寫在前面——唯物史觀和唯心史觀
在這個專欄，我將和大家一起，用十五萬左右的文字，來探討三國時期的一些有趣的人和事。在探討之前，我們必須明白一個基本的論點，那就是，我們究竟應該秉承什麼樣的史觀？對此，我的觀點非常明確，那就是我們一定要堅持唯物史觀，而不是唯心史觀。
什麼是唯物史觀？在我看來，那就是歷史是客觀的存在。改變歷史的，永遠是生產力、經濟和科技的發展，是時代的大潮，是千千萬萬的人合力的結果。
什麼是唯心史觀？在我看來，那就是認為歷史可以由某個人，或者某些精英團體的決定而改變。
為什麼一定要堅持唯物史觀，而不是唯心史觀呢？原因很簡單，如果堅持唯心史觀，就會落入帝王將相的窠臼；更讓我們被矇蔽了雙眼，從而看不清歷史的真相。
説到歷史的真相，我還有一個觀點，這個觀點也從始至終我的所有文章，那就是，歷史是上層建築。它的下層基礎結構，決定了歷史的發展，更決定了歷史展現在我們面前的樣子。
歷史是任人打扮的小姑娘。
因此，對於史書上的記載，我的觀點是，既不可隨便發表一些吸人眼球的歪論，犯歷史虛無主義的錯誤；更不能掉書袋，奉史書上的記載為圭臬。關於這一點，在我的番外《<史記>中的劉邦和項羽的形象》裏，有更進一步的闡述。
接下來，就讓我們進入正題。
一、“亂我家者，太子也。”
漢宣帝劉病己看到兒子，也就是太子、未來的漢元帝劉奭，勸阻自己收拾小弟，當時就發飆了。
見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生’。宣帝作色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！’乃嘆曰：‘亂我家者，太子也！’”。
——《漢書·元帝紀》
其實呢，我們很容易就能理解漢宣帝的憤怒。
因為，什麼叫用刑太深？真是不當家不知柴米貴。兒子你是不是真以為我是暴力狂，沒事喜歡亂殺人啊？
還不是因為這些人不服我，沒事跟我陰陽怪氣唱反調。
只不過，人生如戲，全靠演技。人家不敢公然反對我，自然要打着為國為民的旗號，給自己找點高大上的理由。
當然了，人家有時候也會忽悠，説要用儒生，要寬容他們這種犯上行為。
對這種小九九，我是太清楚不過了。我也不會跟人家囉嗦，只會用我的劍跟他説話的。
但是我沒想到的是，兒子你居然當真了！人家沒有忽悠到我，但是我沒想到卻把你忽悠瘸了！
當年老的宣帝，看着自己年輕的兒子，估計內心充滿着絕望和焦慮。天下事洶洶，而自己的兒子卻如此天真幼稚。他能守得住祖先篳路藍縷打下來的江山嗎？
事實上呢？宣帝可以説是一語成讖了！
有人會問，討論東漢的滅亡，為什麼要從西漢的漢元帝説起呢？因為説起東漢的歷史，有兩個説起來無論如何都繞不過去的名詞，其中一個就是士族。從漢元帝開始，當地人可以擔任本郡的最高軍政長官了！兩百年後佔據中國政治舞台主角數百年的士族，現在已經開始發出萌芽了。
在歷史上，士族這個詞經常和豪強糾纏不清，甚至某些時候，豪強就是士族，士族就是豪強。那些牛逼到天上的士族，就是所謂的豪門。
這些豪門，我們閉着眼睛就能數出汝南袁氏、弘農楊氏、潁川荀氏、下邳陳氏、太原王氏、陳郡謝氏、蘭陵蕭氏、琅琊王氏、河東裴氏這些如雷貫耳的名字。
在西漢時期，士族顯然還處於萌芽並茁壯成長的時期，表現出來，就是所謂的豪強。
豪強產生的根本原因，是受限於有限的生產力和落後的交通，帝國的中央政府通常很難控制遠離都城的地方。在這種情況下，地頭蛇自然就如雨後春筍一般成長起來了。
豪強產生，説來説起就是一個經濟問題。
打個最簡單的比方，一個地方離首都一千多公里，這個地方的賦税，該如何處理呢？
從理論上説，自然應該上交給中央政府統籌規劃啊！如果是當今社會，那根本就不叫個事。因為現在交通如此發達，甚至我們可以利用數字和網絡。問題是，在古代，這就是個要命的問題。
這樣一筆賦税的人工運輸成本和損耗，自然是很嚇人的。更何況，一大筆橫財這樣長距離的運輸，很難不讓法外之徒眼紅，因此安保成本一定也是很驚人的。此外，為了防止偷税漏税或者監守自盜，複雜的清點、核算成本，通常也是很煩人的。
如果該地有若干納税大户，每年光榮納税多少多少個億，那也算個事。問題是，西漢除了關中、中原和其他個別地區，絕大部分地區的生產力和納税能力通常都是很感人的。
這樣一來，無論是帝國的中央政府或者地方政府，還是當地的納税大户都覺得，把這筆賦税留在當地，是最穩妥的辦法。這樣一來，不僅免去了長途運輸的成本和損耗，地方政府的工資、教育和醫療衞生事業也能利用這筆賦税解決。如果收成好的年頭有富餘，甚至可以用來維穩和賑災。
問題是，這是理論上的説辭。
這樣一筆財富，他的收取，因為天高皇帝遠，中央政府自然很難監管，自然就有大户偷税漏税了。
這樣一筆財富，他的保管，因為天高皇帝遠，中央政府自然很難監管，自然就有爛賬、壞賬了。
這樣一筆財富，他的使用，因為天高皇帝遠，中央政府自然很難監管，自然就有一部分人先富起來了。
時間一久，地方的豪強就誕生了。
到後來呢？地方上的豪強，不僅公然侵吞地方的經濟資源，截留地方賦税；甚至把帝國中央政府支援地方的政治、經濟和軍事資源，都要雁過拔毛，咬下一大嘴肉來。
我上面説的，只是一種很不準確的、理想化的情況，真實的情況，遠比這複雜的多。之所以這樣表述，只不過是想説明，因為生產力低下，交通落後，帝國的中央政府，對地方的控制，無論是經濟上還是其他方面，都是很有限的。
對於豪強，帝國的中央政府自然想擺平的。打擊豪強，一向是西漢帝國的基本國策。
漢宣帝就説了，王霸之道雜之。
總而言之，你聽話，那咱們就説王道，大家談談王道復古，你好、我好、大家好。你不聽話，那咱們就説霸道，總而言之，如果不把你墳頭上的草都砍平，都對不起我手裏，磨的這麼快的劍。
當然了，帝國中央政府也不是死腦筋，自然是看菜吃飯，到什麼山頭唱什麼歌的。
西漢帝國建立初期，自然不會放手打擊豪強。一方面，帝國草創，百廢待興，隨便亂折騰，到時候被扣上“暴”秦的帽子，再出幾個陳勝吳廣就不太妙了。另一方面，豪強還遠沒到威脅帝國統治的地步。
這種政策，因為通常比較符合豪強們的利益，所以一直有個比較好聽的名字：無為而治。
什麼叫做無為之治呢？這説法一本正經地扯起淡來，可就高大上了。説簡單點，無非就是少搞事情。
總而言之，你當了皇帝，天天吃香喝辣，我們底下都窮的都揭不開鍋了，你還整天想從我們口袋裏掏錢，自然是你這個皇帝不對。
總而言之，老子都説了，治大國若烹小鮮。你當皇帝就該好好睡美女、生兒子，要是把下面折騰的雞飛狗跳，自然是你這個皇帝不對。
這時候西漢帝國的政策，是在帝國政府難以影響到的地方大肆分封劉姓諸侯王。一方面，自然是震懾六國的遺老遺少，保衞皇帝；另一方面，自然也是希望宗室到地方，能夠把地方的資源做一定程度的整合，抑制豪強。
問題是，這樣的結果自然是諸侯王尾大不掉了！經過七國之亂，西漢帝國自然不敢再這麼玩了。
隨着劉姓諸侯王被砍的七七八八，帝國境內的豪強們，也越來越跳。終於，漢武帝一改文景無為而治，放手打擊豪強。一時間，豪強們被漢武帝用帶血的屠刀，收拾的哭爹喊娘。大漢帝國酷吏遍地，哀鴻遍野。
漢武帝這樣毫不留情地收拾豪強，下手就是五道血印子，大家自然會給皇帝送上一頂暴君和屠夫的帽子。當然了，皇帝肯定不會親自下場砍人，通常都會交給自己的狗腿，比如説張湯、桑弘羊、暴勝之之類的人，自然光榮地成了走狗和酷吏的代名詞。
但是，面對豪強坐大的事實，漢武帝最終也得服軟。