能直面自己的欲求與絕望的有幾人？能將欲求與絕望昇華為詩的又有幾人？！
《行路難》（其三）確實消沉，但消沉之中自有無窮的力量在！敢寫出自己的絕望，就是力量，能將絕望寫得蕩氣迴腸，那是偉大！
《行路難·其三》
【唐】李白
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯税駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名？
前四句言人生須含光混世，不務虛名。
“有耳莫洗潁川水”指的是許由洗耳。許由，是堯舜時期的人，據説堯知道他是個賢達之人後，很想把君位傳給許由，許由聽了，一心只想淡泊名利，於是直接拒絕了，甚至逃到了登封的山裏歸隱起來。過了一陣，堯又派人找到他，想請他出任九州的長官，許由非常不願意與世俗社會交往，於是他來到穎水邊上，洗自己的耳朵，表明自己不願意再聽到這類的話，從此淡泊一生。
“有口莫食首陽蕨”，意思是不要學伯夷和叔齊隱居採摘野菜而食。伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。武王平定殷亂以後，天下都歸順於周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅持大義不吃周朝的糧食，並隱居於首陽山，採集薇蕨來充飢。待到餓到快要死了的時候，作了一首歌，歌辭説：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯無邊？神農虞夏死，我欲歸附難！可嘆死期近，生命已衰殘！”就這樣餓死在首陽山。
“含光混世貴無名，何用孤高比雲月？”兩句，李白説他不認同許由、伯夷、叔齊三位賢達的做法。佛曰:“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”，李白認為，既然您們都淡泊世間的這些功名利祿了，何必要以“洗耳”、“不食周粟”的形式來決絕於世呢？李白不但不認同前面三位賢達的做法，而且還有點諷刺他們的意味。
中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。
“吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。”兩句，李白表達了另外一個觀點，他認為如果一個人功成名就之後就必須及時隱退，否則就會有殺身之禍。“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”這種例子在古今中外的歷史上都不少見，這實在是所謂“帝王術”之中最醜惡、最冷酷、最自私的一面。
接着“子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保？李斯税駕苦不早。”四句，李白列舉了伍子胥、屈原、陸機、李斯四個歷史人物的例子來論證自己的觀點，並且用他們死於非命的結局，來預見這即將到來的如吳亡、楚亂、八王之亂、秦末亂世來隱喻這所謂的“天寶盛世”。
“華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？”兩句，李白再次用到陸機、李斯兩個人的典故，目的是想諷刺他們貪戀功名利祿，不及時隱退，乃至招來殺身之禍。
最後四句李白贊成張翰唯求適意的人生態度，渴望瀟灑自在過一生。
“君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。”兩句裏，李白説他最欣賞的還是吳中的張翰，他本是西晉的大司馬，感受到禍亂方興的時候。一日，他看到秋風吹起，甚是想念家鄉，更想念家鄉的鱸魚，菰菜和蓴羹，於是便寫了一首詩：“秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥，三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。”趁着這個機緣，張翰便告老還鄉，功成而退，真是有大智慧之人。
“且樂生前一杯酒，何須身後千載名？”兩句裏，李白認為，人生在世，正如一杯濁酒，活着的時候就應當盡情享受，何須在意身後千年後的虛名呢，這兩句最終表達了李白豁達而瀟灑的個性。
李白《行路難其三》，一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。縱適一時，獨不為身後名邪？’答曰：‘使我有身後名，不如即時一杯酒。’時人貴其曠達。”真是古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。