《一人之下》張之維，身在巔峯，心卻在山腳的“凡夫俗子”

導讀：道家，是中華文化當中的大家，陰陽文化影響着一批又一批的人。而道家之中出現過好幾位被稱為“聖人”的人，例如老子，創作了《道德經》，寥寥五千字卻藏盡了天機。而聖人之所以被稱為“聖人”，就是有一種“謙虛”的品德。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

老子這樣的聖人距離我們生活的這個年代很久遠，可是在《一人之下》的動漫當中，被稱為“絕頂”的道家老天師張之維，我們看到了聖人“謙虛”的美好品德。

深藏，不露

在《一人之下》羅天大醮的篇章之前，誰也不知道異人界當中有一位“絕頂”，羅天大醮的篇章之後，老天師的名字再次被異人界知曉。

雖然老天師有着強大無比的實力，一個人的力量就可以打敗所有的十佬，甚至下山的時候連丁嶋安在內的全性高手都攔不住他。但是，我們想想平時的時候老天師是一個怎樣的形象。

他是一位不像“聖人”的聖人，羅天大醮前後老天師在展現身手之前，一直是一個和善的老頭子的形象。有的時候還會展現出自己“凡夫俗子”的脾氣來，為了證明自己的眼光，讓張靈玉去對戰張楚嵐，可是卻在暗地裏算計了張靈玉，讓張靈玉敗給了張楚嵐。陸老爺子還曾經追趕過張之維，張之維推着田老的輪椅就跑，怎麼看都不像是一個絕世高手的樣子。

這正是張之維的智慧，“無爭”。

天下無敵的強者，不需要向任何人證明自己無敵。一個到處挑戰別人的人，其實是一個不自信的人。正因為不自信，才會到處去挑戰別人，來證明自己的強大。其實，在挑戰別人的時候他已經輸了。

“深藏，不露”就是老天師“無爭”大智慧的證明，“夫唯不爭，天下莫能與之爭”。

什麼八奇技，什麼三十六賊，它們存在於爭強好勝的人的眼中，而不在張之維的眼中。正是因為有了“爭”的概念，所以才會引得本來安寧的異人界動盪不安，甚至造成異人界中戰鬥不止的情況出現。

道可道，非常道

老天師“無爭”，但是不代表“無情”。

天地不仁以萬物為芻狗，天道才是無情的，而老天師雖然已經有了“聖人”境界，卻不能做到真正的無情。張楚嵐是張之維師兄弟張懷義的孫子，他不能不管，甚至想把天師度傳給張楚嵐。不過，被張楚嵐拒絕了，後來張靈玉也離開了龍虎山，老天師不得不再選一個傳人了。

後來，田老被全性的龔慶所害，老天師下山對全性展開“清掃”的行動。證明老天師雖然已經得道，可是卻沒有泯滅感情。老天師所做的一切都是合乎於“道”的，在老天師下山要掃平全性的時候，十佬進行了會議。

會議上，被稱為“瘋狗”的呂慈反而表達出了支持老天師行動的立場，“殺人償命，欠債還錢”，這就是“道”。而道是説不清楚的，老天師秉承的道也是説不清楚的。

全性入侵龍虎山的時候，全性四張狂中的“刮骨刀”夏禾和永覺和尚都試探過老天師，老天師的心絲毫不為所動，用永覺和尚的話來説，他的心好像是精鋼一樣。只有這樣的心，才能得到真正的“道”。

老天師下山既是為了田老報仇，再一個也是在行自己的道。一切的行為，都是在順天而為。

如果田老被龔慶害了之後，老天師無動於衷，什麼都不做，裝聾作啞的話，估計異人界就會用另一種眼光看待龍虎山的天師了。以後，或許異人界當中的一些異人會頻繁“光顧”龍虎山，而龍虎山弟子們也會覺得彆扭。

張之維下山破了殺戒，其實是應了人心的。龍虎山的弟子們想要為田老報仇，所以老天師下山其實是應了弟子們的心。再一個，老天師下山是報田晉中的仇，全性在異人界當中是屬於正道所不齒的存在，天師的做法是正義之舉，合乎所有正道異人的心。

十佬表面上對老天師頗有微詞，但是卻都沒有真的為了全性跟老天師動手，除了不是對手之外，暗地裏其實也都覺得老天師的行為正確。也就陸老爺子，敢於堅持自己的想法，然後被老天師打敗了。

道可道，非常道；名可名，非常名。

道可，道非，常道；名可，名非，常名。

同一句話都有不同的解釋，道怎麼可能用語言來説清楚呢？

老天師虛懷若谷，站在頂峯，心卻在山腳下。這樣的境界，真的可以配得上“聖人”的稱呼了。

而老天師最了不起的地方，就在於下山之後消滅龔慶就回去了。如果換個人站在老天師的位置上，自己親如手足的師兄弟被害了，那麼報仇肯定是會真的做到“見一個，殺一個”的。不過，老天師控制住了自己的殺戮之心，他畢竟不是屠夫，而是聖人。龔慶出現後，丁嶋安也就保住了性命。由此可見，老天師真的做到了“殺生有擇”。

“冤有頭，債有主”。龔慶才是真正的兇手，丁嶋安既沒有參與龍虎山行動，也沒有傷害龍虎山的人，老天師自然是會分明的。

或許很多年之後老天師會隕落，可是他的故事卻會流傳下來。

處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。