西施在勾踐的滅吳過程中，無疑是一個大功臣，其實在勾踐的美人計中，還有一個功臣是鄭旦，據説長得比西施還美麗，只不過死的早，所以就沒有西施那麼出名，勾踐在失敗以後，有人獻上了“伐吳七策”，對於這七策有記載是計然獻上的，也有記載是范蠡，還有記載是文種，不管是哪個大臣，這其中都有這個計策：“遺美女以惑其心，而亂其謀”。
通俗一點講就是美人計，因為西施在滅吳過程中發揮的巨大作用，而史書對她的記載也語焉不詳，於是關於西施的傳説也越來越多，成為一個謎一般的人物，而也正因為如此，西施成為現代人關注的對象，畢竟對於擁有花邊新聞的網紅級人物，是非誠吸引眼球的。
西施的魅力何在？
西施是四大美女之首，但也介紹到，當時有個美女比西施還要漂亮，那麼西施的魅力到底在哪裏呢？使他能成為四大美女之首呢？由於正史中沒有集中記載，我們只能通過隻言片語來分析。
西施和鄭旦是好姐妹，西施曾經非誠的不自信，作為西施閨蜜的鄭旦沒有嘲笑她，也沒有把他當對比的對象，而是鼓勵她，讓她成為一個自信的人，兩人又同時被勾踐選中，訓練的三年，送到了夫差那裏，但從記載來看，夫差似乎更加喜歡西施，而鄭旦在入吳一年後就死了，死因並沒有記載，正所謂紅顏薄命，也正因為如此，鄭旦沒有太多的花邊新聞，自然也就被忽略了。
還有一點鄭旦好劍，性格剛烈，而西施喜歡跳舞，更加惹人憐，有傳説西施擅長跳“響屐舞”，簡單來説就是踢踏舞，古代沒有皮鞋，使用的是木屐，跳起來更響，更有節奏感，面對一剛一柔，夫差都喜歡，但更加喜歡温柔的西施，這樣能盡顯他的英武之氣。
沒有對比就沒有傷害，雖然鄭旦比西施更加漂亮，但夫差更加喜歡西施，而且在勾踐滅吳以後，又有傳説范蠡帶着西施隱居了，這增加了西施的魅力，也是緋聞的好素材，此外，還有東施效顰的傳説，更加印證了西施的魅力，西施有這麼大的魅力，其本身條件過硬是基礎條件，更重要的是在人生過程中的對比，再加上鄭旦死的早，想編緋聞都不好編。
西施的內心是怎麼樣的？
對於西施的評價，一直都是偏正面的，也就是西施是滅吳的功臣，誰讓吳國滅亡了呢，可以説西施的美人計很成功，當然也有人把西施當做是紅顏禍水，將吳國滅亡的責任都推在了西施的身上。
這是一種典型的男權思想，或者説再給男人找理由脱罪，將國家搞滅亡了，最大的罪人應該是君王自己，西施不過是推波助瀾而已，而且史書記載西施只是消磨了夫差的意志，並沒有像妲己一樣禍害國家，説西施是紅顏禍水有點説不過去。
話又説回來了，在當時的情況下，西施也沒得選啊，在做這一切的時候，並沒有人問過西施願意不願意，只是被當做工具推了出去，對於西施來説，她其實也是很無奈，因為她沒得選擇，在當時的社會環境下，她是弱勢羣體，加上范蠡或者是文種的勸説，西施不得不屈服，去完成這個任務。
當時西施沒得選，如果能讓西施選擇的話，西施可能只想做一個好人，一個普普通通的浣紗女。
西施最終的結局
對於西施的結局，總結下來就只有兩種，一個就是死，另外一個是跟范蠡隱居了。
與范蠡隱居這個結局來説是美好的，西施和范蠡同為滅吳的功臣，完成任務後能夠一起隱退，過起了土豪般的生活，無疑是最幸福的，這也是絕大多數人最能接受的。
而史書中記載的多是西施在功成以後被殺死，但殺她的人卻有不同的記載，記載中殺西施的有范蠡、文種、勾踐、勾踐王后，范蠡和文種殺西施是為了讓西施迷惑勾踐，而勾踐殺西施也是為了避免消磨意志，而勾踐王后殺西施是為了避免自己失寵，對於絕大多數人來説，西施的死對她是不公平的，但西施是沒得選的，這也是為什麼説如果讓西施選擇，她可能選擇做一個普通人。
不過根據對於西施死亡的記載，我們推測，西施與范蠡的隱居可能性更大，眾所周知，范蠡是一個明白人，他能夠在勾踐滅吳以後清醒的記得勾踐只可共患難不可同安樂，從而翩然離開，順手帶走西施也是非常有可能的，而能證明這一點也恰恰是西施的死。
西施是美女，也是功臣，范蠡自己逃走比較容易，還帶着西施那是不容易的，因此只有讓西施“死”才能從容的帶走，只有死人最沒有威脅，而范蠡帶走西施絕不是因為他的美色，而是佩服她的氣節，范蠡帶西施隱居或許對西施來説是最好的結局。
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