明英宗朱祁鎮,算是大明最不不光彩的皇帝了。他寵幸過奸佞小人,打過敗仗,當過俘虜,做過囚犯,殺過忠臣。所有皇帝幹過和沒幹過的事,他都幹了,總之,他絕對算不上一位好皇帝。
但他在臨終前做了一個決定,廢除活人殉葬,為他贏得不少好評。殘忍的活人殉葬,得從他的先祖朱元璋説起。
網上一直流傳着這樣一故事:話説朱元璋在病入膏肓時,恰好看到四歲的寶慶公主往自己這邊探頭,便招呼小公主進來,小公主懂事的走向朱元璋,問道:“父皇,您這是怎麼了?”
朱元璋告訴小公主:“孩子,父皇病了,你看父皇會好嗎?”寶慶公主答道:“我生病的時候,睡一覺就好了,父皇好好休息也會好的。”朱元璋又接着問:“如果父皇的病再也好不呢?”寶慶公主急的大哭道:“父皇一定會好的。”
嗜殺的朱元璋看到女兒急的通紅的小臉蛋,心裏一陣温暖,拉着她的手,看了許久!不久朱元璋駕崩,他在臨死前留下一份遺詔:內宮中所有嬪妃,以及曾經侍過寢的宮女,一律陪葬;寶慶公主年幼,特留其母張美人,將之妥為養育。
故事説得有鼻子有眼,但卻似乎是個假故事,因為從考古出土的寶慶公主墓誌銘上看,公主的生母是張氏,並沒有“美人”這樣的高級別稱呼,也許她只是在野史中得到了赦免。
活人殉葬是人類歷史上最為殘酷的制度之一,在我國殷商時期的甲骨文中,就有關於殺死奴隸祭祀或者殉葬的記載。到了春秋戰國,在“百家爭鳴”的思想背景下,人們開始對人殉進行反思,活人殉葬相對少了很多。
西漢時期,漢高祖劉邦覺得殉葬制度太過殘忍,因此將這項制度徹底廢除。此後的中原王朝,人殉算是銷聲匿跡,只在少數極不開明的統治者身上出現。
但是,當蒙古鐵騎入主中原後,人殉制度速迅死灰復燃,還獲得了元朝的“官方認證”。
而更令人惋惜的是,以“驅逐韃虜”為己任的朱元璋,在建立大明王朝以後,不但繼承了元朝殘忍的人殉制度,還將這項慘絕人寰的“事業”當成國策細節化。
1395 年,當朱元璋的次子秦王朱樉死後,他便命秦王的兩名王妃陪葬,這樣大明算是開啓了人殉制,朱元璋死後,更是有40多名妃嬪殉葬。
朱元璋駕崩後,按照明朝的規矩,皇帝的喪事7日內必須辦完,當新皇帝朱允炆下達殉葬命令時,後宮哭聲震天動地,殉葬的40多人均服下水銀、毒酒被迫自盡。
接下來遵循祖制,大明的殉葬一發不可收拾,朱棣死後,三十多名妃嬪宮女殉葬,朱棣的兒子明仁宗朱高熾,既使只做了幾個月皇帝,死後也有五名妃嬪為其殉葬。
之後的明宣宗,亦有10人為之殉葬,其中一個名叫郭愛的可憐宮女,僅僅入宮20余天,就被選中殉葬,她在死前,含淚寫下一首絕命詩,以控訴這毫無人性的野蠻制度:
修短有數兮,不足較也;生而如夢兮,死則覺也;失吾親 而歸兮,不足較也;慚餘之不孝也,心悽悽而莫能已兮,則可悼也。
至於這些殉葬的嬪妃宮女,都能在殉葬前得到“火線提拔”,給家族掙下了偌大的“福利”。她們的家庭叫“朝天女户”,家庭成員可以世襲錦衣衞千户、百户的官職,這些福利可是當朝一品大員才有的待遇。
在朝鮮的《李朝實錄》上,有這樣一個陰森殘忍,慘絕人寰的被記錄。1424年,朱棣駕崩,他的兒朱高熾拿着他爹駕崩前精心挑選的殉葬名單準備下令。
這時一位來自朝鮮妃子突然闖進了進來,她跪在地上,苦苦哀求新皇帝放她回朝鮮贍養老母。
朱高熾不為所動地擺擺手,朝鮮妃子嬌柔的身體,立刻被拖了出去,她和三十多名殉葬的宮人一起,被安排在殿外用餐。吃完生命的最後一餐,三十多人被帶到大殿內,裏面有三十多張“小木牀”等着她們,她們的哭聲震動殿閣,負責執行的太監將她們趕上小木牀,小木牀上方,是早已套好的三尺白綾。
朝鮮妃子回過頭,哭着向她的乳母喊道:“娘,吾去!娘,吾去!”話還沒説完,她腳下的小木牀就被人抽走了。
面對大明沒完沒了的殉葬制,實在想不到,終結這種制度的,竟然是明英宗朱祁鎮,但是就是他在臨死前招來自己的太子,奄奄一息地對他説:“自高皇帝以來,但逢帝崩,總要後宮多人殉葬,我死後,不要殉葬,你要記住,以後也不要有這樣的事情!”
明英宗朱祁鎮,這位皇帝一生幾起幾落,拍成電視劇絕對跌宕起伏,精彩絕倫。“土木堡之變”一年後,朱祁鎮回到大明,即使被囚禁在南宮做太上皇,他也是樂天派,還能和一羣妃子、奴婢生孩子。正是因為有同其他皇帝不一樣的經歷,他才能理解那些深宮之中不為人知的痛苦。
他更瞭解身處困境,寄人籬下的悲哀,也知道弱者生存的艱難,因此在生命的最後一刻,他決定違背祖制去解救那些無辜的人。
不管朱元璋當初發揚活人殉葬,是出於何種目的。朱祁鎮在他臨死前做的決定,都算得上一個偉大決定。廢止這項野蠻殘忍、開歷史倒車的人殉制度,對這位皇帝的一生總結,也算是“百惡終有一善”了。、
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