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姜子牙的坐騎
姜子牙作為一個百神之神，他的坐騎當然不是一般的神物。相傳姜子牙的坐騎叫四不像，物如其名，就是由幾種動物組合到一起，並且擁有他們的性能。
姜子牙坐騎
四不像為姜子牙的建功立業、平定商紂立下了汗馬功勞、赫赫戰功。四不像由鹿馬牛驢組成，鹿的犄角，馬的臉龐，牛的蹄子，驢的尾巴，整體看起來不像鹿、馬、牛、驢中的任何一個，但是又通通都像這四個物種。這個物種其實是存在的，但是非常稀少，就像大熊貓一樣，是古代的神獸之一，名聲與麒麟相齊，象徵着吉祥如意、福壽安康。相傳當時姜子牙學成下山，娶了一個老女人，做起了生意，但是生意一直慘淡，老婆一氣之下回了孃家。
有一天，姜子牙從朝歌回家，路上經過了一片樹林，看到一個牧童在那哭，於是姜子牙問道：“你為什麼在這裏哭，遇上什麼事了麼？”牧童哭哭啼啼道：“剛才我在放牛，有一陣黑風過來把牛刮跑了。如果讓嫂子知道牛丟了，我就會被打死的。嗚嗚……”牧童叫做，李小，他有個哥哥叫做李大，李大娶了一個老婆，但是這個嫂子對李小橫鼻子豎眼，多次找藉口把李小趕出家門，李大敢怒不敢言。姜子牙掐指一算，對牧童説：“你的大黑牛肯定被山中的狐狸精吃了，我家裏有一頭大青牛，但是沒有功夫養。你牽回家吧，等青牛生了，你還我一個小牛犢就行。”後來這頭大青牛生了，居然生了一隻四不像，姜子牙甚是喜歡，就將他留在身邊。
姜子牙諸葛亮劉伯温
姜子牙、諸葛亮和劉伯温這三個身處不同時代，沒有什麼可比性，但後世就喜歡把他們三個放在一起比較。一、他們都輔佐了自己的君主稱帝，成就一番事業，姜子牙輔助周文王取得了天下，建立分封制周朝，諸葛亮輔佐劉備稱霸蜀漢，劉伯温助朱元璋建立大明帝國，都各自在亂世中輔佐明主;二、他們三個都是智者;三、他們都有治世之才略。
姜子牙雕像
姜子牙，作為史上記載第一個輔佐帝王成就宏圖霸業的智者，他的遭遇也是三個人之中最好的，得以善終，成就姜氏宗族。他的事蹟有很多，“姜子牙釣魚，願者上鈎”這一典故深得長者青睞。如果説把三個人的才能相比，我個人更傾向於他，因為傳説他深習天書十分之九，並且軍事戰略受後人學習，並且後人都以此為榜樣，希望能夠超越他。他的事蹟也是三個人當中最玄乎的，後人無法考察其史料。
諸葛亮雕像
長江後浪推前浪，一顆翡翠的星正在冉冉升起，東年末年出現了卧龍先生—諸葛亮三顧茅廬深受後世的文人雅士所羨慕，為君者竟然可以如此放下身份去邀請謀士，可以説沒有諸葛亮就沒有三國鼎立，他後半輩子為蜀國發展精心竭力，雖沒能最終成就蜀國一統三國的局面，但至少他盡力了。有人説我們深知的諸葛亮之才是過度誇耀之後的結果，在真正史學上他並沒有驚採絕豔到令人敬佩，他的才能更多的表現在治世上，實際如何，我們後人也不能深知，只能依靠流傳下來的史料去推測。但至少能證明的是，諸葛亮是三國時期的一顆亮星，能夠跟姜子牙這等史河上的智者先切磋一二。
劉伯温雕像
相比於前兩者，劉伯温有過之而無不及，他所輔佐出的大明帝國，是面積最廣闊的，並且他的一生也是可歌可泣的，勞碌了一輩子也逃不過朱元璋對他的猜忌，不知道他在死前有沒有後悔過，當初有的選擇的話還會不會選擇朱元璋。他以諸葛亮為榜樣，另立牌匾，希望後世也能夠知道他這麼一號人物，想證明自己並不比諸葛亮差。他雖沒有前兩者懂得天文地理，但他的戰績都是實打實的，運用自己的軍事才能去謀劃一次次的戰役。
可嘆他們生不逢時，不然真相想知道他們三人誰更厲害，誰才是中國有史記載的第一謀士。
姜子牙的師傅是誰
姜子牙能力那麼強，最後還被封為諸神之神，專門管理神仙，那麼不管是神話裏的還是真實歷史中的姜子牙都是一個很有能力的人，那麼他這一身的武藝、謀略、軍事都是誰教的呢？
姜子牙劇照
姜子牙是齊國的創始者，是周文王的首席謀士。
在封神榜裏面，姜子牙的師傅就是一很厲害的人物，崑崙山的元始天尊。他在崑崙山上待了六十年，最終才學的一身神技，然後下山，遇到了姬昌，然後輔佐姬昌也就是後來的周文王開始伐紂，開啓了周王朝的統治時代。歷史上是姜子牙懷才不遇，雖然身在民間但是一直心繫國家，不斷地學習各種知識充實自己，所以説姜子牙是沒有老師的，他是自學生才，融百家之長，這也是他的知識體系複雜的原因，每樣都懂一點，是一個全才型的人物，所以他會儒家道家法家，更有兵法、周易等研習，被稱為百家宗師。
當封神榜開始出現的時候，為了能給這個百家宗師一個更加牛逼的身份，能夠管理那麼多的神仙，因此他的出身就不可能是一個曾將做過小官，後來破落的人家。而我們來看看元始天尊是一個什麼樣的人物，崑崙山和曾經開天闢地的盤古、女媧，那是一個輩分的，和西遊記裏面的菩提老祖一樣，都是神仙裏面的元老級人物，屬於能力特強又不進入紛爭的類型。所以姜子牙是師出名門了，這就為他以後的仕途奠定了一個很好的基礎。
姜子牙墓
姜子牙是山東人這點基本上沒有什麼疑問，他祖上封地呂，就是在山東境內，他封神之後羽化成仙，那麼哪裏才是他的故里？
姜子牙墓
在唐宋之前的時期，所有皇帝士大夫都是把姜子牙奉為武聖人，唐肅宗時期曾經封了姜太公為武成王，後來改朝換代，宋真宗也封了姜子牙為昭烈武成王。之後到了元朝，民間開始興起了對姜子牙的崇拜，不少神話詩歌都是從這裏開始。到明朝時期，許仲的小説《封神演義》問世，從此以後，姜子牙就變成了神，還是百神之神，民間開始供奉香火建立姜子牙廟宗。
但是姜子牙的墓葬卻在陝西咸陽，在臨淄城區的那個墓只是他的衣冠冢，整個墓高18米，依山而建，每年都有很多人來此祭奠。
1992年，政府在衣冠冢的旁邊興建了一個姜太公祠，方便人們祭拜，也形成了一個文化符號。姜太公祠堂主要由兩大殿堂，分別為三君殿、五祖殿，顯示了他在道教等的超然地位。還有釣翁齋，來紀念姜太公釣魚這個典故。此外，宗祠還有假山池塘，盆景花卉，整體佈局大氣典雅，路樹成蔭，加上每天有虔誠的香客上香，香火不斷，整個祠堂籠罩在煙幕之中。姜太公祠堂門口“姜太公祠”金字大匾是由趙樸初先生所提。
在1995年的時候，台灣商人邱正吉先生來臨淄尋根問祖，找到了姜太公祠堂，並捐贈100萬人民幣，在原來的姜太公祠旁邊又擴建了一個邱穆公祠供人祭拜。