辜鴻銘眼中的盛宣懷：只是一個商人
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辜鴻銘 盛宣懷
辜鴻銘盛宣懷都是晚清時期的名人，在當時很有名氣。他們兩個人都熟悉西方的學術，並且將西方的學術引入到中國，使得中國這個封建國家接觸到了西方的事物。並且他們兩個人都是在朝廷的機構中擔任官職。
盛宣懷圖片
辜鴻銘是在南洋大臣張之洞的總督府中擔任幕僚，幫助張之洞整理南洋事物。張之洞在整備新軍、興辦實業方面，這些都有辜鴻銘的影子。辜鴻銘學貫中西，並且在西方待過，因此對西方很瞭解，他將西方的一些治國理念帶到了中國。
盛宣懷是一個官商，在北洋大臣李鴻章手下擔任幕僚。盛宣懷一邊經商，一邊做官，他管理過輪船招商局、郵傳部，為李鴻章做了很多事情。李鴻章在興辦實業方面，盛宣懷出了很大的力量。盛宣懷在清朝末年年時擔任郵傳部尚書。
辜鴻銘盛宣懷有過交集，當時盛宣懷為張之洞推薦了一位兵工方面的專家，但是辜鴻銘與這個兵工專家談論後，發現這個兵工專家只是一個商人，於是他將這個人打發走了。他又從德國請來一位技術專家。他向張之洞説，盛宣懷這個人只注重經商，不懂別的。
當時的盛宣懷在社會上有着很好的名聲，但是辜鴻銘對他並沒有好的評價。他認為盛宣懷雖然懂得洋務，但是隻是略知皮毛，算不上精通。而且他認為盛宣懷最終還是個商人，最看重的是“錢”，在品德方面卻很缺乏。
羅家倫辜鴻銘
羅家倫是北大的一名學生，在五四運動中有着顯著的表現。在五四運動中，羅家倫帶領着十幾個學生衝進巴黎和會使團成員的家中，對這些人的家進行打砸，並放火燒燬。雖然他的行為有些過激，但是在那種情況下，是有情可原的。
辜鴻銘圖片
辜鴻銘是民國時期的老學究，非常注重封建禮節。他大半輩子都在封建社會待着，非常看不慣民國的新事物，對於民國時期的一些新思想也看不慣。一些學生運動，在他眼裏就是離經叛道的行為。
羅家倫辜鴻銘的交集是在五四運動中，在五四運動中，羅家倫率領學生衝擊巴黎和會使團人員的家，辜鴻銘在得知消息後，非常震驚，他立即寫了一篇文章，在報紙上發表，罵這些學生是王八蛋。羅家倫等學生看到報紙後，非常生氣，就去找辜鴻銘。
當時辜鴻銘就住在北京，羅家倫帶着幾個學生找到了辜鴻銘，質問辜鴻銘為何在報紙上辱罵學生。辜鴻銘説羅家倫他們的行動過火了，如果他們有什麼訴求的話，可以採取正規的行動，而不是採取這些過激的行為。
羅家倫當時帶着很多學生，羅家倫問辜鴻銘不怕被報復嗎。辜鴻銘説，他在袁世凱時期都敢辱罵袁世凱，他連袁世凱都不怕，怎麼會怕這些學生。羅家倫辜鴻銘都是當時比較膽大妄為的人，他們兩個在五四運動中有了交鋒，但最終羅家倫還是敗在了辜鴻銘的手上。
蔡元培 辜鴻銘
蔡元培辜鴻銘都是民國時期的著名文人，都曾經在北京大學任教。蔡元培曾經擔任過北京大學的校長，在擔任校長期間，他聘請了辜鴻銘作為教授，來到北京大學教授西方文學。辜鴻銘與蔡元培之間有着深厚的友誼。
蔡元培圖片
蔡元培當時擔任的是北京大學的校長，而辜鴻銘是前清時期的著名人物，學貫中西，對西方學術和東方學術都有深入得了解，並且曾經跟隨大名鼎鼎的張之洞整治南洋事物。蔡元培聘請了辜鴻銘擔任教授。辜鴻銘也很欣賞蔡元培這個人。
辜鴻銘在當時曾經發表言論，説目前的中國只有兩個好人，一個是蔡元培，一個是辜鴻銘。蔡元培之所以是好人，是因為蔡元培一直在革命，到現在還是個革命分子；他自己是好人是因為他一直是保皇派，到現在還是個保皇派。
蔡元培很敬重辜鴻銘，儘量滿足辜鴻銘的一些怪癖。辜鴻銘有着封建思想，在教書的時候，一次他發現教室裏有男女生坐在一塊，辜鴻銘非常吃驚，於是他將所有的女生趕出了教室，並找到了蔡元培，要求以後不可以男女生在一塊上課，蔡元培答應了他的要求。
蔡元培辜鴻銘之間有着互相的敬佩，蔡元培敬佩辜鴻銘，辜鴻銘也敬佩蔡元培。在五四運動中，蔡元培由於政治原因，要辭去北京大學校長的職務，辜鴻銘非常反對，他認為蔡元培是個不可多得的教育方面的人才，北京大學不能沒有他。
辜鴻銘 辮子
辜鴻銘先生被稱為“怪傑”，其“怪”表現在很多方面，其中很重要的一點表現就是他的辮子。作為一個生活在晚清時代的人，大多數人經歷的是一個留辮子，剪辮子的過程。但是作為一個在馬來半島的英國人家出生，又飽受西方教育的辜鴻銘先生卻是經歷了沒辮子、留辮子、不剪辮子這樣一個過程。下面就説説辜鴻銘辮子的事兒。
辜鴻銘雕像
辜鴻銘先生出生在英國人的家中，早年一直在西方國家求學，所以他一開始並沒有辮子。但是他回到中國之後就開始留有辮子，這其中有幾點原因。第一，當時留辮子是統治者的要求，你要是沒有辮子，清政府會常常找你麻煩，甚至會要你性命。第二，辜鴻銘先生對中國歷史及文化研讀甚多，對於辮子有自己獨特的認識。第三，他認為辮子是國人與老外的區別，可以讓老外害怕。
在辛亥革命之後，由於辮子是恥辱、腐朽的象徵，所以要求男子都要剪辮子。但是，辜鴻銘先生固執地一直沒有剪。當時辜鴻銘先生去北京大學任教時，他是穿着青衣，拖着辮子便去了，這與當時穿西服，剪短髮的景象是完全相反的。當時還引來了各種嘲笑，但是他卻對那些人説，我的辮子是看得見的，在頭上可以剪去，但是你們的辮子是看不見的，在你們心裏面。這一句話就説出了當時的現狀，也表達了他自己的一些想法。
辜鴻銘辮子甚至被稱為“晚清最後一根辮子”，他卻以一根辮子向世人表達了自己很多想法。
辜鴻銘學外語
當談起辜鴻銘時，很多人知道他有着超強的語言能力，他一生共學會了九種語言。其實辜鴻銘之所以有那麼強的語言能力，和他的生長環境以及他的義父有着十分密切的聯繫，另外也與他個人的意志力、精神也有很大關係。辜鴻銘學外語的故事至今仍然廣為流傳。
辜鴻銘畫像
辜鴻銘先生出生在馬來西亞西北部，而且是出生在一個英國人的橡膠園裏，重點是他還被這位名叫布朗的英國人認為了乾兒子，由於他自己好學，也有這方面的天賦，所以，他十歲的時候就隨着這位英國義父去到蘇格蘭的一所當地著名的中學接受英文訓練。除此之外，布朗先生也經常在課後的時間段他進行種種指導，並且教他學習德文，主要的學習方法就是讓他背誦一些名著，在他背誦熟悉之前，布朗先生不會告訴他意思，因為布朗先生覺得先知道意思會分散他學習語言的集中力度。辜鴻銘先生差不多花了半年的時間將《浮士德》糊塗地背了下來，之後又相繼背了一些名著，這為他之後的語言學習找到了適合自己的途徑。
在1872年的春天，辜鴻銘先生進入愛丁堡大學繼續學習。他在這裏又學習了希臘文、拉丁文、法語等多國語言，他所採用的方法也是背誦各個語言的名著，這些名著中有很多是很難理解的，每次當辜鴻銘先生覺得想要放棄時，他都會想各種方法堅持下來，這些都與他個人意志力有關。而且這也鍛鍊他的記憶力和語言能力，為他之後的繼續學習打下了很好的基礎。這就是辜鴻銘學習外語的二三事。
辜鴻銘戀足
在我國古代有一些戀足的人，而辜鴻銘就是其中一位，他們喜歡欣賞女性的腳。在他們的眼裏，女性的足很優美，很有魅力。
辜鴻銘照片
而且在古代，還有很多學者寫了關於女性小腳的文章，同時他們並不為自己戀足感到羞愧。辜鴻銘也是個有戀足癖的人，但是在他看來，這是他個人的私事，並不會對他的人生產生什麼影響。
辜鴻銘自認識了自己的妻子後，就戀上了妻子的小腳。在他眼裏，妻子的小腳就如同珍寶一樣珍貴，同時也令他十分歡喜，因為他可以動手觸摸妻子的腳。每次辜鴻銘一有機會，就會拿起妻子的小腳把玩。隨着時間的推移，辜鴻銘戀足越來越痴迷。
而辜鴻銘也從妻子那裏找到了許多安慰，因為妻子的小腳能讓辜鴻銘得到一些慰藉。比如説辜鴻銘在想問題的時候，會把妻子喚到身旁，有時還會脱下妻子的鞋子，把玩她的腳。另外在辜鴻銘寫作的時候，也會動手把玩妻子的腳。據説還要更誇張的，就是辜鴻銘會將妻子的裹腳布一層一層地解開，用鼻子去聞他妻子腳的味道。在很多人眼中，這真的讓人難以想象。
對於辜鴻銘戀足一事，眾多人都保留着自己的態度，畢竟他本人都不以為意，別人還有什麼好説的呢？辜鴻銘認為戀足是他個人的癖好，而且這並不是一件丟人的事，也不是一件見不得人的事，不需要別人妄加評論。