1
順勢而為
不可幹而逆之。逆之者，雖成必敗。
鬼谷子認為，逆之則雖成必敗、雖盛必衰。
世間萬物生生不息，但都遵循着發展規律，都有由生長、發展、壯大到盛極而衰的過程。
如若違反其自然規律，即使偶爾成功，終歸也逃不掉失敗的命運。
商末紂王倒行逆施、荒淫無道、人心盡失，武王順應民意、發揚道義，進而成就偉業。
所以，善於順勢而為，成功會離你更近。
2
守得初心，方得始終
如果不能堅定地朝着志向去努力前行，那麼志向再高遠又有何用呢？
曾國藩二十八歲時被授予翰林院庶吉士。很多人到了翰林院，只需鑽鑽門路便可坐等授官了。
但曾國藩立志言：“棄天而佚，是及兇災。往者不可追，請從今始。荷道以躬，與之以言。一息尚活，永矢弗諼。”
不管是身在軍營還是做官，他都從早到晚不敢有一絲懈怠，就算風雨交加、身體有恙，依舊聞雞起牀，夜半才眠，幾十年如一日。所以，守得初心，方得始終。
3
心靜慮遠，功不可間
心安靜，則神明榮；慮深遠，則計謀成。
神明榮，則志不可亂；計謀成，則功不可間。
諸葛亮曾説：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
謀事時，心態保持安靜平和，無為以求，達到以心知物的境界，否則見理也就不明瞭，都是浮於表面的。人在俗世之中，免不得終日忙忙碌碌。
歷經浮世種種以後，我們曾經清澈如水的心早已混濁。摒棄慾望，守得一顆清明的心，方能明心志，這樣的人會有多聰明自不必説。
4
識人知人，人盡其才
當有徵召來人才時，必須首先詳查他們之間的異同，辨別其言行，瞭解其才能，然後決定與這些人的疏遠關係，再決定如何使用這些人。
我們知道，可以燉一頭牛的大鍋肯定可以燉熟一隻雞，但是這需要浪費多少柴火？
又例如，讓蘇東坡去洗衣服，肯定不如洗衣女洗得乾淨。
讓姚明去打乒乓球，也肯定成為不了巨星。
因此，在識人用人時，一定要根據他的能力與潛力來判斷他是否合適這個位置。
但讓張飛去搖着羽毛扇運籌帷幄，叫諸葛亮手持長矛上前線，這樣的錯誤在歷史上不斷重複上演。
趙孝成王不顧周圍人的反對，非要指派趙括指揮長平之戰，結果造成40萬人被白起坑殺，趙國國力迅速衰敗。
如果讓趙括去教授兵法，憑藉他的口才和兵法知識，很可能會成為桃李滿天下的名師。
天下人都笑話趙括紙上談兵，其實一意孤行的趙孝成王才是罪魁禍首。善於知人識人，大才大用，小才小用，才是成功之基。
5
見微知著，以小見大
己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌。雖非其事，見微知類。
自己先要平靜，以便聽取對方的言辭，考察事理，論説萬物，辨別雄雌。雖然這還不是事情本身，但是可以根據細微的徵兆，探索出同類的大事。
鬼谷子曾言：“經起秋毫之末，揮之於太（泰）山之本。”
要從細微處着眼而預見未來的趨勢，但能做到這點的人是很少的。無怪乎鬼谷子感慨説：“事之危也，聖人知之。”
見微知著需要強大的觀察力，察己可以知人，察今可以知古，還需要開闊的思維與聯想。
凡人只見蘋果熟透落地，牛頓卻從中發現萬有引力定律。正所謂“千里之堤潰於蟻穴”，倘若不能以小見大、防微杜漸，往往會釀成大禍。
6
説話一定要因人而異
“與智者言，依於博；與拙者言，依於辯；與辯者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢；與過者言，依於鋭，此其術也，而人常反之。”
與智者談話，就要以淵博為原則；
與拙者説話，要以強辯為原則；
與善辯的人談話，要以簡要為原則；
與高貴的人談話，要以氣勢為原則；
與富人談話，要以高雅瀟灑為原則；
與窮人談話，要以利益為原則；
與卑賤者談話，要以謙恭為原則；
與勇敢的人談話，要以果敢為原則；
與上進者談話，要以鋭意進取為原則。
這些都是與人談話的原則。然而不少人卻常常背道而馳。
有些人認為，我們每天都開口講話，再稀鬆平常不過了。
其實不然，一句話可以使人反目成仇，也可以改善人際關係。
子貢曰：君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。意思是，通過一句話就可以透視出這個人的智慧與否，所以説話一定要謹慎。
7
賞貴信，罰貴正
吳起在擔任魏武侯時，想攻下靠近魏境的一個秦國小哨亭，因此需要徵集百姓從軍。
於是吳起就在北門外靠置了一根轅木，然後下令道：“誰能把它搬到南門外，就賞給誰上等田地，上等住宅。”但百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬。
後來有個人來搬，吳起立即按照命令行了賞。
不久吳起又在東門外放了一石赤豆，並下令説：“誰能把它搬到西門，賞賜如前。”人們搶着搬它。
接着吳起下令道：“明天將攻打哨亭，有能先上去的，任命他做國大夫，賞他上等田地住宅。”人們爭先恐後去攻打哨亭，一個早上就拿下了。
説到罰。
在商鞅變法時，太子觸犯法律。
商鞅説：“新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違反。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便對他的老師公子虔處刑，在另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”
後來，秦國人聽説此事，都開始遵從法令。
賞與罰、獎與懲，同樣需要中正。獎是正激勵，有功不賞，則無人思進取。懲為反激勵，有過不罰，則惡人將肆虐。話事人的賞、罰有信、有度，才會形成良好的風氣。
8
內省自察，知人先要自知
《孫子·謀攻》中雲：“知己知彼者，百戰不殆。”
知己為先，知彼為後，自知才能知人。
老子曰：“知人者智，自知者明。”
能知道別人的善惡長短固然是聰明，但要明白自己卻需要大智慧。如何才能瞭解自己呢？這就需要不斷的內省自察，就彷彿在心中安上了一面明鏡，照出自身的不足與欠缺。
但是現實中，往往眼睛盯着別人不足的人多，敢於自我反省的人少；狂妄自大者多，謙虛謹慎者少。
知道自己不足，揚長避短，才能在不利條件下，扭轉頹勢，反敗為勝。要懂別人，請先讀懂自己。