“中華武聖”關羽, 地位如何是造就的, 岳飛為何沒入選?

關羽，蜀漢時期的大將，如今已經成為了中華武聖，道教將關羽奉為“關聖帝君”，也是道教的護法四帥之一。關羽的英勇善戰固然是不可否認的，可是為何會成為中華武聖。在唐朝時候諸葛亮就已經名列武廟十哲之列，關羽為何能夠後來居上。而且岳飛一生也是戰功累累，才智謀略不輸給關羽，為何岳飛會落選呢？

其實關羽成為中華武聖，經歷了一個歷史千年的漫長的過程，而且可以説關羽武聖的這個稱號的獲得，佛教和道教的推崇，滿清時期的大力倡導起到了關鍵的作用。在關羽死後的四百年，他的事蹟並沒有被誇大，可是隨着時代的變化，關羽慢慢就成為了中華武聖。

我們都知道姜尚，在唐朝時期設定的武廟，那個時候的武聖為姜尚，僅次與他的是張良，被人們稱為亞聖。諸葛亮、白起和韓信居於第二等的武廟，對於翰墨三國時期來説也是地位最高的軍事人物了。關於在這個時候，僅僅是和張飛、張遼以及周瑜這些三國的名將同檔次，算不上有多出名。

到了宋朝時期，武廟裏面就沒有了關羽和張飛，因為他們都被認為是兵敗身死，不算善終之人。當然被逐出武廟的人還有其他二十多位名將，取而代之的是另外的二十幾個功臣，比如灌嬰、班超。就這樣又過了一百多年，宋徽宗時期，武廟的名單再次被調整，只有72人，包括關於在內的很多人又被重新請回。

到了北宋時期，道教開始興旺了，所以這些武將開始出現了一些神仙或者是鬼神的因素，而關羽也就在這個時期被道教奉為了神靈。我們再來看看岳飛，在岳飛去世，僅僅數十年，就被追封為了鄂武穆王和鄂忠武王，他身後的殊榮並不是關羽可以相比的。

在大明朝時期，岳飛已經是古今三十七名名臣之一，而關羽則無緣，他們兩個的地位可以説非常的明顯了，高低也可以看得出來。但是很快就發生了改變，因為佛教和道教的廣泛傳播，明朝後期的樣子，關羽廟就遍佈了全國，而且香火非常的旺盛。

到了清朝更不用説了，努爾哈赤和他的子孫可以説是熟讀三國演義啊，受到這本書的影響，關羽在他們心中就是戰神，每次出兵之前，都要先拜一拜關羽，以求保佑。曾經還專門想明朝請求關羽的神像。至此，到了順治帝，關羽就被封為了忠義神武關聖大帝。之後的皇帝就更不用説了，反正這個加封的稱號是越來越多。

可是為何岳飛會落選呢？原因就是在雍正四年之時，岳飛被貶出了武廟，而且雍正皇帝還加封了關羽的三代，岳飛遭到被滿清貶出了武廟，至此他的事蹟傳播整整比關羽少了幾百年年。後來，滿清被推翻，神像就改為了關羽岳飛兩個人，也就是關岳廟。所以説岳飛的推崇被滿清所抑制了幾百年。

所以關羽能夠成為中華武聖，其實是接住的兩教的傳播，這種方式在民間傳播的速度極快，又因為滿清的壓制，岳飛在人們心中的形象自然就沒有關羽高大，於是乎，關羽就成為了武聖。