武悼天王冉閔真的是漢族英雄嗎
五胡亂華時代，中原大地上曾出過不少反抗異族侵略的勇士，被稱為“屠夫天子”的冉閔便是其中赫赫有名的一位。冉閔作為軍人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之遊牧民族的囂張氣焰，在百年戰亂中挽救了數百萬漢族百姓的生命，保護了悠久燦爛的華夏文明，對漢人來説，他是毋庸置疑的民族英雄。
冉閔畫像
後世有人評價冉閔為暴君，在他與異族交戰的過程中，數度發動大規模屠殺，每攻陷一座城池即下令屠盡城中胡人軍民，手段未免太過殘忍，然而不容忽視的是，這世上還有一個放諸四海皆通用的關鍵詞，叫作“立場”，這就好比日本人至今還在為二戰時降臨到自己國土上的兩顆原子彈耿耿於懷，每每以“受害者”自居，而對於曾經飽受日本軍國主義鐵蹄蹂躪的中國百姓來説，日本遭受這樣的天罰，簡直是罪有應得！
同樣道理，站在氐、羌，或鮮卑族人的立場來説，他們的族人百姓遭到屠殺流亡的悲慘命運固然值得同情，然而作為侵略者，這些塞外遊牧民族在中原大地上也曾瘋狂屠殺漢族軍民，犯下滔天罪惡，致使近兩千萬漢人被屠殺得所剩無幾！面對異族侵略，中原軍民除了奮起反抗，以暴力手段將侵略者趕出家園之外，別無他途，而以暴制暴，雖然不值得提倡，但無可否認，它一直是人類有史以來的戰爭中最能有效地震懾敵人的手段！
冉閔武力值高嗎
論中國歷史上武力值最高的皇帝，當屬五胡亂華時代屠殺胡人不計其數的北魏皇帝冉閔。
冉閔畫像
關於冉閔此人的畢生功過，後世一直爭論不休，有讚譽其為漢家英魂者，也有斥責其暴虐無道之人，然而不得不説，正是冉閔的雷霆手段，使中原大地迅速擺脱了五胡亂華的百年浩劫，其素來以勇猛果敢著稱，對敵之心狠手辣，常令異族侵掠者聞風喪膽。
在冉閔身上，華夏民族的尚武精神得到了充分彰顯，因而他所建立的冉魏政權雖然短暫，卻依然是中國歷史上燦爛輝煌的一頁。早在漢唐時期，中原王朝國力無比強大，不僅北方遊牧民族歲歲納貢，不敢越長城半步，就連東夷日本也畢恭畢敬，常派遣唐使漂洋過海前來求學。強國之所以為強國，除了經濟文化兩廂繁榮之外，更重要的原因是，那個時代是漢人最具尚武精神的時代！一個民風尚武的國家，必然令四夷不敢輕舉妄動。
然而到了近代，中國國力衰弱，如江河日下。尤其是鴉片戰爭過後，清政府病入沉珂，列強頻頻入侵，國人的精神世界也跌入萬丈深淵。一度被奉為華夏民族信仰的尚武精神，漸漸被人們所遺忘，因而，正如魯迅所言，“戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境”，若不是一場轟轟烈烈的抗日戰爭重新喚醒了國人的團結與奮進意識，真不知今天的華夏大地，當是如何模樣。
冉閔以武治天下，手段固然激進，然“定禍亂者，武功也”，前人早有明訓。就世界各民族競爭的叢林法則來説，冉閔的尚武精神當值得華夏後人繼承與發揚。
項羽冉閔的比較
中國歷史上能征善戰的將星不少，然而稱得上“戰神”的卻寥寥無幾，縱觀整部史書，歷朝歷代能擔此美名的，除了義薄雲天的關雲長，接下來就得數秦末的西楚霸王項羽，及冉魏王朝的建立者——武悼天王冉閔。
冉閔劇照
後世之人常拿這兩位蓋世英雄做比，主要是武力值與歷史功勳方面的對比，不可否認，生在不同歷史時期的這兩位英雄豪傑身上確實有着諸多相似之處。且不説他二人一樣有以一當百的蓋世武功，一樣有心懷天下的壯志抱負，就連人生謝幕的最後一刻，他們也演繹了同樣悲壯的英雄末路，令人不禁感慨，古來征戰沙場的神勇義士，是否有着殊途同歸的悲劇命運。關於西楚霸王的傳説，筆者自幼常聽長輩們提起，這位力拔山兮氣蓋世的一代梟雄，耗費四年之久與秦末農民起義的領袖劉邦爭奪天下，最終竟被韓信以一支笛子吹散了百萬軍心，命絕於烏江之畔，此生不見江東父老，空留一折《霸王別姬》的千古絕唱，引得多少後人揮淚紛紛。有人説項羽屠殺秦國降將，盡失民心，乃是他失敗的主要原因，筆者不置可否。
然而歷史總是如此相似，數百年後，五胡亂華的時代來臨，被稱為漢家英魂的冉閔再次重演了西楚霸王的宿命，在屠盡五胡，將中原大地上的外族勢力逐出塞外的同時，自己成了雙手沾滿鮮血，為異族百姓所不齒的屠夫，而遭到了瘋狂的報復，直至兵敗身死。身後英名，千秋功過，留於後人評説。
冉閔後人現在怎麼樣
中國歷史上因屠盡五胡，挽救了中華國運而被稱為“漢家英魂”的北魏皇帝冉閔，於公元352年就義於遏陘山，至此，轟轟烈烈的冉魏王朝，如一顆光芒璀璨的流星，瞬間的驚豔過後，立刻在華夏曆史的長河中隕落。
冉閔
冉閔死後，被追封為武悼天王，其後人為躲避戰亂而隱姓埋名，散落西南各地。
相傳，後世學者通過對南方冉氏世系的調查，認為現在冉氏一族的後代主體主要為聚居在武陵山區的土家族。
據史料記載，土家族人的先祖冉守忠在南宋徽宗皇帝時期，曾奉命征討苗族部落而進入川東南的蠻荒之地，後因種種原因落户，因而冉氏一族血脈流落於此，也不難理解。
光陰流轉千年，至新中國建國後，民族劃分，現在當地冉姓居民絕大部分是土家族或其他少數民族居民，鮮有漢人。他們絕大多為冉閔的後人，即使是目不識丁的文盲，也知曉他們的先輩之中曾出現過一位皇帝，儘管後代子孫經歷了顛沛流離的逃亡之苦，然而至要提起先祖的豐功偉績，他們依舊帶着一份難掩的自豪感。當然，除可自豪感，還有一些羞恥感，因為儒學對中華民族的影響極其深遠，那位所謂的皇帝，是一個雙手沾滿鮮血的屠夫暴君，亦是一個不忠不孝的篡位自立者，想到這些，後人便不願再提起有關先祖的事蹟。
冉閔此人，究竟是挽救漢家存亡的民族英雄，還是一個殺人如麻的屠夫，正史並未給出太多評價，作為一個不可忽視的傳奇歷史人物，其功過自有後人評説。
漢人冉閔到底是誰
冉家世代都是將領，祖先曾是漢朝的都督，石勒在擊敗陳午時，冉良年幼，被俘虜。冉良在後趙長大後，改名為石姓，替後趙打下許多勝戰，被任命將軍，封為王侯。
冉閔畫像
冉閔長大後，逐漸顯露了卓越的將領才能。跟隨石虎多次征戰，一次石虎打了敗戰，所有趙軍都潰敗而逃，唯獨冉閔所帶的軍隊安然無恙，此次戰爭後，冉閔在趙國樹立了聲威。之後在東晉派軍征戰後趙的時候，又親自打敗東晉軍隊，斬殺東晉將軍，戰功顯赫。冉閔的勇猛讓漢族，胡人的將領都懼怕。後趙王石虎去世，石虎後代繼位，畏懼冉閔功高蓋主，屢次圖謀殺掉冉閔。後趙政權爭鬥，石氏家族多次謀劃除冉閔卻沒有成功。石氏又在趙國推行許多抑制冉閔權勢的政策，引起朝中許多人不滿。在最後一次擊敗石氏謀害陰謀後，冉閔決定自立為王，他把趙王幽禁起來，有下令趙國願意跟隨他的自願留下，不願意的自行離開，結果趙國胡人選擇離開。。冉閔看到這種情況開始發佈了殺胡令，聲稱只要殺胡就是立功可以封官進爵得到重賞。一時間趙國胡人被屠殺殆盡。冉閔又滅了石族，建立冉魏政權。
他的殺胡令，得到了趙人的積極響應，令無數胡人被屠殺，使得胡人紛紛逃離趙國，給殘忍對待漢族的胡人強有力的打擊，為漢人在北方的生存爭得了一線空間。也是因為此後人對冉閔評價很高。
冉閔建立魏國以後，曾經向東晉要求出軍一起復興漢族，遭到拒絕。冉魏開始征戰北方意圖統一北方政權。然而冉閔在多次戰爭中判斷失誤沒有聽進勸諫，剛愎自用，最後魏國漸漸衰敗，在和鮮卑族人對戰中被誅殺。
冉閔以勇猛善戰聞名，是優秀的軍事家，但政治外交上不夠睿智，使得冉魏政權最後覆滅，死後被追諡號為武悼天王。
冉閔的武器是什麼
相信很多人對於冉閔這個名字並不陌生。據悉，冉閔身長八尺，武藝高強，不僅有超凡謀略和過人的智慧，還有不凡的身手。那麼大家一定對他征戰殺場，擊殺胡人的武器十分感興趣。
冉閔畫像
據史料記載，冉閔的武器有兩把，冉閔在作戰時，經常左手拿雙刃矛，右手拿鈎稽，胯下是一匹令人豔羨的坐騎，名字叫做朱龍，顧名思義，是一匹紅色的馬，據悉，這匹馬可以日行千里，並不比關公的赤兔馬差。如此良駒加上霸氣十足的武器，往往一上陣，便讓敵人丟魂失魄。
眾所周知，在五胡亂華這一黑暗時期，漢族人民經歷了滅頂之災，幾乎就被胡人滅族。而冉閔最著名的便是殺胡令。他曾稱：“內外六夷，敢稱兵杖者殺之。”毫不客氣的便宣示了漢族人民的主權，可見不容有半點商量的餘地的態度。而只有口頭聲明是不夠的，在那樣一個亂世，必須用武力説話。
冉閔作為一軍之首，他常常身先士卒，率先衝入敵陣，而這兩把鋒利快捷，削鐵如泥，吹髮即斷的武器無疑是他最好的左膀右臂。有次他率軍遭遇胡人圍攻，自己部隊被衝的七零八碎。
這時幾個胡人士兵把他團團包圍，冉閔面不改色，心不跳。瞬間用雙刃矛挑落一個胡人首級，其他幾人看到如此鋒利之武器，嚇得掉頭就跑。
這件事後來也在軍中成為一段佳話，冉閔的兩把武器還被陳列起來供士兵們參觀。