李斯是誰，害死李斯的罪魁禍首是哪位？眾所周知中國第一個皇帝是秦始皇，在他統一六國，制定秦國一系列政策法律的過程中有一個人是不容忽視的，這個人就是丞相李斯，李斯不但是個有名的政治家而且他在文學方面也有很深的造詣，是秦國頂尖的文學家，此外他的書法更是聞名天下，是秦國寫字最好看的人，小篆就是他發明的。
李斯像
這得從秦始皇死於最後一次東巡歸途説起，當時秦始皇知道自己長生不死的夢想破滅即將歸天，就下詔讓長公子扶蘇回咸陽，但詔令還沒有發出去，他就死了。此時趙高找到李斯，向他説明了扶蘇如果繼位，他們就沒有好日子過了，不如立公子胡亥為帝。因為當時秦始皇的玉璽是由李斯掌管的，所以他們發佈矯詔，害死了公子扶蘇以及大將軍蒙恬，讓胡亥繼位做了二世皇帝。
胡亥當上皇帝以後昏庸而且殘暴，連續製造了一系列慘案，殺死了自己二十多個兄弟和十幾個姐妹，對於朝中掌握大權的大臣也是一個不放過，時間秦國上下人心惶惶。趙高接着又慫恿秦二世大興土木修建阿房宮等宮殿，死於徭役的人民不計其數，天下人都是敢怒不敢言。此時的李斯雖然明白自己曾經的做法是錯的，但也是無可奈何。後來趙高又誣陷李斯和他的兒子密謀造反，李斯鋃鐺入獄，在嚴刑拷打之下被迫承認造反。最後李斯死於他自己制定的法律之下，臉上被刺字，割掉了鼻子，砍了雙腳；最後在咸陽被腰斬了。他的家人親戚也被連坐，被殺了三族。
用自食其果這個成語形容李斯的死再也合適不過了，嚐到了自己制定的嚴苛刑法；秦王朝第一任丞相李斯也就這樣冤枉悲慘了的走完了自己的一生。
如果你喜歡書法作品或者在你身邊有喜歡書法作品的朋友，那麼你們一定會知道一種字體，那就是小篆，但是你知道是誰創造了小篆這種字體嗎？沒錯就是李斯，他寫的小篆當時是全天下最好看的字，被人廣為模仿。那麼問題來了，這個李斯是誰呢？
《楚漢傳奇》李斯劇照
李斯出生於公元前280年，字同古，他是戰國末期的出國人，年輕的時候做過郡裏的小官，後來拜著名的荀子為師，學習帝王之術，業有成有就去了秦國。他勸説親王嬴政想要成就大的功業就必須滅掉六國，嬴政讓他擔任了長史，之後他建議秦王派人帶着重金去各國離間他們的君臣關係。之後在公元前237年，秦王驅逐六國的士子，李斯寫了一篇著名的蚊子阻止嬴政這一行為，結果被採納了，這篇文章就是《諫逐客書》，後來他又擔任了秦國的廷尉。可以説李斯在秦國統一六國的過程中起到了巨大作用。
秦國統一後，他被任命為第一任丞相，他制定一系列嚴苛的刑法，還幫助秦王嬴政制定相關禮儀，統一貨幣度量衡和車軌，設立郡縣制，加強和秦始皇的中央集權。秦始皇死後，他和趙高合謀害死公子扶蘇，把少子胡亥推上帝位，也就是秦二世。最後他被趙高以謀反的罪名陷害，被腰斬而死，族人也跟着遭殃了。
李斯不但在政治上有突出貢獻，是秦國時期傑出的政治家，而且他還是非常有名的文學家，他的《諫逐客書》、《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》等作品一直流傳至今，這些作品文學功底深厚，敍事和説理手法精煉準確，被後人稱讚應模仿。此外他還是當時的書法家，創造了小篆字體。造型優美，線條明快，並被漢朝延用。
李斯書法
從古至今人們可能都不會忘記秦朝丞相李斯是一個著名的政治家，他為秦的統一以及統一後的穩定和發展做出了巨大貢獻，但人們可能會忽視的一點是，他還是有名的文學家和書法家，他文學功底深厚，敍事和説理緊密結合。書法方面更是成就斐然，可以算是先秦到秦漢時期書法第一人，在這裏我們就來看看李斯在書法方面的造詣吧。
《嶧山石刻》李斯書法作品
秦統一之前，六國是各有各的文字的，彼此之間互不相通，人們也是很難認識別國文字。於是在秦統一之後，李斯刪繁就簡，創造出了一套簡單好認，字體優美的文字，叫做小篆也叫秦篆，之後秦始皇下令在全國範圍內使用。剛開始時，人們對小篆不熟悉，李斯又了《倉頡篇》，《爰歷篇》等書法作品作為模板，供人們臨摹。
李斯寫的小篆自然是全國最好看的，已然是書法作品了，李斯書法給人剛柔並濟，渾然天成的感覺，當時人們對李斯書法也是推崇備至。李斯在書法方面也是有一套理論的，他認為，寫字起筆要懂得急速回轉，折畫一定要快，要有雄鷹飛翔的感覺。收筆要行雲流水，做到遊刃有餘，這樣寫出來的字才能美觀大方。從李斯的《嶧山石刻》和《泰山封山石刻》等作品可以看出，李斯的書法運筆遒勁，流暢自然，而且線條圓潤，結構也非常勻稱。他的書法作品不但字體美觀，而且神韻躍然於紙上，非常具有圖案美。
可以説李斯的小篆書法是先秦到秦漢時期最優秀的書法作品，算得上前無古人後無來者。他的許多石刻作品一直被歷代文人稱讚和喜愛，就連幾千年後的今天臨摹他書法作品的人依然很多。
李斯的老師
在司馬遷的《史記》中，有專門針對李斯的傳記。李斯的一生在政治上取得了重大的成就，那麼李斯的老師是誰呢，他師承何門使他政績赫赫呢？
李斯的老師荀子圖片
李斯輔佐秦王，協助秦始皇統一天下，成為了秦國的宰相，這和他自幼與荀子學習帝王之術是分不開的。荀子是先秦的最後一位儒家學派的代表，他的思想被認為是“上承孔孟，下啓漢儒”，韓非子和李斯都是荀子的學生，韓非子受到的儒家思想薰陶更深，在他的法家思想中，還夾帶着儒家的某些思想。但李斯不同，李斯雖然師承儒家，但是他認為，儒家的思想過於迂腐。
李斯的老師雖然是儒家學派的代表，但李斯並沒有把他的思想進行繼承和延伸。不過李斯對於朝局分析的十分透徹，秦國有野心想要稱霸天下，諸侯分裂，矛盾激化，儒家學派是不和適宜的。他的法家思想在秦王滅其它諸侯國的過程中，起了重要的作用。秦始皇一統天下，李斯封為了宰相。
秦國統一天下後，百廢待興，李斯依然認為儒家的治國道理不適宜國家的繁榮昌盛，他奉行法家的思想治理國家，主張加強中央集權，統一貨幣和文字。但李斯沒有將老師荀子的思想全部摒棄，在他做宰相，百官朝賀，風光無限時，常常用老師的話警醒自己“物忌太盛”。
李斯是好人還是壞人
在秦國統一六國的過程中，丞相李斯做出了巨大貢獻，他為嬴政提出了很多有用的建議，都被採納了，而且效果也是很好的。統一之後，他的貢獻就更不容忽視了，幫助秦始皇制定了一系列的政治經濟以及法律政策。然而對於李斯其人，有人説他是好人，也有人説他是壞人，那麼李斯是好人還是壞人呢？
李斯像
如果單從道德的角度來看李斯的話，那麼李斯無疑是個壞人，首先他和韓非子一樣，主張法制，他為秦國設置了一系列嚴酷的刑法，對於犯法的人來説無疑是有些過分了，許多人的親戚族人也因此受到牽連。而且在秦始皇死後，他和趙高合謀陷害死了公子扶蘇和大將軍蒙恬，讓胡亥當上了黃帝，這就使得秦國的暴政愈發的殘害人民。最後，歷史上的李斯也是個比較刻薄的人，他的人品自然不算太好。從以上幾個方面來説的話，李斯當然算不得好人。
但是，對於一個歷史人物的評價，我們又不能單單以好壞來定義。一方面，我們必須承認李斯對於秦王朝的貢獻，他推進了歷史的進程，在各國由分裂到統一的過程中具有不可替代的作用。此外他還創造了小篆字體，留下了許多名篇，為秦漢時期的文化繁榮做出了突出貢獻。另一方面，我們也不得不看到李斯加速了秦朝走向滅亡的速度，試想如果扶蘇繼位，秦王朝也不會二世而亡的。在文化方面，他讓秦始皇焚書坑儒，無疑也是對文化的破壞和摧殘。所以，對於李斯這個人物的評價不能單單用好與壞來形容，如果非要這樣，那麼也只能説李斯有好也有壞吧。
對於歷史人物的評價，我們應該用辯證的眼光去看待，既要看到他的歷史功績也要看到他對於歷史的負面影響，當然李斯這個人物也一樣。