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張説《鄴都引》
《鄴都引》是唐朝著名文人張説所寫的一首緬懷魏武帝的詩，也可被稱作新樂府辭。這首詩歌可以説是張説的頂峯之作，也是一首可以傳唱千古的名作。
鄴都舊址
張説寫這首詩的時間，是他被貶為相州刺史的時候，那時的曹操古都鄴都就在相州境內。張説來到鄴都，想到魏武帝縱橫天下，建功立業的時候以及他死後所留下的威名，再聯想到自己屢次遭到貶黜，被奸佞小人所陷害，心中不禁悲憤萬千，懷着悲憤的心情寫下了《鄴都引》這首千古絕唱。
這首詩分為兩個部分，第一部分是前六句，主要寫的是魏武帝生前是怎樣建功立業的，來企寄託自己的凌雲之志。第一句“君不見魏武草創爭天祿，羣雄睚眥相馳逐”，磅礴大氣的開篇，奠定了全詩豪放激情的情感格局。“草創爭天祿”表明了魏武帝雖然初期創業的艱難，但是他沒有放棄，反而敢跟天地去進行爭鬥，指出了一種人定勝天的思想形態。
詩的後六句是對於魏武帝死後的描寫，通過對其子孫後代的總結，以及後世之人對於魏武帝的評價，表達了一種時光荏苒，英雄不再的感慨。連魏武帝這樣的大人物也抵不過時間的沖刷，如今他的功績已漸漸被人們所忘記了。後來作者又表達了一種豁達的心態，既然魏武帝這樣的大人物都沒能做到名垂青史，何況是我呢。
全詩氣勢恢宏，語言磅礴大氣，抒情跌宕起伏，是一首不可多得的佳作。
張説讀音
張説，唐玄宗開元時期的著名文學家，也是開元名相之一。為人非常貪戀財富，而且脾氣暴躁，所以在朝中的人緣非常之差，一生仕途坎坷。
説字
張説的名字正確讀音應該是“zhāngyuè”，後面的那個“説”字應該讀第四聲“yue”，同喜悦的“悦”字。“説”字有三種讀音，每種讀音所代表的意思都是不一樣的，所組的詞的用法也是不一樣的，這三種讀音分別為“shuō”“shu씓yuè”。
作“shuō”字讀音的時候，有五種意思。第一種是“説話”，表示用語言來表達自己的意思；第二種的意思是介紹的意思，如“説媒”；第三種言論、主張的意思，如“學説”；第四種還有責備的意思，如“數説”，這個現在看到的不多；最後一個表示古代的一種文體，如“《師説》”。
作“shuì”字讀音的意思比較單一，就是“遊説”的意思，全解就是用話勸説別人，使他聽從自己的意見。
作“yuè”字讀音，同喜悦的“悦”字，這是一個通假字。《論語》曾有這麼一句經典的話語，那就是“有朋自遠方來，不亦説乎”。這裏的“説”字就是讀第四聲的，和“悦”的意思相同。
另外“説”這個字，還有一個比較生僻的用法，也是一個通假字，通“脱”字，和“脱”的意思是一樣的，判斷這個字的讀音要結合語境來辨別。
張説，是一個著名文人，作為儒家文化的代表人物，他肯定會對儒家的老祖宗非常的推崇，“説”字在儒家經典的《論語》之中，多是用作“悦”的意思。所以，張説這個名字後面的“説”字應該讀作“yuè”。
張説的詩
張説，開元時期大唐文壇第一人，有着“文宗”的稱號，《全唐詩》收錄了他的詩作有293首，《全唐文》也收錄了他的211篇文章。
張説的詩
張説歷任大唐四朝大臣，三次執掌大權，他做的最多的就是與文學有關的工作，所以文學方面的造詣非常之高。張説的文筆比較雄健，他寫的東西非常的大氣磅礴，很有氣勢，所以朝廷的誥命基本都是出自張説的手筆。而且張説才思敏捷，常常能夠很快的理解一些文學名句，並能夠活學活用，由於他曾被封為燕國公，所以當時的人們將他和許國公並稱為“燕許大手筆”。張説最擅長的還是碑文和墓誌的寫作。
張説的詩先前都沒有擺脱官場之中那些奉承之意，這些詩詞都是為了討好自己的上司。張説由於科舉考試時期的一篇策論而出名，後來很多人都想得到他的詩詞，剛剛步入仕途的他為了自己的前途，不得不委曲求全，給那些權貴寫詩詞。這些詩詞，看的時候，去掉那些奉承之言，還是比較不錯的，也有很多的佳作流傳於世的。如《宋梁六自洞庭山》，就是一部比較不錯的送別詩。
後期的張説詩詞，風格大變，由之前的意氣風發，大氣磅礴變為後來的悽婉哀怨，如深閨怨婦一樣。這和張説的人生經歷有關係，那時的張説和姚崇奪權失敗，被一貶再貶。再加上自己的年紀也很大了，也沒有多少時間去等待，此時的張説看到自己的仕途一片黑暗，毫無希望可言，所以詩詞多用悽婉哀怨之言，來表達自己的不得志。
張説錢本草
電視劇《甄嬛傳》火了以後，網友模仿劇中人物的對話，發明出了“甄嬛體”這一網絡文體。其實，早唐玄宗時期就有這麼一個人，他模仿《黃帝內經》的本草篇，寫出了一篇有關錢的中藥文章，可謂是開這種幽默仿寫文體的先河。這個人就是唐玄宗時期的著名文人張説，他寫的那篇文章叫做《錢本草》。
錢本草
《錢本草》這篇文章是作者張説在自己花甲之年，總結自己的人生經歷，寫出了這篇文章。
整篇文章只有區區200餘字，不僅把錢的本質描述的清清楚楚，還寫出了錢的利弊和時代所表現出來的弊端，有着非常豐富的哲理。
張説模仿《黃帝內經》本草篇裏對於藥材的描述，先是介紹錢的藥性如何，味道如何，以及它的藥理如何，能治哪些疾病。《錢本草》裏對於錢的藥性是這樣描述的。“錢，味甘、大熱、有毒”，描述的非常形象準確。後面對於錢的藥理描述之中，主要講的是錢主要能治療哪些疾病。小錢能夠解決人的燃眉之急，救別人於水火之中，大錢能夠使得國家安定。但是，人不能太過分的貪念錢財，那樣會使自己陷於一種無法自拔的境地，非但不能治病，還會變成一種劇毒無比的毒藥。
最後，介紹的是錢的採摘時節。《錢本草》中對於錢的採摘是這樣説的“其藥採無時”，意思是錢的採摘沒有固定的時間，你可以隨時去採摘。後面又提到了錢幣的流通，要把握錢的流通數量，不能過多，也不能過少。
作者對於錢的瞭解，是很多人拍馬不能及的，由此可以看出張説是一個對錢財非常迷戀的人，史書上對他貪戀錢財的説法還是比較正確的。
姚崇張説
“開元盛世”是我國唐朝時期繼唐太宗李世民締造的”貞觀之治“後又一個經濟，文化和科技大發展的盛世。這一盛世的出現除了要歸功於唐玄宗李隆基的精心治理之外，更離不開那些具有深厚學識的大臣。在這些無論是謀略還是品德都是非常出眾的大臣中，姚崇和張説便是其中的代表人物。他們兩個雖然都是唐玄宗的得力助手，但是他們之間的關係似乎並不融洽。
張説畫像
姚崇和張説都曾經擔任過宰相的職務，理應默契合作共同輔佐唐玄宗，為何他們之間就會出現矛盾呢？他們兩人在女皇武則天當政時期還算是相處比較融洽的，當時他們都得到了重用，也為治理國家付出了許多。但是在開元元年也就是唐玄宗繼位的時候，玄宗因為想提拔姚崇擔任宰相之位而招致了張説的不滿，他指使御史大夫趙昭彥彈劾姚崇，但是玄宗並沒有理會，想來他們的矛盾應該就是從這裏開始漸漸加深的。
關於姚崇和張説，他們之間還有一個有趣的故事。在姚崇臨死之前，他對自己的兒子説：“我死之後，張説出於禮節一定會來弔唁我。那麼就將我收藏的奇珍異寶拿出來，如果他一眼都不看慢慢就有危險了；如果他看了，那麼就將讓他自己挑他喜歡的便送給他，並請他為我撰寫碑文。一旦得到碑文之後，馬上上報皇帝進行雕刻，到時他後悔也來不及了。事情果然如姚崇所料，張説為他撰寫了碑文。但回去之後又後悔了，想要回碑文，但是姚崇的兒子説已經上報給皇上了。張説懊惱不已：“沒想到姚崇死了還算計我，我到現在才知道我確實比不上他！”
雖然説姚崇和張説之間存在矛盾，但是這並不妨礙後世之人對他們的評價，他們為“開元盛世”做出的卓越貢獻將永遠被我們銘記在心。