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張三丰和朱元璋有關係嗎 張三丰和朱元璋的故事

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張三丰和朱元璋

張三丰是南宋末年,明朝初期的道士,一説張三丰生於1247年,卒於1458年;另一説法是張三丰生於1264年,卒於1458年。朱元璋是明朝的開國皇帝,生於1328年,卒於1398年。倆人在時空上,都有交集,但是在生活中,卻沒有相關的聯繫。

電視劇《武當》張三丰劇照

朱元璋在當上皇帝時,張三丰已經一百多歲了,在當時,張三丰的事蹟廣為人知。朱元璋很好奇張三丰的養生之道,便兩次召見張三丰,大師張三丰都沒有赴約。一次,張三丰離開了武當山,到全國四處進行遊樂;第二次,張三丰去了雲南,所以,朱元璋兩次都沒有見到張三丰。根據民間傳説,張三丰給了沈萬三一劑藥,沈萬三吃了後覺得十分神奇。朱元璋去世後,朱棣當上了皇帝,朱棣下令在全國範圍內尋找張三丰,並且派遣了大量的人力,根據明史記載,朱棣先後派遣胡廣到武當山尋覓張三丰蹤跡,結果胡廣卻沒有把張三丰認出來,後來,朱棣屢次派人尋找都沒有結果。朱棣為了見張三丰一面,下令讓胡廣必須找到,要不然就會將他處死。根據《張三丰外傳》記載,張三丰169歲時,前去會見了朱棣,另一種説法是,張三丰知道朱棣找他的目的,於是便寫書一封派人送給朱棣,裏面説的是長生之道。

根據記載,朱元璋雖然多次找人拜訪張三丰,希望與他見一面,但是倆人一直沒有交集。

後來,在金庸的影視作品中,為了讓故事富有趣味性,倆人在劇情方面有了聯繫。

張三丰屬什麼

關於張三丰的生辰有兩種説法。一是説張三丰生於1247年,卒於1458年;另一説法是張三丰生於1264年,卒於1458年。如果,張三丰生於1264年的話,生肖屬鼠;張三丰生於1247年的話,生肖屬羊。

93版《倚天屠龍記》張三丰劇照

張三丰生於南宋末年,明朝初期,是著名的道士和儒士,是武當派的開創者。在《明史》中,對張三丰有過記錄,介紹了張三丰的出身地,張三丰原名張君寶,號三豐。因為張三丰不在乎自己的穿着,衣服和鞋子穿的都很破舊,所以外號便有張邋遢這一説。張三丰是武當派的創始人,他主張丹道修煉,並且是集大成者。張三丰主張“福自我求,命自我造”。張三丰一生創立了內家拳和太極拳,張三丰認為拳法是一種增強體質,陶冶人性情的活動,通過拳法可以感受武功的博大精深。除此之外,張三丰還著有著作,比如《玄機直講》、《玄要篇》、《張三丰先生全集》等等作品,其中,《張三丰全集》至今仍在流傳,後來道教的人人士們口口相傳,通過張三丰的作品,宣揚了他的道教主義。

張三丰事蹟在明朝廣為流傳,明太祖朱元璋和明成祖朱棣,都曾派人尋找張三丰的蹤跡。朱元璋先後兩次派人探訪張三丰的蹤跡,他們去武當山尋找張三丰均不見下落,又有人説在山東青州一帶看見了張三丰的蹤跡,這些人又馬不停蹄的趕至青州,還是不見張三丰人影。朱棣當上皇帝后,下令在全國尋找張三丰,想向張三丰討教養生之術。

張三丰的師傅

張三丰的師傅是陳摶。陳摶和張三丰都是歸隱派傳人,據説,陳摶是歸隱派第三代傳人,張三丰是歸隱派第五代傳人,在《三豐全集·派考記·道派》中有所記載。

陳摶畫像

陳摶是北宋人,為著名的易學家和道學家,好扶搖子。陳摶被皇帝賜號為“清虛處士”,陳摶曾參加過考試,但是榜上無名,於是陳摶決定在武當山進行隱居,下定決心研究道教。在學習道家思想上,陳摶也加入了自己的見解,著有《龜鑑》、《心相學》等相關書籍。

除此之外,陳摶還是有名的睡仙,據説,陳摶學習過“鎖鼻術”,所謂“鎖鼻術”指的就是氣不從口和鼻子進入,練習鎖鼻術,有利於保證睡眠質量和睡眠時間。陳摶睡着後,最少的睡眠時間都是一個月,有時候是半年,更有甚至為三年。據説,有一位名叫金礪的文人,對陳摶有很高的興趣,於是便託了陳摶的朋友希望能得以引薦,見一下陳摶本人。陳摶的朋友崔古説,先生正在睡覺呢,等他醒來後,再前來拜見吧。金礪便好奇地問崔古,陳摶什麼時候能醒過來,崔古説,有可能是三個月,最少也要得一個月,並勸告金礪讓他先去別處遊覽一番。過了一年後,金礪前去拜訪陳摶,剛好陳摶已經睡醒了,金礪便藉此機會向陳摶討教了睡覺之道。陳在修行方面有很高的作為,再加上,得到了麻衣道人的真傳,後來被道教人士歸為隱仙派。

在很多武俠小説中,扶搖子被塑造成一位世外高人,擁有高超的武藝,並且過着隱居的生活。


張三丰外號叫什麼

張三丰的外號比較多,比如邋遢張仙人,張邋遢等外號。張三丰生活在南宋末年間和明朝初年間,是著名的儒士和道士,為武當派著名人才,張三丰又名張君寶,在相關資料中,都有與張三丰相關的故事。

張三丰畫像

在《明史》中,對張三丰有過記錄,介紹了張三丰的出身地,張三丰原名張君寶,號三豐。因為張三丰不在乎自己的穿着,衣服和鞋子穿的都很破舊,所以外號便有張邋遢這一説。張三丰是武當派的創始人,他主張丹道修煉,並且是集大成者。張三丰主張“福自我求,命自我造”。張三丰一生創立了內家拳和太極拳,張三丰認為拳法是一種增強體質,陶冶人性情的活動,通過拳法可以感受武功的博大精深。除此之外,張三丰還著有著作,比如《玄機直講》、《玄要篇》、《張三丰先生全集》等等作品,其中,《張三丰全集》至今仍在流傳,後來道教的人人士們口口相傳,通過張三丰的作品,宣揚了他的道教主義。

關於張三丰的故事後很多,在金庸的武俠作品中,張三丰是一個頻率出現很高的人物,在《倚天屠龍記》中,他是張無忌的師公,對待張無忌自然非常寵愛,在他的教育下,弟子張翠山和宋遠橋、殷梨亭等人都有非常高的成就。

張三丰歸隱武當,在武當練習拳法,在當時社會下,張三丰十分憎恨會一丁點秘術的道士巴結權貴的做法,所以張三丰一生都奉行自由主義。

張三丰最早出現在哪部書裏

張三丰最早出現在《明史》一書中,《明史》中有篇《方伎傳》講述了張三丰的基本故事。張三丰是遼東懿州人,張三丰原名叫張全一,又或張君寶,三豐是他的字號。

張三丰畫像

因為張三丰對外表絲毫不在乎,穿着尤為隨便,所以世人又稱他為張邋遢。在《方伎傳》中還描述了他的外貌情況,張三丰身材很修長,背影很偉岸,有着大大的耳朵和圓圓的眼睛,鬍鬚長而硬。無論夏天還是冬天,張三丰總是穿着一件衣服,吃飯的時候,一斗米很快地就吃光了。或者,幾天才吃一頓,又或者幾個月不吃飯都可以。張三丰有很好的記憶力,看過了很多東西都過目不忘,他一生遊歷過很多地方,有時候一天都能走上千裏。喜歡和別人談論道法,説起來的時候很投入,彷彿旁邊沒有別人似的。張三丰曾經去過武當山,他對別人説,這座山峯以後一定很興旺。

後來,明太祖朱元璋知道了張三丰的事蹟,便派遣下屬來找尋張三丰的蹤跡,但是沒有找到張三丰本人。後來,聽説張三丰在寶雞的金台觀生活。有一天,張三丰説自己快死了,留下了一些作品留念。當地的人們將張三丰的屍體進行了入殮埋葬。剛埋下棺材,人們聽見棺材裏面發出了聲音,原來張三丰又復活了。後來,張三丰到了四川一帶遊歷,過後又回到了武當,他的足跡遍佈湖北、江南一帶。明成祖上台後,派遣了很多人尋找張三丰的下落,花費了數年,都沒有遇到。於是,命令張信等人,僱傭了三十萬勞力在武當修建了宮殿,花費了上百萬白銀。修建完成後,改名為太和太嶽山。

後來,明英宗給張三丰賜號為“通微顯化真人”。